http://blog.wikispaces.com/2009/09/using-wikis-to-rebuild-cultures-in-northern-uganda.html
This month, we want to introduce you to BOSCO, an organization using wikis and technology to help give the isolated and war-affected people of Northern Uganda a voice in the global community. BOSCO was founded three years ago by Gus Zuehlke, a Catholic minister from Indiana, after he visited several Internally Displaced Persons camps in Northern Uganda. These individuals were cut off from an increasingly connected world, which hampered their ability to build a prosperous future for themselves. BOSCO is training them to use technology to tell their stories, articulate the problems they face, design solutions for these problems, and invite global collaborators to help.
With the support of organizations like HorizonT3000, UNICEF, Inveneo, the University of Notre Dame and Wikispaces, BOSCO overcame initial logistical problems and got their organization operating on the ground. To start, they trained a small group to use collaborative technology. BOSCO’s Kevin Bailey describes their training process as throwing the traditional ICT curriculum out the window. “The first thing we do is get them on email, then we let them navigate our simple Intranet site which connects all BOSCO sites to a high speed internal network, useful for posting photos, blogs, and other educational content. After these groups gain competence navigating the web, we point them in the direction of our BOSCO Wikispace so that they can begin collaborating immediately.” According to Kevin, “Collaboration between previously isolated communities can help them reconcile with each other, share information, and articulate local solutions to community problems.” Because Wikispaces was so easy to use, even kids who had never seen a computer before were able to get on their wiki and share their stories.
BOSCO is now in 20 different locations and 8 Internally Displaced Persons camps in Northern Uganda. And the group they initially trained is training others. Residents in the region are posting their stories and are beginning to use the wiki to articulate solutions for their problems. These solutions include proposals for a local farming initiative, an orphan’s group, and a small music festival.
Tom Loughran, the Vice President of BOSCO and a professor at Notre Dame, is very pleased with his choice to use Wikispaces. He had used Wikispaces in his college courses, seen his students jump into it without any training, and recognized its flexibility for his work in Uganda. The service offered by Wikispaces was also an important factor. “The support and encouragement BOSCO has received from Wikispaces has been a big boost for us during these very early days of our pilot efforts.”
BOSCO is growing as more people in the Ugandan villages are trained to use the technology and more people in the global community hear their stories. We encourage you to visit their website and see their wikis yourself. We’ve provided a set of links below to get you started.
miércoles, 30 de septiembre de 2009
martes, 29 de septiembre de 2009
gifts. by Ralph Waldo Emerson
"Gifts"
By Ralph Waldo Emerson.
IT is said that the world is in a state of bankruptcy, that the world owes the world more than the world can pay, and ought to go into chancery, and be sold. I do not think this general insolvency, which involves in some sort all the population, to be the reason of the difficulty experienced at Christmas and New Year, and other times, in bestowing gifts; since it is always so pleasant to be generous, though very vexatious to pay debts. But the impediment lies in the choosing. If, at any time, it comes into my head that a present is due from me to somebody, I am puzzled what to give, until the opportunity is gone. Flowers and fruits are always fit presents; flowers, because they are a proud assertion that a ray of beauty outvalues all the utilities of the world. These gay natures contrast with the somewhat stern countenance of ordinary nature: they are like music heard out of a workhouse. Nature does not cocker us: we are children, not pets: she is not fond: everything is dealt to us without fear or favour, after severe universal laws. Yet these delicate flowers look like the frolic and interference of love and beauty. Men use to tell us that we love flattery, even though we are not deceived by it, because it shows that we are of importance enough to be courted. Something like that pleasure the flowers give us: what ant I to whom these sweet hints are addressed? Fruits are acceptable gifts because they are the flower of commodities, and admit of fantastic values being attached to them. If a man should send to me to come a hundred miles to visit him, and should set before me a basket of fine summer fruit, I should think there was some proportion between the labour and the reward.
For common gifts, necessity makes pertinences and beauty every day, and one is glad when an imperative leaves him no option, since if the man at the door have no shoes, you have not to consider whether you could procure him a paint-box. And as it is always pleasing to see a man eat bread, or drink water, in the house or out of doors, so it is always a great satisfaction to supply these first wants. Necessity does everything well. In our condition of universal dependence, it seems heroic to let the petitioner be the judge of his necessity, and to give all that is asked, though at great inconvenience. If it be a fantastic desire, it is better to leave to others the office of punishing him. I can think of many parts I should prefer playing to that of the Furies. Next to things of necessity, the rule for a gift which one of my friends prescribed is, that we might convey to some person that which properly, belonged to his character, and was easily associated with him in thought. But our tokens of compliment and love are for the most part barbarous. Rings and other jewels are not gifts, but apologies for gifts. The only gift is a portion of thyself. Thou must bleed for me. Therefore the poet brings his poem; the shepherd, his lamb; the farmer, corn; the miner, a gem; the sailor, coral and shells; the painter, his picture; the girl, a handkerchief of her own sewing. This is right and pleasing, for it restores society in so far to the primary basis, when a man's biography is conveyed in his gift, and every man's wealth is an index of his merit. But it is a cold, lifeless business when you go to the shops to buy me something, which does not represent your life and talent, but a goldsmith's. This is fib for kings, and rich men who represent kings, and a false state of property, to make presents of gold and silver stuffs, as a kind of symbolical sin-offering, or payment of black mail.
The law of benefits is a difficult channel, which requires careful sailing, or rude boats. It is not the office of a man to receive gifts. How dare you give them ? We wish to be self-sustained. We do not quite forgive a giver. The hand that feeds us is in some danger of being bitten. We can receive anything from love, for that is a way of receiving A from ourselves; but not from any one who assumes to bestow. We sometimes hate the meat which we eat, because there seems something of degrading dependence in living by it.
Brother, if Jove to thee a present make,
Be sure that from his hands thou nothing take.
We ask the whole. Nothing less will content us. We arraign society if it do not give us-besides earth, and fire, and water, -- opportunity, love, reverence, and objects of veneration.
He is a good man who can receive a gift well. We are either glad or sorry at a gift, and both emotions are unbecoming. Some violence, I think, is done, some degradation borne, when I rejoice or grieve at a gift. I am sorry when my independence is invaded, or when a gift comes from such as do not know my spirit, and so the act is not supported; and if the gift pleases me overmuch, then I should be ashamed that the donor should read my heart, and see that I love his commodity, and not him. The gift, to be true, must be the flowing of the giver unto me, correspondent to my flowing unto him. When the waters. are at level, then my goods pass to him, and his to me. All his are mine, all mine his. I say to him, How can you give me this pot of oil, or this flagon of wine, when all your oil and wine is mine, which belief of mine this gift seems to deny? Hence the fitness of beautiful, not useful things for gifts. This giving is flat usurpation, and therefore when the beneficiary is ungrateful, as all beneficiaries hate all Timons, not at all considering the value of the gift, but looking back to the greater store it was taken from, I rather sympathize with the beneficiary than with the anger of my lord Timon. For, the expectation of gratitude is mean, and is continually punished by the total insensibility of the obliged person. It is a great happiness to get off without injury and heart-burning, from one who has had the ill-luck to be served by you. It is a very onerous business, this of being served, and the debtor naturally wishes to give you a slap. A golden text for these gentlemen is that which I so admire in the Buddhist, who never thanks, and who says, 'Do not flatter your benefactors.'
The reason of these discords I conceive to be that there is no commensurability between a man and any gift. You cannot give anything to a magnanimous person. After you have served him he at once puts you in debt by his magnanimity. The service a man renders his friend is trivial and selfish, compared with the service he knows his friend stood in readiness to yield him, alike before he had begun to serve his friend, and now also. Compared with that goodwill I bear my friend, the benefit it is in my power to render him seems small. Besides, our action on each other, good as well as evil, is so incidental and at random, that we can seldom hear the acknowledgements of any person who would thank us for a benefit, without some shame and humiliation. We can rarely strike a direct stroke, but must be content with an oblique one; we seldom have the satisfaction of yielding a direct benefit, which is directly received. But rectitude scatters favours on every side without knowing it, and receives with wonder the thanks of all people.
I fear to breathe any treason against the majesty of love, which is the genius and god of gifts, and to whom we must not affect to prescribe. Let him give kingdoms or flower-leaves indifferently. There are persons from whom we always expect fairy-tokens; let us not cease to expect them. This is prerogative, and not to be limited by our municipal rules. For the rest, I like to see that we cannot be bought and sold. The best of hospitality and of generosity is also not in the will, but in fate. I find that I am not much to you; you do not need me; you do not feel me; then am I thrust out of doors, though you proffer me house and lands. No services are of any value, but only likeness. When I have attempted to join myself to others by services, it proved an intellectual trick, -- no more. They eat your service like apples, and leave you out. But love them, and they feel you, and delight in you all the time.
--Ralph Waldo Emerson (1803-82), Essays, Second Series.
By Ralph Waldo Emerson.
IT is said that the world is in a state of bankruptcy, that the world owes the world more than the world can pay, and ought to go into chancery, and be sold. I do not think this general insolvency, which involves in some sort all the population, to be the reason of the difficulty experienced at Christmas and New Year, and other times, in bestowing gifts; since it is always so pleasant to be generous, though very vexatious to pay debts. But the impediment lies in the choosing. If, at any time, it comes into my head that a present is due from me to somebody, I am puzzled what to give, until the opportunity is gone. Flowers and fruits are always fit presents; flowers, because they are a proud assertion that a ray of beauty outvalues all the utilities of the world. These gay natures contrast with the somewhat stern countenance of ordinary nature: they are like music heard out of a workhouse. Nature does not cocker us: we are children, not pets: she is not fond: everything is dealt to us without fear or favour, after severe universal laws. Yet these delicate flowers look like the frolic and interference of love and beauty. Men use to tell us that we love flattery, even though we are not deceived by it, because it shows that we are of importance enough to be courted. Something like that pleasure the flowers give us: what ant I to whom these sweet hints are addressed? Fruits are acceptable gifts because they are the flower of commodities, and admit of fantastic values being attached to them. If a man should send to me to come a hundred miles to visit him, and should set before me a basket of fine summer fruit, I should think there was some proportion between the labour and the reward.
For common gifts, necessity makes pertinences and beauty every day, and one is glad when an imperative leaves him no option, since if the man at the door have no shoes, you have not to consider whether you could procure him a paint-box. And as it is always pleasing to see a man eat bread, or drink water, in the house or out of doors, so it is always a great satisfaction to supply these first wants. Necessity does everything well. In our condition of universal dependence, it seems heroic to let the petitioner be the judge of his necessity, and to give all that is asked, though at great inconvenience. If it be a fantastic desire, it is better to leave to others the office of punishing him. I can think of many parts I should prefer playing to that of the Furies. Next to things of necessity, the rule for a gift which one of my friends prescribed is, that we might convey to some person that which properly, belonged to his character, and was easily associated with him in thought. But our tokens of compliment and love are for the most part barbarous. Rings and other jewels are not gifts, but apologies for gifts. The only gift is a portion of thyself. Thou must bleed for me. Therefore the poet brings his poem; the shepherd, his lamb; the farmer, corn; the miner, a gem; the sailor, coral and shells; the painter, his picture; the girl, a handkerchief of her own sewing. This is right and pleasing, for it restores society in so far to the primary basis, when a man's biography is conveyed in his gift, and every man's wealth is an index of his merit. But it is a cold, lifeless business when you go to the shops to buy me something, which does not represent your life and talent, but a goldsmith's. This is fib for kings, and rich men who represent kings, and a false state of property, to make presents of gold and silver stuffs, as a kind of symbolical sin-offering, or payment of black mail.
The law of benefits is a difficult channel, which requires careful sailing, or rude boats. It is not the office of a man to receive gifts. How dare you give them ? We wish to be self-sustained. We do not quite forgive a giver. The hand that feeds us is in some danger of being bitten. We can receive anything from love, for that is a way of receiving A from ourselves; but not from any one who assumes to bestow. We sometimes hate the meat which we eat, because there seems something of degrading dependence in living by it.
Brother, if Jove to thee a present make,
Be sure that from his hands thou nothing take.
We ask the whole. Nothing less will content us. We arraign society if it do not give us-besides earth, and fire, and water, -- opportunity, love, reverence, and objects of veneration.
He is a good man who can receive a gift well. We are either glad or sorry at a gift, and both emotions are unbecoming. Some violence, I think, is done, some degradation borne, when I rejoice or grieve at a gift. I am sorry when my independence is invaded, or when a gift comes from such as do not know my spirit, and so the act is not supported; and if the gift pleases me overmuch, then I should be ashamed that the donor should read my heart, and see that I love his commodity, and not him. The gift, to be true, must be the flowing of the giver unto me, correspondent to my flowing unto him. When the waters. are at level, then my goods pass to him, and his to me. All his are mine, all mine his. I say to him, How can you give me this pot of oil, or this flagon of wine, when all your oil and wine is mine, which belief of mine this gift seems to deny? Hence the fitness of beautiful, not useful things for gifts. This giving is flat usurpation, and therefore when the beneficiary is ungrateful, as all beneficiaries hate all Timons, not at all considering the value of the gift, but looking back to the greater store it was taken from, I rather sympathize with the beneficiary than with the anger of my lord Timon. For, the expectation of gratitude is mean, and is continually punished by the total insensibility of the obliged person. It is a great happiness to get off without injury and heart-burning, from one who has had the ill-luck to be served by you. It is a very onerous business, this of being served, and the debtor naturally wishes to give you a slap. A golden text for these gentlemen is that which I so admire in the Buddhist, who never thanks, and who says, 'Do not flatter your benefactors.'
The reason of these discords I conceive to be that there is no commensurability between a man and any gift. You cannot give anything to a magnanimous person. After you have served him he at once puts you in debt by his magnanimity. The service a man renders his friend is trivial and selfish, compared with the service he knows his friend stood in readiness to yield him, alike before he had begun to serve his friend, and now also. Compared with that goodwill I bear my friend, the benefit it is in my power to render him seems small. Besides, our action on each other, good as well as evil, is so incidental and at random, that we can seldom hear the acknowledgements of any person who would thank us for a benefit, without some shame and humiliation. We can rarely strike a direct stroke, but must be content with an oblique one; we seldom have the satisfaction of yielding a direct benefit, which is directly received. But rectitude scatters favours on every side without knowing it, and receives with wonder the thanks of all people.
I fear to breathe any treason against the majesty of love, which is the genius and god of gifts, and to whom we must not affect to prescribe. Let him give kingdoms or flower-leaves indifferently. There are persons from whom we always expect fairy-tokens; let us not cease to expect them. This is prerogative, and not to be limited by our municipal rules. For the rest, I like to see that we cannot be bought and sold. The best of hospitality and of generosity is also not in the will, but in fate. I find that I am not much to you; you do not need me; you do not feel me; then am I thrust out of doors, though you proffer me house and lands. No services are of any value, but only likeness. When I have attempted to join myself to others by services, it proved an intellectual trick, -- no more. They eat your service like apples, and leave you out. But love them, and they feel you, and delight in you all the time.
--Ralph Waldo Emerson (1803-82), Essays, Second Series.
lunes, 28 de septiembre de 2009
el gran guerrero
-te dicen algo las estrellas?
-ahora las estrellas no se callan nada, el guerrero viene...
-el guerrero?
-sí... cuando las estrellas brillan asi, es por que la batalla esta cercana..
-...
- el gran espiritu siempre lo acompaña y lo protegera es su gran pelea...
-ahora las estrellas no se callan nada, el guerrero viene...
-el guerrero?
-sí... cuando las estrellas brillan asi, es por que la batalla esta cercana..
-...
- el gran espiritu siempre lo acompaña y lo protegera es su gran pelea...
cowboy bebop: diggin
Could it be that I got bored and lonely?
Could it be that I'm just dumb and horny?
Could it be that Lady Luck has smiled herself on me?
She's smilin' down on me, yeah
Could it be that I'm just dumb and horny?
Could it be that Lady Luck has smiled herself on me?
She's smilin' down on me, yeah
domingo, 27 de septiembre de 2009
contra el comunismo y el socialismo dizque moderado, manten tu derecha:
"El comunismo es intrínsecamente maligno y anticristiano, porque pretende acabar con la iglesia, la familia y la religión"
Pio IX
"El comunismo es intrínsecamente perverso porque socava los fundamentos de la concepción humana, divina, racional y natural de la vida misma y porque para prevalecer necesita afirmarse en el despotismo, la brutalidad, el látigo y la cárcel"
Pio IX
'El socialismo es la filosofia del fracaso, el credo de la ignorancia y la predica de la envidia. Su virtud inherente es la distribucion igualitaria de la miseria'
Winston Churchill.
"El corazón del sabio se inclina a su derecha; pero el corazón del necio, a su izquierda." ECLES 10:2
"Lo unico que hace falta para que triunfe el mal es que los buenos no hagan nada" Edmund Burke.
“ Si el principio de la igualdad política es generalmente reconocido, no lo es menos el de la desigualdad física y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio, temperamento, fuerzas y caracteres". El Libertador Simon Bolivar
“La continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el término de los gobiernos democráticos”. Simon Bolivar El Libertador
"La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es excelsa" Sal 117.16
“Nadie sino la mayoría es soberana. Es un tirano el que se pone en el lugar del pueblo, y su potestad, usurpación”. Simon Bolivar El Libertador
"El que se dice respetuoso de todas las ideas se confiesa listo a claudicar" Nicolas Gomez Davila
Pio IX
"El comunismo es intrínsecamente perverso porque socava los fundamentos de la concepción humana, divina, racional y natural de la vida misma y porque para prevalecer necesita afirmarse en el despotismo, la brutalidad, el látigo y la cárcel"
Pio IX
'El socialismo es la filosofia del fracaso, el credo de la ignorancia y la predica de la envidia. Su virtud inherente es la distribucion igualitaria de la miseria'
Winston Churchill.
"El corazón del sabio se inclina a su derecha; pero el corazón del necio, a su izquierda." ECLES 10:2
"Lo unico que hace falta para que triunfe el mal es que los buenos no hagan nada" Edmund Burke.
“ Si el principio de la igualdad política es generalmente reconocido, no lo es menos el de la desigualdad física y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio, temperamento, fuerzas y caracteres". El Libertador Simon Bolivar
“La continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el término de los gobiernos democráticos”. Simon Bolivar El Libertador
"La diestra del Señor es poderosa, la diestra del Señor es excelsa" Sal 117.16
“Nadie sino la mayoría es soberana. Es un tirano el que se pone en el lugar del pueblo, y su potestad, usurpación”. Simon Bolivar El Libertador
"El que se dice respetuoso de todas las ideas se confiesa listo a claudicar" Nicolas Gomez Davila
viernes, 25 de septiembre de 2009
acerca de los medicos peruanos que estudiaron en bolivia
julvalesc:
Publicado: Vie, 25 Sep 2009 10:55 am
bien dr coyopson!!! usted si es mi colega!!!!! en mi facu vamos a salir al menos 200 medicos para el internado de esos muchos querran quedarse en lima otros nos regresamos a casa con nuestras familias( despues de muchos años), yo me regreso al cusco, a la ciudad, sino a tantas otras ciudades de cusco, ciudades caraxo, a pueblos sino; tanto valle hermoso en cusco donde faltan los medicos familiares y este reclama que le quieren pagar 800; bueno has como en lima que mis profesores tiene hasta 5 trabajos diferentes: el principal en el hospital, su consultorio privado por que son especialistas, enseñan en dos universidades y trabajan en una clinica!!!!! eso como minimo... eso es ser medico en peru ya sea que estes en lima o cusco o sicuani o en conchacalle.
Publicado: Vie, 25 Sep 2009 10:55 am
bien dr coyopson!!! usted si es mi colega!!!!! en mi facu vamos a salir al menos 200 medicos para el internado de esos muchos querran quedarse en lima otros nos regresamos a casa con nuestras familias( despues de muchos años), yo me regreso al cusco, a la ciudad, sino a tantas otras ciudades de cusco, ciudades caraxo, a pueblos sino; tanto valle hermoso en cusco donde faltan los medicos familiares y este reclama que le quieren pagar 800; bueno has como en lima que mis profesores tiene hasta 5 trabajos diferentes: el principal en el hospital, su consultorio privado por que son especialistas, enseñan en dos universidades y trabajan en una clinica!!!!! eso como minimo... eso es ser medico en peru ya sea que estes en lima o cusco o sicuani o en conchacalle.
jueves, 24 de septiembre de 2009
ollanta y los candidatos chilenos para presidente!!!
ollanta dijo cabrones a fujimori y garcia, y en lima todos se lanzan a criticarlo y sobretodo trata de explicarse que significa exactamente ser un cabron para ollanta, la connotacion solo la sabe el, y eso me recuerda que a este tipo le vino el nacionalismo peruano tarde en la vida: educado en un colegio peruano frances, su familia tiene la idea fija que ser peruano mestizo es algo malo, que la republica fundada en 1821 es mala en si misma y ollanta no sabe bien cual es la solucion para este "problema" no sabe si debemos ser una republica solo de indios, donde sobraria mucha gente, o una republica de indios afrancesados, en la que el calza perfecto; o por ultimo que ser presidente es su meta final y una vez en el cargo hara como buen peruano: improvisar de corazon.
en fin por que uso la palabra cabron que se usa poco en todo peru y menos en cusco poruqe no dijo cobardes, miserables o adaptandose a su audiencia (pero estoy seguro que ollanta no se puede adaptar a nada no es flexible mentalmente) lanzo algun insulto en quechua por quesu audiencia eran campesinos cusqueños quechua hablantes y el viene a reclutar soldados para sui revolucion casi en frances... en fin.
vi el primer debate chileno entre los 4 candidatos para presidente de chile y fue muy bueno, comparado con peru me hizo sentir mal; quienes en peru, que sean politicos, podrian sostener un debate de este nivel que tampoco es una maravilla, cuando en peru uno dice cabrones y le responden cachaco, imbecil, callejonero... todos estos estan con las mismas bajezas!!!
en fin por que uso la palabra cabron que se usa poco en todo peru y menos en cusco poruqe no dijo cobardes, miserables o adaptandose a su audiencia (pero estoy seguro que ollanta no se puede adaptar a nada no es flexible mentalmente) lanzo algun insulto en quechua por quesu audiencia eran campesinos cusqueños quechua hablantes y el viene a reclutar soldados para sui revolucion casi en frances... en fin.
vi el primer debate chileno entre los 4 candidatos para presidente de chile y fue muy bueno, comparado con peru me hizo sentir mal; quienes en peru, que sean politicos, podrian sostener un debate de este nivel que tampoco es una maravilla, cuando en peru uno dice cabrones y le responden cachaco, imbecil, callejonero... todos estos estan con las mismas bajezas!!!
sábado, 19 de septiembre de 2009
para las elecciones del 2011, en Peru, es un plus politico ser "provinciano"!
Si pedro pablo la gira por peru es una genialidad, algo que pocos han hecho, en este moento no recuerdo ninguno belaunde talvez, aca en lima reunete con los profesionales de "provincia" que viven aqui y que son la mayoria; ser de provincia es en este momento un plus politico; como yehude simon que se escuso diciendo que "talvez le falto esa malicia limeña, que yo como provinciano no tengo" y asi y tu como tienes esto de ser un poco, un poquito, norteamericano puedes voltear esto si te rodeas como lider convocante de los "provincianos", ppk presidente!!!!
viernes, 18 de septiembre de 2009
leer y comprar libros atenta contra el medio ambiente segun la municipalidad de miraflores!!!
FERIA DEL LIBRO RICARDO PALMA: UNA TRADICIÓN QUE SE DESTIERRA
Estimados lectores:
Aunque suena increíble, resulta cierto que la trigésima edición de la más antigua Feria del Libro de nuestro país, la Feria del Libro Ricardo palma, no podrá volver a reeditarse en el acostumbrado Parque Kennedy de Miraflores.
Mediante Oficio N° 22-2009-GAC/MM, la Municipalidad de Miraflores nos trasmitió su respuesta negativa a nuestro habitual pedido de realizar la Feria en el Parque Kennedy, solicitud que formulamos mediante Carta N° 082/2009 del 30 de enero del 2009, y reiterada en los meses de agosto y setiembre. El motivo argumentado para la negativa fue de orden urbanístico y ambiental.
Esta respuesta nos llena de desconcierto. Ya es difícil realizar en nuestro país un evento cultural, como la Feria del Libro, actividad que congrega a un sin número de escritores y los invita a interactuar con el público que nos visita. Ahora, a ese esfuerzo le debemos sumar más dificultades, como el limitado acceso de tránsito vehicular y peatonal de una sede que propone la Municipalidad de Miraflores, en la cuadra 13 de la avenida Del Ejército. Con esta propuesta, prácticamente estaríamos limitando la cultura para los escasos peatones que acostumbran transitar por ese sector. ¡Qué lejos estamos de las privilegiadas e incondicionales ubicaciones que destinan los municipios madrileño, bonaerense y santiaguino para realizar sus ferias de libros!, como El Parque del Retiro, La Rural y el Parque Forestal, respectivamente.
Los excelentes resultados obtenidos en la Feria Internacional del Libro de Lima y la Feria del Libro Lima Norte, acontecidas en el Vértice del Museo de la Nación y en el Centro Comercial Megaplaza tienen un factor preponderante: la ubicación; lo que ha permitido un fácil acceso de sus visitantes, que suman miles de personas que se acercaron al libro, renovaron su actitud por la lectura e interactuaron con sus escritores preferidos.
Ése, es uno de los motivos por el cual insistimos en que el Parque Kennedy sea la sede de la Feria del Libro Ricardo Palma, que a lo largo de todos estos años la han constituido una tradición. Pues, cuando la UNESCO se propuso promover la identificación, la protección y la preservación del patrimonio cultural y natural de todo el mundo considerado especialmente valioso para la humanidad se realizaron una serie de actividades culturales y de debate en todos los países, para impulsar una declaratoria internacional que cautele esos patrimonios. Es así como, la Cámara Peruana del Libro proyecta la primera Feria del Libro en 1972, como parte de ese movimiento mundial, que fue recogido por la Municipalidad de Miraflores, en cuyo distrito residió nuestro insigne tradicionista don Ricardo Palma, de quien se asume el nombre de la Feria. Lográndose que la UNESCO apruebe la “Convención sobre la protección del patrimonio mundial cultural y natural” en el año 1972, como corolario de esas múltiples actividades que se realizaron en el mundo en defensa del patrimonio cultural y natural de todos los países del orbe.
La Cámara Peruana del Libro, entidad que promueve la difusión del libro como principal soporte para trasmitir conocimiento, cultura y medio de desarrollo social, siempre ha considerado el Parque Kennedy como un lugar de tradición para la Feria y de convergencia de nuestra población, criterio que asumíamos era muy bien entendido y recibido por las autoridades miraflorinas. Lamentaremos no seguir brindando a los vecinos miraflorinos y otros ciudadanos de la Capital un espacio más de cultura en Miraflores, a pesar que saludamos el rescate del valor urbanístico y ambiental que pretende ahora instaurarse, decisión que no debería ser excluyente de un tradicional evento como la Feria de Libro en el Parque Kennedy; por lo que, finalmente, apelamos a esa tradición para solicitar reconsiderar la decisión adoptada por sus autoridades.
CÁMARA PERUANA DEL LIBRO
Consejo Directivo
Lima, 17 de setiembre del 2009
Estimados lectores:
Aunque suena increíble, resulta cierto que la trigésima edición de la más antigua Feria del Libro de nuestro país, la Feria del Libro Ricardo palma, no podrá volver a reeditarse en el acostumbrado Parque Kennedy de Miraflores.
Mediante Oficio N° 22-2009-GAC/MM, la Municipalidad de Miraflores nos trasmitió su respuesta negativa a nuestro habitual pedido de realizar la Feria en el Parque Kennedy, solicitud que formulamos mediante Carta N° 082/2009 del 30 de enero del 2009, y reiterada en los meses de agosto y setiembre. El motivo argumentado para la negativa fue de orden urbanístico y ambiental.
Esta respuesta nos llena de desconcierto. Ya es difícil realizar en nuestro país un evento cultural, como la Feria del Libro, actividad que congrega a un sin número de escritores y los invita a interactuar con el público que nos visita. Ahora, a ese esfuerzo le debemos sumar más dificultades, como el limitado acceso de tránsito vehicular y peatonal de una sede que propone la Municipalidad de Miraflores, en la cuadra 13 de la avenida Del Ejército. Con esta propuesta, prácticamente estaríamos limitando la cultura para los escasos peatones que acostumbran transitar por ese sector. ¡Qué lejos estamos de las privilegiadas e incondicionales ubicaciones que destinan los municipios madrileño, bonaerense y santiaguino para realizar sus ferias de libros!, como El Parque del Retiro, La Rural y el Parque Forestal, respectivamente.
Los excelentes resultados obtenidos en la Feria Internacional del Libro de Lima y la Feria del Libro Lima Norte, acontecidas en el Vértice del Museo de la Nación y en el Centro Comercial Megaplaza tienen un factor preponderante: la ubicación; lo que ha permitido un fácil acceso de sus visitantes, que suman miles de personas que se acercaron al libro, renovaron su actitud por la lectura e interactuaron con sus escritores preferidos.
Ése, es uno de los motivos por el cual insistimos en que el Parque Kennedy sea la sede de la Feria del Libro Ricardo Palma, que a lo largo de todos estos años la han constituido una tradición. Pues, cuando la UNESCO se propuso promover la identificación, la protección y la preservación del patrimonio cultural y natural de todo el mundo considerado especialmente valioso para la humanidad se realizaron una serie de actividades culturales y de debate en todos los países, para impulsar una declaratoria internacional que cautele esos patrimonios. Es así como, la Cámara Peruana del Libro proyecta la primera Feria del Libro en 1972, como parte de ese movimiento mundial, que fue recogido por la Municipalidad de Miraflores, en cuyo distrito residió nuestro insigne tradicionista don Ricardo Palma, de quien se asume el nombre de la Feria. Lográndose que la UNESCO apruebe la “Convención sobre la protección del patrimonio mundial cultural y natural” en el año 1972, como corolario de esas múltiples actividades que se realizaron en el mundo en defensa del patrimonio cultural y natural de todos los países del orbe.
La Cámara Peruana del Libro, entidad que promueve la difusión del libro como principal soporte para trasmitir conocimiento, cultura y medio de desarrollo social, siempre ha considerado el Parque Kennedy como un lugar de tradición para la Feria y de convergencia de nuestra población, criterio que asumíamos era muy bien entendido y recibido por las autoridades miraflorinas. Lamentaremos no seguir brindando a los vecinos miraflorinos y otros ciudadanos de la Capital un espacio más de cultura en Miraflores, a pesar que saludamos el rescate del valor urbanístico y ambiental que pretende ahora instaurarse, decisión que no debería ser excluyente de un tradicional evento como la Feria de Libro en el Parque Kennedy; por lo que, finalmente, apelamos a esa tradición para solicitar reconsiderar la decisión adoptada por sus autoridades.
CÁMARA PERUANA DEL LIBRO
Consejo Directivo
Lima, 17 de setiembre del 2009
Un caso sindrome de Kawasaki, ganglionar mucocutaneo, atendido en la unidad de pediatria del Hospital Edgardo Rebagliaty Martins. año 2009
Como ejercico la facultad organiza revision de casos clinicos todos los lunes en el hospital, aqui presento la historia de esta semana, so se muestra la evolucion, que consiste en el curso que tomo la enfermedad desde uqe ingreso al hospital solo la historia de ingreso, por eso que el diagnostico es jalado de los pelos, pero si muy real...
Relato cronológico:
Padre refiere que el 30/6 nota a su hijo con fiebre no cuantificada a la 1am despierta y nota aspereza en piel de MMII, mas eritema tipo rash maculo papular luego se agrega al torax y MMSS, cuello, frente, se agrega dolor abdominal y vomito de contenido alimentario en 2 ocasiones, acude a centro de salud donde le otorgan paracetamol con lo que “para el dolor abdominal” luego de 8 horas regresan los dolores abdominales y repiten tratamiento en policlinico le refieren al padre que el niño tiene diagnostico de “rubeola” continúan los dolores abdominales y lo trasladan al Hospital Rebagliati.
En el examen clinico a parte de lo ya dicho en el relato se agrega la presencia de linfadenopatias bilaterales en cuello.
DIAGNOSTICO:
Listado de Problemas (en base a datos y enumerado):
• Dolor abdominal.
• Vómitos.
• Eritema maculo papular en extremidades, abdomen y tórax.
• Fiebre.
• Ganglios cervicales bilaterales palpables.
Diagnóstico Sindrómico:
• Sindrome doloroso abdominal.
• Sindrome emético.
• Sindrome ganglionar mucocutaneo
• Sindrome febril.
Diagnóstico Presuntivo:
• Sindrome ganglionar mucocutaneo.
Diagnóstico Diferencial:
• Rubeola.
• Primer brote de varicela.
• Sarampión.
• Erisipela.
• Sindrome de steven jhonson.
• Sindrome mononucleosico.
• Brote herpético.
• Reacción anafiláctica
• Acarosis.
Diagnóstico Nosológico:
• Sindrome de kawasaki
Diagnóstico Etiológico:
• Desconocido, probablemente viral.
COMENTARIO:
Paciente de 5 años de edad, sin antecedentes de importancia, que presenta un cuadro agudo de compromiso cutáneo con rash maculopapular eritematoso, acompañado de síndrome febril, emético y doloroso abdominal, además de presentar adenopatias bilaterales en cuello; que son diagnosticados en primera instancia como Rubéola pero que no cursa con los signos y síntomas específicos de esta y es derivado a hospital para continuar estudios.
sarampión rubeola varicela Erisipela mononucleosis
Agente etiológico morbilivirus Togavirus Varicela zoster.
hh-3 Strepto
cocos Virus epstein barr
Tiempo de incubación 10 dias. 18 dias 14 dias
transmisión Vía aerea Vía aerea Vía aerea contacto Contacto
Caracte- rísticas clínicas Linfadenop
Koplik
Conjuntivitis
Maculopapulas confluentes.
bronquitis
Linfadenop
Artralgia
Exantema
Puntiforme.
Exantema en tres oleadas. Linfadenop
Celulitis.
Localizado en piernas
Maculas eritema Linfadenop
Raramente
Erupcion variceloide
Tiempo de duración 2 semanas 2-3 de exantema.
1 mes. 1 mes. Dependiendo del tto.
En el hospital son eliminadas como diagnostico las enfermedades exantematicas por no cumplir con los criterios diagnósticos y salir negativas en los examenes de laboratorio; por lo que se plantea el síndrome de Kawasaki que requiere de la presencia de fiebre alta de 5 días o más de duración, junto a lo menos 4 de los siguientes 5 criterios clínicos:
1. Inyección conjuntival bulbar bilateral, no exudativa.
2. Alteraciones de labio o mucosa orofaríngea: enrojecimiento intenso y fisuras labiales ("boca de payaso"), exantema orofaríngeo de intensidad variable, lengua de aspecto de fresa.
3. Exantema polimorfo (morbiliforme, o semejante al de rubéola o escarlatina), que compromete principalmente tronco y extremidades.
4. Edema duro de manos y pies, acompañado o no de enrojecimiento de palmas y plantas.
5. Linfadenopatía cervical, generalmente única, de más de 1,5 cm de diámetro.
El paciente solo tiene dos de estos criterios el exantema polimorfo y la linfoadenopatia cervical por tratarse de una enfermedad aguda, febril,autolimitada (9-60 días), el diagnóstico se acepta en presencia de fiebre de más de5 días, junto con los otros criterios y siempre que el proceso no pueda explicarse por otra causa. No hay pruebas de laboratorio especificas pero si hallazgos de tronbocitosis cuando hay aneurismas de coronarias y se detectan anticuerpos ANCA. Evolución A menudo es autolimitada y en algunos casos evoluciona produciendo graves complicaciones en las arterias coronarias con un índice del 10 al 20% de muerte súbita. Tratamiento, reposo hasta la segunda o tercera semana de enfermedad o cuando la fiebre remita por más de tres días. Gamaglobulina intravenosa en dosis única de 2 g/kg a pasar en 10 a 12 horas. El tratamiento con gammaglobulina disminuye la incidencia de aneurismas coronarias desde 15 a 20% hasta 4 a 8%. Aspirina en dosis inicial de 80 a 100 mg/kg/día vía oral cada 8 horas hasta el día 14 de la enfermedad, y hasta que el niño permanezca afebril por más de 48 horas. Luego continuar con 5 mg/kg/día vía oral por 6 a 8 semanas o hasta que se normalicen las plaquetas o la VSG, o indefinidamente si existe compromiso coronario. El compromiso coronario puede ser tan severo que seas necesario la cirugía de bay-pass o incluso el transplante de corazón. Como la historia clinica presentada no presenta datos de su evolución intrahospitalaria no puedo presentar un pronsotico respecto al paciente solo señalar que este depende en especifico del compromiso cardiaco que haya presentado.
Referencia bibliografica:
1.- Patología estructural y funcional. Sexta edición. Mc Graw – Hill. 2005.
2.-Medicina Interna. Decimo tercera edicion. Farrera. 2006
Julian Valderrama Escalante
Relato cronológico:
Padre refiere que el 30/6 nota a su hijo con fiebre no cuantificada a la 1am despierta y nota aspereza en piel de MMII, mas eritema tipo rash maculo papular luego se agrega al torax y MMSS, cuello, frente, se agrega dolor abdominal y vomito de contenido alimentario en 2 ocasiones, acude a centro de salud donde le otorgan paracetamol con lo que “para el dolor abdominal” luego de 8 horas regresan los dolores abdominales y repiten tratamiento en policlinico le refieren al padre que el niño tiene diagnostico de “rubeola” continúan los dolores abdominales y lo trasladan al Hospital Rebagliati.
En el examen clinico a parte de lo ya dicho en el relato se agrega la presencia de linfadenopatias bilaterales en cuello.
DIAGNOSTICO:
Listado de Problemas (en base a datos y enumerado):
• Dolor abdominal.
• Vómitos.
• Eritema maculo papular en extremidades, abdomen y tórax.
• Fiebre.
• Ganglios cervicales bilaterales palpables.
Diagnóstico Sindrómico:
• Sindrome doloroso abdominal.
• Sindrome emético.
• Sindrome ganglionar mucocutaneo
• Sindrome febril.
Diagnóstico Presuntivo:
• Sindrome ganglionar mucocutaneo.
Diagnóstico Diferencial:
• Rubeola.
• Primer brote de varicela.
• Sarampión.
• Erisipela.
• Sindrome de steven jhonson.
• Sindrome mononucleosico.
• Brote herpético.
• Reacción anafiláctica
• Acarosis.
Diagnóstico Nosológico:
• Sindrome de kawasaki
Diagnóstico Etiológico:
• Desconocido, probablemente viral.
COMENTARIO:
Paciente de 5 años de edad, sin antecedentes de importancia, que presenta un cuadro agudo de compromiso cutáneo con rash maculopapular eritematoso, acompañado de síndrome febril, emético y doloroso abdominal, además de presentar adenopatias bilaterales en cuello; que son diagnosticados en primera instancia como Rubéola pero que no cursa con los signos y síntomas específicos de esta y es derivado a hospital para continuar estudios.
sarampión rubeola varicela Erisipela mononucleosis
Agente etiológico morbilivirus Togavirus Varicela zoster.
hh-3 Strepto
cocos Virus epstein barr
Tiempo de incubación 10 dias. 18 dias 14 dias
transmisión Vía aerea Vía aerea Vía aerea contacto Contacto
Caracte- rísticas clínicas Linfadenop
Koplik
Conjuntivitis
Maculopapulas confluentes.
bronquitis
Linfadenop
Artralgia
Exantema
Puntiforme.
Exantema en tres oleadas. Linfadenop
Celulitis.
Localizado en piernas
Maculas eritema Linfadenop
Raramente
Erupcion variceloide
Tiempo de duración 2 semanas 2-3 de exantema.
1 mes. 1 mes. Dependiendo del tto.
En el hospital son eliminadas como diagnostico las enfermedades exantematicas por no cumplir con los criterios diagnósticos y salir negativas en los examenes de laboratorio; por lo que se plantea el síndrome de Kawasaki que requiere de la presencia de fiebre alta de 5 días o más de duración, junto a lo menos 4 de los siguientes 5 criterios clínicos:
1. Inyección conjuntival bulbar bilateral, no exudativa.
2. Alteraciones de labio o mucosa orofaríngea: enrojecimiento intenso y fisuras labiales ("boca de payaso"), exantema orofaríngeo de intensidad variable, lengua de aspecto de fresa.
3. Exantema polimorfo (morbiliforme, o semejante al de rubéola o escarlatina), que compromete principalmente tronco y extremidades.
4. Edema duro de manos y pies, acompañado o no de enrojecimiento de palmas y plantas.
5. Linfadenopatía cervical, generalmente única, de más de 1,5 cm de diámetro.
El paciente solo tiene dos de estos criterios el exantema polimorfo y la linfoadenopatia cervical por tratarse de una enfermedad aguda, febril,autolimitada (9-60 días), el diagnóstico se acepta en presencia de fiebre de más de5 días, junto con los otros criterios y siempre que el proceso no pueda explicarse por otra causa. No hay pruebas de laboratorio especificas pero si hallazgos de tronbocitosis cuando hay aneurismas de coronarias y se detectan anticuerpos ANCA. Evolución A menudo es autolimitada y en algunos casos evoluciona produciendo graves complicaciones en las arterias coronarias con un índice del 10 al 20% de muerte súbita. Tratamiento, reposo hasta la segunda o tercera semana de enfermedad o cuando la fiebre remita por más de tres días. Gamaglobulina intravenosa en dosis única de 2 g/kg a pasar en 10 a 12 horas. El tratamiento con gammaglobulina disminuye la incidencia de aneurismas coronarias desde 15 a 20% hasta 4 a 8%. Aspirina en dosis inicial de 80 a 100 mg/kg/día vía oral cada 8 horas hasta el día 14 de la enfermedad, y hasta que el niño permanezca afebril por más de 48 horas. Luego continuar con 5 mg/kg/día vía oral por 6 a 8 semanas o hasta que se normalicen las plaquetas o la VSG, o indefinidamente si existe compromiso coronario. El compromiso coronario puede ser tan severo que seas necesario la cirugía de bay-pass o incluso el transplante de corazón. Como la historia clinica presentada no presenta datos de su evolución intrahospitalaria no puedo presentar un pronsotico respecto al paciente solo señalar que este depende en especifico del compromiso cardiaco que haya presentado.
Referencia bibliografica:
1.- Patología estructural y funcional. Sexta edición. Mc Graw – Hill. 2005.
2.-Medicina Interna. Decimo tercera edicion. Farrera. 2006
Julian Valderrama Escalante
Ultima noche de luna nueva, ceremonia c.i. Principe Inca.
Su Serenísima Alteza Real Inca-Príncipe Apo Kusicocha Tupac Yupanqui Don Julian Valderrama Escalante, Inca-Principe Regente del Principado de Santa María del Apu Picol, Barón de Santa María del Apu Picol, Duque de los Omas, Marqués de Pata-Pata, Marqués de Santa María del Apu Picol, Marqués de las Huacas de Pando y Señor del Huerto de San Jerónimo; precidio hoy domingo 20 de septiembre del 2009 la ceremonia c.i. y agrega a los Titulos del Principado el de Caballero del Pelicano (primero de los trece) por ser G.M. de la O.L.N.C.C.I. Asi mismo se afirma que estos titulos no son hereditarios, pero si exclusivos del Principado.
Tres relatos de fijaciones y pensamientos esquizofrenicos...
tres tristes gatos:
1.- cuando me levanto estoy tranquilo no estoy mal, pero de inmediato en un segunod me acuerdo y de pronto los escucho ellos ya se han dado cuenta que estoy despierto comentan lo que hago, dicen: mira ya se levanto (son un hombre y una mujer, adultos), ya se esta poniendo los zapatos, medio raro es no??? mira! como camina! camina como maricon!!! eh maricon! maricon conchetumadre!!! asi me dicen todas las mañana cuando me levanto ellos ya estan despiertos, aprovechan todo el tiempo para insultarme; ahora que estoy aqui estoy a salvo, pero ellos estan afuera en calle, estan esperandoa que yo salga de aqui para insultarme...
2.- yo estaba tanquilo en mi casa vivo en la azotea, mi familia vive en los pisos de abajo, todas las mañanas mi mama me da mi desayuno, quaker con pan con queso, despues me dice: toma esta bolsa de caramelos, pagate el almuerzo y vueve a dormir, no vuelvas antes! ayer que me trajeron, mi hermano habia traido a la casa un televisor nuevo, uno de esos que son mas grandes; en mi cabeza una voz me dijo: mira, dentro de ese televisor nuevo hay un tesoro! sacalo de alli! es tuyo!!! entonces yo, cuando mi sobrinito veia la tele agarre y juaaa!!! tiro la tele al piso y se rompe en dos, de alli me han traido aca, no se que ha sido de mi tesoro doctor!!! asi en mi propia casa me andan quitando mis cosas!!!
3.- yo trabajo de pintor y soy uno bueno, tengo esposa he hijos; y a veces estoy bien y a veces estoy mal; cuando me falta la plata estoy mal, ahora estoy mal por eso he venido, se agrandaban las cosas en la calle los edificios se me hacian altos y mas altos y parece que se me caian encima! he gritado por toda mi calle pidiendo auxilio mi esposa me ha ayudado a venir; cuando estoy bien, mas bien estoy demasido bien me acumulo trabajo acepto hacer 5 cuadros en una semana, pienso y siento que tengo fuerza para hacerlo, tambien en mi cabeza empiezo a recordar que va a venir alan garcia a comisionarme un cuadro de Haya que me va a dar un adelanto de cinco mil soles, pensando eso a veces salgo feliz a la calle y empiezo a regalar mi ropa mis zapatos, he salido con mi plancha y mi radio a regalarlos por que ya viene ese dinero, no me hacen falta, asi he venido esta vez doctor! todo se me cae encima.
1.- cuando me levanto estoy tranquilo no estoy mal, pero de inmediato en un segunod me acuerdo y de pronto los escucho ellos ya se han dado cuenta que estoy despierto comentan lo que hago, dicen: mira ya se levanto (son un hombre y una mujer, adultos), ya se esta poniendo los zapatos, medio raro es no??? mira! como camina! camina como maricon!!! eh maricon! maricon conchetumadre!!! asi me dicen todas las mañana cuando me levanto ellos ya estan despiertos, aprovechan todo el tiempo para insultarme; ahora que estoy aqui estoy a salvo, pero ellos estan afuera en calle, estan esperandoa que yo salga de aqui para insultarme...
2.- yo estaba tanquilo en mi casa vivo en la azotea, mi familia vive en los pisos de abajo, todas las mañanas mi mama me da mi desayuno, quaker con pan con queso, despues me dice: toma esta bolsa de caramelos, pagate el almuerzo y vueve a dormir, no vuelvas antes! ayer que me trajeron, mi hermano habia traido a la casa un televisor nuevo, uno de esos que son mas grandes; en mi cabeza una voz me dijo: mira, dentro de ese televisor nuevo hay un tesoro! sacalo de alli! es tuyo!!! entonces yo, cuando mi sobrinito veia la tele agarre y juaaa!!! tiro la tele al piso y se rompe en dos, de alli me han traido aca, no se que ha sido de mi tesoro doctor!!! asi en mi propia casa me andan quitando mis cosas!!!
3.- yo trabajo de pintor y soy uno bueno, tengo esposa he hijos; y a veces estoy bien y a veces estoy mal; cuando me falta la plata estoy mal, ahora estoy mal por eso he venido, se agrandaban las cosas en la calle los edificios se me hacian altos y mas altos y parece que se me caian encima! he gritado por toda mi calle pidiendo auxilio mi esposa me ha ayudado a venir; cuando estoy bien, mas bien estoy demasido bien me acumulo trabajo acepto hacer 5 cuadros en una semana, pienso y siento que tengo fuerza para hacerlo, tambien en mi cabeza empiezo a recordar que va a venir alan garcia a comisionarme un cuadro de Haya que me va a dar un adelanto de cinco mil soles, pensando eso a veces salgo feliz a la calle y empiezo a regalar mi ropa mis zapatos, he salido con mi plancha y mi radio a regalarlos por que ya viene ese dinero, no me hacen falta, asi he venido esta vez doctor! todo se me cae encima.
Un caso de leptospirosis icterico hemorragica en Pomabamaba, Ancash.
Uno de los tantos pueblos y caserios que repiten su nombre a lo largo de peru y sudamerica es Pomabamaba. El pueblo de Pomabamba del que hablo ahora tiene baños termanles y esta engastada (como una gema una piedra presiosa una quispe)en una pequeña llanura, frente al majestuoso nevado de Jancapampa, en la vertiente oriental de la Cordillera Blanca, en la margen derecha del río Pomabamba, llamado río cantor Taky mayu. Que hermoso verdad; tambien y por sobre todo es la capital del folklore ancashino, pero bueno hablo de ella por un caso grave de leptospirosis atendida en la unidad pediatrica del Hospital nacional Edgardo Rebagliaty Martins, aqui mi comentario respecto a su historia clinica: Paciente mujer de casi 7 años con una ectoscopía de ictericia y purpurismo; sin antecedentes patológicos de importancia y con el antecedente epidemiológico de un viaje a Pomabamba, Ancash; que es un dato importante por que la zona de sierra de Ancash es un lugar endemico para hepatitis, botulismo, leptospirosis, salmonellosis y muchas otras enfermedades metaxénicas y zoonoticas; por lo que concluyo que en el viaje realizado la paciente se infecto via oral de algun virus o bacteria que tomo un aproximado de 10 dias en incubar y dar los primeros síntomas; cualquiera que sea el agente etiologico la enfermedad fue grave ya que llego a una falla multiorganica con paro cardio respiratorio; mi diagnostico principal o presuntivo es leptospirosis, una zoonosis transmitida principalmente por ratas (orines) en contacto con alimento; planteo este diagnostico por que dentro de todos los cuadros graves de Hepatitis viral fulminante. Fiebre tifoidea grave, Salmonelosis grave. Fiebre de Malta grave. Shigelosis grave. Sepsis por Echericha Coli. Yersioniosis intra y extra intestinal, yersiniosis grave. Botulismo grave. Ninguno de estos diagnosticos diferenciales cubre totalmente los signos y síntomas de la paciente, principalmente una hepatitis aguda y un síndrome purpúrico o hemorragico; la unica enfermedad que presenta esta singularidad unida a falla multiorganica es el síndrome de Weil o Leptospirosis icterohemorrágica que calza a la perfeccion, el pronostico de la paciente es bueno ya que solo el 10% al 15% de los paciente que desarrollan este síndrome fallece y la historia clinica dice que ella logro salir de este episodio y no hay cronificación ni secuelas de importancia por lo que debe estar en una fase de convalecencia y desarrollo de anticuerpos, libre de peligro.
Casos de esta leptospirosis icterohemorragica ya han sido reportados en los tabajadores del camal de Pomabamba por lo que es una enfermdedad endemica del pueblo y reemergente en el pais. la solucion es la higiene, asi de simple; que ninguna rata u otro animal ya sea perros o gatos tenga contacto con el alimento humano. la pacinte de la que hablo estuvo 3 semanas en UCI por el cuadro septico. y tuvo suerte por que supongo que muchos en Pomabamba, tanto pacientes como personal medico, no tendrian las mismas facilidades y cuidados si tuviesen que afrontar este cuadro allí, en Ancash.
Casos de esta leptospirosis icterohemorragica ya han sido reportados en los tabajadores del camal de Pomabamba por lo que es una enfermdedad endemica del pueblo y reemergente en el pais. la solucion es la higiene, asi de simple; que ninguna rata u otro animal ya sea perros o gatos tenga contacto con el alimento humano. la pacinte de la que hablo estuvo 3 semanas en UCI por el cuadro septico. y tuvo suerte por que supongo que muchos en Pomabamba, tanto pacientes como personal medico, no tendrian las mismas facilidades y cuidados si tuviesen que afrontar este cuadro allí, en Ancash.
yo y los izquierdosos
he recibido con mucho desagrado este mail por su tufillo socialista por esta sombra que proyectan los grupos de izquierda al decir que las "masas indias" que nosotrros los indios, estamos en el camino del socialismo y apoyamos al socialismo o tenemos un relacion natural con el socialismo por el hecho de estar postergados social y economicamente.... pues no!!! el unico compromiso que tenemos los indios es el del progreso y este tiene relacion directa con la educacion, de modo que los virajes de la politica peruana son los que son por una unica causa, la falta de educacion. antes de seguir, lo que realmente me crispo de este mail es la comparacion de ollanta humala con Tupac Amaru II; no tiene sentido por ningun lado, ollanta no es mas que otro politico de los que este mail llama "politicos criollos"; en el peru solo hay y puede haber politicos criollos por que desde su fundacion como republica las elites de poder del virreynato trocaron a ser elites republicanas y se han servido a si mismas desde entonces; y los nuevos politicos los verdaderamente republicanos y buenos para el pais han sido todos liberales como lo era Tupac Amaru II y han sido muy pocos, y el pais sigue como sigue... pero esto no se soluciona con grupitos de izquierda queriendo que nosotros los indios nos vayamos a una revolucion socialista solo por que no tenemos representantes dignos en el sistema unicameral... o un buen presidente cholo, indio.... y no voy a hbalr del poder judicial por que no lo comprendo, esta lleno de indios que no entienden nada ni de justicia ni de legalidad... y aunque a uno le salte la fibra revolucionaria al ir a cualquier comunidad indigena de cualquier parte del peru y ver sus casitas y sus ropas y las condiciones como viven, la solucion no es llamar a las armas, a la toma de centros mineros ni nada de esas huachafadas que hacen los socialistas para sentir "que estan haciendo algo valioso", sino es la educacion; en ves de estar mandando mails absurdos y confabulando por alli todos estos isquierdosos que sienten que su juventud se desperdicia sin "hacer algo para cambiar la situacion", que se dediquen a apoyar al sistema que ahy ahora para perfeccionarlo asgurarse que la educacion sea coherente con el medio ambiente del alumno, asegurar y apoyar los programas de salud educacion, los proyectos mineros que son los que nos dan casi todo el dinero para los proyectos "sociales" que tiene el gobierno... si quieren hacer algo para cambiar la sitiacion es criticar constructivamente y apoyar!!! no estar confabulando ni discursando con un tufillo "hey estoy organizando un levantamiento contra el sistema buuu", imbeciles... julian valderrama escalante dni 42234712 estudiante de medicina humana 1hrs6min miercoles 31 de octubre 2007 huacas de maranga lima peru. P.D.:una frase para acabar el mail: si eres peruano no importa, si eres andino no importa si eres humano eso si importa: toca tu cuello con toda la palma de tu mano... estas tocando el cuello del Inkarri... nosotros hacemos latir el corazon del sol, es nuestro destino ser el centro del universo, ese progreso tecnologico y cientifico en el que estamos enbarcados debe ser ilimitado...por extencion ese progreso en el que el peru esta embarcado debe ser ilimitado y cualquier oposicion vencida... pero con ideas y no con desviaciones a la izquierda... >>Subject: la verdad de alan >Date: Tue, 30 Oct 2007 12:39:07 -0500 > >Alan: el último virrey > >Ya es común oír que Alan García traicionó los principios del partido que representa, cosa innegable, pues el APRA, con todos sus acomodos y demagogias, siempre representó una opción de Centro Izquierda (esto es, la izquierda que negocia con el sistema para nunca perder sus privilegios políticos); pero es tiempo de analizar las razones de esta traición. ¿Oportunismo?, ¿prematura vejez del caudillo?, ¿un nuevo viraje al estilo de Haya? > >Políticamente hablando, un partido centrista podría bien acomodarse a la ola progresista de varios gobiernos sudamericanos, caso de los Kirchner por ejemplo. A estas alturas, con el camino abierto por Chávez y Evo, esta posición ya no es tan complicada. Sin embargo, Alan se aferra al neoliberalismo extremo, como cuando en su gobierno anterior se aferró al estatismo justo cuando la tendencia era el neoliberalismo. Quizás este sujeto tenga un problema para ubicarse en el contexto, hasta pareciera ver la historia al revés (¿esquizofrenia?); quizás su estadía en Francia lo alejó de su identidad "socialista" (como a tantos otros). > >Una reciente entrevista en el Diario El Comercio y citada por Nelson Manrique en Perú 21 (29/10/07) ayuda a desentrañar este misterioso cambio de orientación ideológica del otrora "partido del pueblo". Allí, el actual presidente expresa que la cosmovisión andina es una especie de rémora que se opone al progreso, incluso afirma que los "no contactados" son un invento de los intelectuales. En fin, podemos ver las verdaderas razones del viraje de García: el racismo. > >El APRA no ha virado pues. El APRA y su líder Alan García, son parte de una casta política criolla, que en determinados momentos puede olvidar su ideología para frenar el avance de los "indios". Ese temor a la "indiada" que incluso comparten muchos "socialistas" y que está convirtiendo a Humala en el demonio, como antes lo hicieron con Tupac Amaru, Cáceres, Velasco o tantos otros. Crean un demonio que luego el pueblo lo toma como salvador (aunque no lo sea). El contexto mundial importa poco para los exhacendados que siguen pensando que el país debe ser su hacienda, aferrándose al imperio de turno. > >Ese temor al avance del pueblo, desde su dentidad chola e indígena, hace que ahora Alan parezca querer seguir los pasos de Goni. Que los siga pues, y nosotros sigamos en lo nuestro, en esta lucha por erradicar la mentalidad colonial y arrebatar el poder a esa casta "criolla" (económica, política y cultural). El cómo hacerlo está en debate, desde la participación política o desde la construcción de base, la negociación o la negación y todas esas posibilidades que discurren por este tiempo; pero lo concreto es que la casta criolla dominante, se llame como se llame, es nuestra enemiga porque ella así lo ha decidido.
pedro pablo kuczynski lanza su pagina web!!! ppk presidente en el 2011!!!
ppk para presidente!!! cualquiera da la talla para presidente del peru!!! la cuestion es si puede aguantar en el cargo jeje!!!
www.ppk.com
www.ppk.com
los jovenes y la educacion en www(.)ppk(.)com
Esto de la educacion es todo un problemon, yo soy de cusco y en cusco los programas de alfabetizacion se hacen en castellano cuando deberia ser en las areas que correspoda en bilingue quechua español (o machigenga-español u otro), pero el programa nacional trata de unificar al quechua de cusco con el de ayacucho cuando estos son muy diferentes , y en el mismo cusco los quechuas que se hablan de valle en valle varian se necesita no uno sino muchisimos programas diferentes de alfabetizacion cada region el suyo propio ¿como coordinarlos? a parte de que hay muchas obras de literatura en quechua y la municipalidad del cusco y otras organizan anualmente premios para cuentos y poemas aparte de que muchos cusqueños hantraducido obras universales como el quijote al quechua pero obras basicas para niños no, no hay fabulas de esopo, no hay cuentos simples y los que hay son de ediciones de 500 libros cuando se necesita muchos mas... estoy seguro que los cusqueños de habla quechua tiene un hambre de lectura tanto o mas voraz que cualquier pueblo en el munod pero no tiene que leer faltan libros, faltan temas falta mucho pedro pablo!!!
jueves, 17 de septiembre de 2009
La vida de un Inca borbónico en la ciudad de Lima, siglo XXI.
El noble Indio Don Julian Valderrama Escalante siente profunda tristeza en la ciudad de Lima, Lima la horrible se enseña en Cusco. Como si vivir entre ruinas fuese hermoso. Prefiero vivir entre construcciones en curso. De cemento. Vida estimada media 500 años en condiciones ideales. 500 son pocos para que una casa se vuelva habitable. 100 años son pocos para que un cuerpo se vuelva habitable. Triste y solo. Una casa de cemento y un cuerpo de carne y hueso; y dentro, un hombre solo. En fin. En dias como estos el Inca-Principe, y yo su secretario personal, se disocian y cito: "en sueños estoy corriendo por una valle profundo, uno de esos valles que corren paralelos al sol; en este valle y en un camino estoy corriendo, lleno de felicidad; el valle esta lleno de eucaliptos y el aire quieto lleno de aromas, a musgo, a humedad, a espinos verdes a eucaliptos en flor. Corro y mi cuerpo corta el aire y el perfume del valle me inmunda como el agua a una vasija, y soy feliz... en este sueño el valle no tiene fin, el camino es infinito y tambien esta felicidad, no existe nada más. un bosque infinito, un valle profundo, un sol de medio dia y su luz a travez de la altas ramas y soy yo mismo y así..." fin de la cita. Volviendo al punto decia que no se siente feliz uno en Lima. No quiero admitir que soy yo el que asi se siente. Admitirlo seria dudar de mi Dios de Amor, con el que nada falta. En fin en días como estos su Majestad Imperial, el Serenisimo Inca-Principe se siente un tanto apostata, se han programado ya los rituales y sacrificios predeterminados para librarnos de esta calamidad.
Ave María purisima, son las 10 y 15, viva el Perú y sereno!
Ave María purisima, son las 10 y 15, viva el Perú y sereno!
Poemas y poemarios de Gonzalo Valderrama Escalante.
Poemas y poemarios de Gonzalo Valderrama Escalante.
En este blog.
Entradas septiembre 2009.
En este blog.
Entradas septiembre 2009.
Q´ente. Poema de Gonzalo Valderrama Ecalante. (extracto)
//
ave que pasa y va
-centro-
tu corazón otoño
no importa
porque las flores peremnes
viven en tu pico
dorado sol
//
Del poemario Aves de bosque.
ave que pasa y va
-centro-
tu corazón otoño
no importa
porque las flores peremnes
viven en tu pico
dorado sol
//
Del poemario Aves de bosque.
YO. Poema de Gonzalo Valderrama Escalante.(extracto)
YO
Ave de Bosque
de loros
//
verdes manojos de sol
//
fragmento de cielo
hecho nube
//
loro del mundo de la aves parlantes
digo
estar contento
de haber dicho tu nombre
Del poemario Aves de bosque. Escrito por Gonzalo Valderrama Escalante.
Ave de Bosque
de loros
//
verdes manojos de sol
//
fragmento de cielo
hecho nube
//
loro del mundo de la aves parlantes
digo
estar contento
de haber dicho tu nombre
Del poemario Aves de bosque. Escrito por Gonzalo Valderrama Escalante.
Zorros del siglo XXI. Poema de Gonzalo Valderrama Escalante. (extracto)
Abren las fauces
y de sus bocas
se derraman gramíneas
//
cantan zorros la canción de las fauces
//
de las montañas y del amor
en la ciudad de los espacios
aparece como niebla
//
al sol zorros
De la serie Estrella del Sur. 2007
y de sus bocas
se derraman gramíneas
//
cantan zorros la canción de las fauces
//
de las montañas y del amor
en la ciudad de los espacios
aparece como niebla
//
al sol zorros
De la serie Estrella del Sur. 2007
Mike patton, un hombre, un genio.
Michael Allan Patton (más conocido como Mike Patton) nació el 27 de enero de 1968, en Eureka, California. Es conocido por haber sido vocalista de una de las primeras bandas de rock alternativo, Faith No More, y de su otra banda de música experimental, Mr. Bungle. En la actualidad, además de iniciar y ser parte de varios proyectos musicales, es el vocalista de Tomahawk y Fantômas. Este músico es capaz de interpretar diversos géneros musicales como el rock alternativo, pop, jazz, heavy metal, noise, rock de fusión, avantgarde metal, rock experimental, funk, trip hop, etc. Todos con distintivos tonos y estilos vocales: Crooner, falsete, voz gutural, screaming, Scat, beatboxing, hasta gritos, chillidos y berridos.
Historia [editar]La carrera musical de Mike Patton comenzó en 1985, con apenas 17 años, cuando formó el grupo Mr. Bungle, junto a Trevor Dunn (bajista), Trey Spruance (guitarrista) y Jed Watts (batería). En enero de 1989, Patton recibe una invitación de los integrantes de Faith No More para formar parte de su grupo, dado que habían tenido problemas con su vocalista anterior, Chuck Mosely. Patton acepta, pero con la condición de poder seguir tocando junto a Mr. Bungle. En 1990, Faith No More se lanza a la fama con el single Epic. Ocho años después, por problemas internos, la banda se separa. Algunos de sus álbumes son: The Real Thing (1989), Angel Dust (1992), King For A Day…Fool For A Lifetime (1995) y Album Of The Year (1997).
Junto a Mr. Bungle, se desarrolla una historia paralela. El éxito de Patton junto a Faith No More permite al grupo firmar un contrato con la compañía discográfica de Warner Bros. En 1991, lanzan su primer álbum, homónimo. El trabajo junto a Mr. Bungle se hace muy esporádico dada la copada agenda de Patton junto a Faith No More. Lanzarán dos álbumes más antes de separarse: Disco Volante (1995), un disco que va desde el jazz, música de circo, country, y Death metal. 4 años después saca el California (1999) con un sonido más digerible.
En 1998, tras la disolución de Faith No More, Patton comenzará a concretar un nuevo proyecto llamado Fantômas. A él se unirán el bajista Trevor Dunn (ex Mr. Bungle), el guitarrista Buzz Osborne (de The Melvins) y el baterísta Dave Lombardo (de Slayer). En 1999, junto a Greck Werckman, fundará un sello discográfico llamado “Ipecac Recordings”, el que fue inaugurado con el lanzamiento del primer disco de Fantômas, titulado homónimamente (se le suele llamar “Amenaza Al Mundo” debido a la imagen que aparece en la carátula, pero oficialmente fue titulado con el nombre del grupo). Los siguientes discos que Fantômas ha lanzado son: Director’s Cut (2001), Delirium Cordia (2004) y Suspended Animation (2005).
En el año 2001, Patton será convocado por el guitarrista Duane Denison (ex The Jesus Lizard) para formar el grupo Tomahawk. Llegarán también el baterísta John Stanier (ex Helmet -y actualmente tocando también con Battles)- y el bajista Kevin Rutmanis (de The Melvins). El siguiente año, lanzarán su disco homónimo bajo la compañía discográfica de Patton. En el 2003, lanzan su segundo disco, titulado Mit Gas. En 2007, Tomahawk publica "Anonymus", un disco totalmente tribal, con cantos apaches en el que vuelven a la experimentación.
En el año 2006 Patton materializa el largamente esperado proyecto Peeping Tom. Con el nuevo trabajo, Patton da un nuevo giro a su carrera artística creando el producto más comercial desde Album of the Year (Faith No More), donde prima la fusión de géneros musicales. Con Peeping Tom Patton logra reenfocar su nuevo trabajo hacia la cultura pop, componiendo temas para colaborar específicamente en su ejecución con artistas trip hop como Norah Jones, Massive Attack, Rhazel o Bebel Gilberto.
A lo largo de su carrera, Patton ha colaborado con músicos y grupos como: Sepultura, Dillinger Escape Plan, John Zorn, The Melvins, Isis, Lovage y Bjork entre otros.
En 2007 Patton regresó con varios proyectos novedosos; uno de ellos es Mondo Cane, música clásica jazzera de italia de los años 50's. inciativa que se concreta en Bolognia, Italia, junto a Eyving kang con el disco virginal co-ordinates. También participó en la película Soy Leyenda interpretando las voces de los infectados. También ha participado vocalmente en algunos videojuegos como "The Darkness", "The Portal", "Bionic Commando" y "Left 4 Dead".
En el 2008, Patton se adentra por primera vez en la composición de la banda sonora de una película "A perfect place".
En Febrero de 2009, Faith No More anuncia su regreso, programando conciertos en Europa. Según su sitio oficial, la formación sería la misma con la que se separaron (1997-1998).
Mike Patton realizó una de sus últimas presentaciones de tour en conjunto con la banda italiana Zu, abriendo show para Chris Cornell dentro de un Festival ocurrido en Chile a fines de Marzo 2009, una de las pocas fechas que le quedaban antes de prepararse para el "Second Coming Tour 2009" de Faith No More, el cual comenzó el 10 Junio en Londres del presente año.
Discografía [editar]Con Mr. Bungle
1986 - The Raging Wrath of the Easter Bunny
1987 - Bowel of Chiley
1988 - Goddammit I Love America!
1989 - OU818
1991 - Mr. Bungle
1995 - Disco Volante
1999 - California
Con Faith No More
1989 - The Real Thing
1990 - Live At The Brixton Academy
1992 - Angel Dust
1995 - King For A Day...Fool For A Lifetime
1997 - Album Of The Year
1998 - Who Cares A Lot? (The Greatest Hits)
2003 - This Is It: The Best Of Faith No More
2005 - The Platinium Collection
Con Fantômas
1999 - Fantômas
2001 - The Director's Cut
2004 - Delirium Cordia
2005 - Suspended Animation
Con Lovage
2001 - "Music To Make Love To Your Old Lady By"
Con Tomahawk
2001 - Tomahawk
2003 - Mit Gas
2007 - Anonymous
Con Peeping Tom
2006 - Peeping Tom
Álbumes como solista
1996 - Adults Themes For Voice
1997 - Pranzo Oltranzista
2007 - Mondo Cane
2008 - A Perfect Place Soundtrack
2009 - Crank 2: High Voltage OST '
Álbumes como colaborador
1998 - Weird Little Boy (de Weird Little Boy)
1999 - She (de Maldoror)
2001 - Music To Make Love To Your Old Lady By (de Lovage)
2001 - Kool Aid Party (de Team Sleep)
2002 - IAO (de John Zorn)
2002 - Irony Is A Dead Scene (de Dillinger Escape Plan)
2004 - Virginal Co Ordinates (de Eyvind Kang)
2004 - Romances (de Kaada)
2004 - Medúlla (de Björk)
2005 - General Patton vs The X-Ecutioners (de The X-Ecutioners)
2009 - Carboniferous (de Zu)
Historia [editar]La carrera musical de Mike Patton comenzó en 1985, con apenas 17 años, cuando formó el grupo Mr. Bungle, junto a Trevor Dunn (bajista), Trey Spruance (guitarrista) y Jed Watts (batería). En enero de 1989, Patton recibe una invitación de los integrantes de Faith No More para formar parte de su grupo, dado que habían tenido problemas con su vocalista anterior, Chuck Mosely. Patton acepta, pero con la condición de poder seguir tocando junto a Mr. Bungle. En 1990, Faith No More se lanza a la fama con el single Epic. Ocho años después, por problemas internos, la banda se separa. Algunos de sus álbumes son: The Real Thing (1989), Angel Dust (1992), King For A Day…Fool For A Lifetime (1995) y Album Of The Year (1997).
Junto a Mr. Bungle, se desarrolla una historia paralela. El éxito de Patton junto a Faith No More permite al grupo firmar un contrato con la compañía discográfica de Warner Bros. En 1991, lanzan su primer álbum, homónimo. El trabajo junto a Mr. Bungle se hace muy esporádico dada la copada agenda de Patton junto a Faith No More. Lanzarán dos álbumes más antes de separarse: Disco Volante (1995), un disco que va desde el jazz, música de circo, country, y Death metal. 4 años después saca el California (1999) con un sonido más digerible.
En 1998, tras la disolución de Faith No More, Patton comenzará a concretar un nuevo proyecto llamado Fantômas. A él se unirán el bajista Trevor Dunn (ex Mr. Bungle), el guitarrista Buzz Osborne (de The Melvins) y el baterísta Dave Lombardo (de Slayer). En 1999, junto a Greck Werckman, fundará un sello discográfico llamado “Ipecac Recordings”, el que fue inaugurado con el lanzamiento del primer disco de Fantômas, titulado homónimamente (se le suele llamar “Amenaza Al Mundo” debido a la imagen que aparece en la carátula, pero oficialmente fue titulado con el nombre del grupo). Los siguientes discos que Fantômas ha lanzado son: Director’s Cut (2001), Delirium Cordia (2004) y Suspended Animation (2005).
En el año 2001, Patton será convocado por el guitarrista Duane Denison (ex The Jesus Lizard) para formar el grupo Tomahawk. Llegarán también el baterísta John Stanier (ex Helmet -y actualmente tocando también con Battles)- y el bajista Kevin Rutmanis (de The Melvins). El siguiente año, lanzarán su disco homónimo bajo la compañía discográfica de Patton. En el 2003, lanzan su segundo disco, titulado Mit Gas. En 2007, Tomahawk publica "Anonymus", un disco totalmente tribal, con cantos apaches en el que vuelven a la experimentación.
En el año 2006 Patton materializa el largamente esperado proyecto Peeping Tom. Con el nuevo trabajo, Patton da un nuevo giro a su carrera artística creando el producto más comercial desde Album of the Year (Faith No More), donde prima la fusión de géneros musicales. Con Peeping Tom Patton logra reenfocar su nuevo trabajo hacia la cultura pop, componiendo temas para colaborar específicamente en su ejecución con artistas trip hop como Norah Jones, Massive Attack, Rhazel o Bebel Gilberto.
A lo largo de su carrera, Patton ha colaborado con músicos y grupos como: Sepultura, Dillinger Escape Plan, John Zorn, The Melvins, Isis, Lovage y Bjork entre otros.
En 2007 Patton regresó con varios proyectos novedosos; uno de ellos es Mondo Cane, música clásica jazzera de italia de los años 50's. inciativa que se concreta en Bolognia, Italia, junto a Eyving kang con el disco virginal co-ordinates. También participó en la película Soy Leyenda interpretando las voces de los infectados. También ha participado vocalmente en algunos videojuegos como "The Darkness", "The Portal", "Bionic Commando" y "Left 4 Dead".
En el 2008, Patton se adentra por primera vez en la composición de la banda sonora de una película "A perfect place".
En Febrero de 2009, Faith No More anuncia su regreso, programando conciertos en Europa. Según su sitio oficial, la formación sería la misma con la que se separaron (1997-1998).
Mike Patton realizó una de sus últimas presentaciones de tour en conjunto con la banda italiana Zu, abriendo show para Chris Cornell dentro de un Festival ocurrido en Chile a fines de Marzo 2009, una de las pocas fechas que le quedaban antes de prepararse para el "Second Coming Tour 2009" de Faith No More, el cual comenzó el 10 Junio en Londres del presente año.
Discografía [editar]Con Mr. Bungle
1986 - The Raging Wrath of the Easter Bunny
1987 - Bowel of Chiley
1988 - Goddammit I Love America!
1989 - OU818
1991 - Mr. Bungle
1995 - Disco Volante
1999 - California
Con Faith No More
1989 - The Real Thing
1990 - Live At The Brixton Academy
1992 - Angel Dust
1995 - King For A Day...Fool For A Lifetime
1997 - Album Of The Year
1998 - Who Cares A Lot? (The Greatest Hits)
2003 - This Is It: The Best Of Faith No More
2005 - The Platinium Collection
Con Fantômas
1999 - Fantômas
2001 - The Director's Cut
2004 - Delirium Cordia
2005 - Suspended Animation
Con Lovage
2001 - "Music To Make Love To Your Old Lady By"
Con Tomahawk
2001 - Tomahawk
2003 - Mit Gas
2007 - Anonymous
Con Peeping Tom
2006 - Peeping Tom
Álbumes como solista
1996 - Adults Themes For Voice
1997 - Pranzo Oltranzista
2007 - Mondo Cane
2008 - A Perfect Place Soundtrack
2009 - Crank 2: High Voltage OST '
Álbumes como colaborador
1998 - Weird Little Boy (de Weird Little Boy)
1999 - She (de Maldoror)
2001 - Music To Make Love To Your Old Lady By (de Lovage)
2001 - Kool Aid Party (de Team Sleep)
2002 - IAO (de John Zorn)
2002 - Irony Is A Dead Scene (de Dillinger Escape Plan)
2004 - Virginal Co Ordinates (de Eyvind Kang)
2004 - Romances (de Kaada)
2004 - Medúlla (de Björk)
2005 - General Patton vs The X-Ecutioners (de The X-Ecutioners)
2009 - Carboniferous (de Zu)
Pratt y Grau.
Curiosa historia, hoy en dia aun se insite en basar el nacimiento de Perú, Bolivia, y Chile en el triste episodio de la guerra del Pacifico, cuando en realidad deveria verse mas atras en el tiempo, hatsa encontrar las raices comunes de estos paises que junto a Ecuador fueron uno solo. Absurdo nacionalismo el que pretende tener como los principales heroes nacionales a quienes participaron en dicha guerra. Habiendo otros mas importantes y trascendentales, cuyos actos heroicos nos permiten ver mas adelante hacia un futuro de integracion, como Tupac Amaru, como tanto dirigente anonimo quechua, aymara o mapuche, cuya lucha cotidiana contra el sistema es mas importante que la de los generalisimos de la guerra del Pacifico.
Gonzalo Valderrama Escalante
Gonzalo Valderrama Escalante
Turismo y comunidad campesina en el valle sagrado de los Incas. Por Gonzalo Valderrama Escalante.
El caso de Sihua, Distrito Coya, Provincia Calca, Cusco, Perú
La actividad turística es en el discurso oficial el principal motor de desarrollo de la región Cusco, sin embargo tiene un mínimo impacto en las economías de los poblados que son ruta y escenario de los principales circuitos turísticos locales. Tal es el caso de la comunidad campesina de Sihua en el presente texto se hace una caracterización socio demográfica de la comunidad, y una descripción de su relación con las agencias que llevan turistas por los antiguos caminos incas que atraviesan actualmente el territorio comunal. Las conclusiones y recomendaciones recogen lo manifestado por los comuneros y autoridades de Sihua, y los proyectos sugeridos en el Plan Estratégico de Desarrollo Distrital de Coya 2003-2013.
Monografía del antropólogo cusqueño Gonzalo Valderrama Escalante.
La actividad turística es en el discurso oficial el principal motor de desarrollo de la región Cusco, sin embargo tiene un mínimo impacto en las economías de los poblados que son ruta y escenario de los principales circuitos turísticos locales. Tal es el caso de la comunidad campesina de Sihua en el presente texto se hace una caracterización socio demográfica de la comunidad, y una descripción de su relación con las agencias que llevan turistas por los antiguos caminos incas que atraviesan actualmente el territorio comunal. Las conclusiones y recomendaciones recogen lo manifestado por los comuneros y autoridades de Sihua, y los proyectos sugeridos en el Plan Estratégico de Desarrollo Distrital de Coya 2003-2013.
Monografía del antropólogo cusqueño Gonzalo Valderrama Escalante.
La Segunda Reencarnación del Verbo de Dios en la Tierra de los Inkas. Por Gonzalo Valderrama Escalante
El anuncio del Nuevo Mesías; Replanteamientos al interior de la Asociación Evangélica del Nuevo Pacto Universal (AEMINPU), Apurimac, Perú.[1]
Abrahán Rojas, Pastor Misionero, predicador de la Asociación Evangélica Misionera del Nuevo Pacto Universal (AEMINPU, Iglesia que ha surgido en las comunidades campesinas del Perú), narra pasajes de su vida, desde su niñez y conversión a la Iglesia Israelita, sus viajes como misionero por diferentes pueblos de los andes centrales y de la amazonía peruana, hasta la historia de una revelación divina por medio de sueños y ayunos en los que se le anuncia el nacimiento de un mesías para la Iglesia Israelita, el futuro guía de la congregación nacería en algunas de las comunidades de la sierra sur peruana, núcleo de lo que fuera el Estado Incaico. Esta revelación contradice el credo fundante de la iglesia Israelita, y por ello, sus predicaciones le ocasionan represalias y problemas, poniendo incluso en riesgo su vida.
Monografía del Antropólogo Gonzalo Valderrama Escalante.
Abrahán Rojas, Pastor Misionero, predicador de la Asociación Evangélica Misionera del Nuevo Pacto Universal (AEMINPU, Iglesia que ha surgido en las comunidades campesinas del Perú), narra pasajes de su vida, desde su niñez y conversión a la Iglesia Israelita, sus viajes como misionero por diferentes pueblos de los andes centrales y de la amazonía peruana, hasta la historia de una revelación divina por medio de sueños y ayunos en los que se le anuncia el nacimiento de un mesías para la Iglesia Israelita, el futuro guía de la congregación nacería en algunas de las comunidades de la sierra sur peruana, núcleo de lo que fuera el Estado Incaico. Esta revelación contradice el credo fundante de la iglesia Israelita, y por ello, sus predicaciones le ocasionan represalias y problemas, poniendo incluso en riesgo su vida.
Monografía del Antropólogo Gonzalo Valderrama Escalante.
Yachachiq de la Microcuenca Jabón Mayo, provincia Canas, Cusco (Perú). Por Gonzalo Vaderrama Escalante.
"Riqsisunchis allinta llank’ayninchista allin kawsananchispaq.
Hacia el progreso de la pequeña producción campesina"
Esta monografía contiene cuatro historias de vida de productores agropecuarios innovadores de la microcuenca de Jabón Mayo en los distritos de Yanaoca, Pampamarca y Túpac Amaru de la Provincia de Canas, Cusco. Un análisis de los testimonios recopilados, que procura explicar el contexto de las experiencias de innovación agropecuaria, los factores internos y externos que han intervenido en la réplica de estas experiencias al interior de la microcuenca, en distritos y provincias vecinas. Y un anexo con entrevistas suplementarias a dirigentes y productores campesinos.
La investigación se llevó a cabo del 1 al 22 de junio. En las conversaciones y entrevistas realizadas a líderes campesinos -que han surgido ganando experiencia en distintos tipos de enfrentamientos y reivindicaciones; por la recuperación de tierras, contra la subversión y terrorismo, contra la dictadura- se ha buscado acceder desde una lógica interna a discursos representativos de nuevas concepciones de desarrollo y progreso que se han formado y consolidan al interior del país, testimonios de una permanente lucha contra la pobreza.
Hacia el progreso de la pequeña producción campesina"
Esta monografía contiene cuatro historias de vida de productores agropecuarios innovadores de la microcuenca de Jabón Mayo en los distritos de Yanaoca, Pampamarca y Túpac Amaru de la Provincia de Canas, Cusco. Un análisis de los testimonios recopilados, que procura explicar el contexto de las experiencias de innovación agropecuaria, los factores internos y externos que han intervenido en la réplica de estas experiencias al interior de la microcuenca, en distritos y provincias vecinas. Y un anexo con entrevistas suplementarias a dirigentes y productores campesinos.
La investigación se llevó a cabo del 1 al 22 de junio. En las conversaciones y entrevistas realizadas a líderes campesinos -que han surgido ganando experiencia en distintos tipos de enfrentamientos y reivindicaciones; por la recuperación de tierras, contra la subversión y terrorismo, contra la dictadura- se ha buscado acceder desde una lógica interna a discursos representativos de nuevas concepciones de desarrollo y progreso que se han formado y consolidan al interior del país, testimonios de una permanente lucha contra la pobreza.
Ave. Poema de Gonzalo Valderrama Escalante.
Ave
La tristeza es un ave de paso
Y si anida en tu corazón...
recuerda
Es un ave de paso
Ave
la alegría
es un ave doméstica.
Del poemario Aves de Bosque. Gonzalo Valderrama Escalante. 2007. Ediciones Tocapu. Cusco, Perú.
La tristeza es un ave de paso
Y si anida en tu corazón...
recuerda
Es un ave de paso
Ave
la alegría
es un ave doméstica.
Del poemario Aves de Bosque. Gonzalo Valderrama Escalante. 2007. Ediciones Tocapu. Cusco, Perú.
Montaña que se eriza. Poema de Gonzalo Valderrama Escalante. (extracto)
Queuñas
Kisas
y Kiskas
crecen en el lomo
de este ser
dormido
Del poemario Fragmentos de cerámica. Por Gonzalo Valderrama Escalante. Año 2008. Ediciones Tocapu. Cusco, Perú.
Kisas
y Kiskas
crecen en el lomo
de este ser
dormido
Del poemario Fragmentos de cerámica. Por Gonzalo Valderrama Escalante. Año 2008. Ediciones Tocapu. Cusco, Perú.
La vida de un inca borbónico en la ciudad de Lima, siglo XXI.
pucha que cara es lima oeee. ta mare en prima que mi p... es chiquitito pero las cuentas tasu mare que la cagan en una pes... el biyuyo monthly 150 lucas minimo.. uon moverse 150 mas minimo y lo peor es agua y luz y la compu, ta que eso me tumba uon 250 minimo, ta que la cagan en una.. total 550 solo para tirarse un pedo!!! ta mare me hubierna dicho antes pes!!!
(dedicado a david galiquio que es un deshueve)
el negro Alacran
Lito el perro
y la ratita Bonifaz de Helen Rodriguez L.
la Super Puerquita de J. V. E.
(dedicado a david galiquio que es un deshueve)
el negro Alacran
Lito el perro
y la ratita Bonifaz de Helen Rodriguez L.
la Super Puerquita de J. V. E.
martes, 15 de septiembre de 2009
poniendo en parctica la libertad de escribir y opminar
me poden que haga correcion de estilo en los post pero la verdad no tengo tiempo ni ganas escribo onmo sale y publucosin retroalimentacion ni servo control pomniendo en practica lo dichoi por descartes padre del rascionalismo: que tenmere metidao en la cabeza palabras have que se sienta menos lbre y que olvidarlas y pensar libremente sin erñ uso de ellas seria el estado udeal de libertad de pensamiento... incluso la las palabras son una carcel como no lo seria una rigida ortografia!!!!!
fabrica de medicos en bolivia!!!!
olo que latinoamerica necesita !!!!
como quejarne de un paus con un sistema de edicacione en meducuna que le permite acualquera en conbertirse en su sueño!!!
univalle
sucre todas buenas facultades, iguales o mejores que las de peru!!! ç
respetoa alos colegas periano bolivianos!!!!!
como quejarne de un paus con un sistema de edicacione en meducuna que le permite acualquera en conbertirse en su sueño!!!
univalle
sucre todas buenas facultades, iguales o mejores que las de peru!!! ç
respetoa alos colegas periano bolivianos!!!!!
counter strike honduras!!!!
counter strike honduras viva micheletti !!! el maldito de obama muerstra una vez mas su cara de sucio comunista al revocar visas al presidente de honduras y a su gabinete!!!
pero jajajaja no se puede romper lo que ya esta roto micheletti hasta noviembreydemocraciapara siempre en honduras y el continente!!!!!
pero jajajaja no se puede romper lo que ya esta roto micheletti hasta noviembreydemocraciapara siempre en honduras y el continente!!!!!
el libro de abimael: de puño y letra! mas puño que letra!
buno hubiera sido que abimale se dediqyue enla carcelaparcticar del fisting consigo mismo pero no se diedco a escribir un libro donde afirma que dirige desde la base navala todas las fuerzas de izquierda del peryui!!!!
que fue su idea de reinstalar al tribunal constitucional que regresaramoisa la corte intermnacional de san jose que se relizara la comision de verdad y reconciliacion y en fin que kledice a ollanta como limpiarse el poto la cuestion es creerlo o no!!! yop si lo creo!!!! qcreo que a oolllanta no sabe nada de nada y que necesita que le den instrucciones de como chantarse a chavez y que todos los overjos de la izquierdsa en el fondo quieeren mucho a abimael por qyue en fin fue de los pocos que se fueala aloucha armada para cambiaiar al apis para crear un estado socialista en peru asi que le quieren y le respetan y ya estaran busvcando desesperados leerel libro parara adoctrinarse un poco mas en fin a mi me pareceque no deberia sencurase este ilbro sino que sea leido y analizado contan si matan a un hombre eres u7na asesinopèro si matas mas de 70 mil entonces eres una figura nacional!!!! que hijo de puta!!!!
que fue su idea de reinstalar al tribunal constitucional que regresaramoisa la corte intermnacional de san jose que se relizara la comision de verdad y reconciliacion y en fin que kledice a ollanta como limpiarse el poto la cuestion es creerlo o no!!! yop si lo creo!!!! qcreo que a oolllanta no sabe nada de nada y que necesita que le den instrucciones de como chantarse a chavez y que todos los overjos de la izquierdsa en el fondo quieeren mucho a abimael por qyue en fin fue de los pocos que se fueala aloucha armada para cambiaiar al apis para crear un estado socialista en peru asi que le quieren y le respetan y ya estaran busvcando desesperados leerel libro parara adoctrinarse un poco mas en fin a mi me pareceque no deberia sencurase este ilbro sino que sea leido y analizado contan si matan a un hombre eres u7na asesinopèro si matas mas de 70 mil entonces eres una figura nacional!!!! que hijo de puta!!!!
hambre y muerte en guatemala!!!!
como enn un paii africano o adeficiencia claorico proteica golpea aun apis pequeño como gautemala en medio de una crisis politica tipica de los paises caribeños!!!!
una deficiencia calorico proteica suena casi estupido cuando ves los niños flacuchos, y recuerdas que a diferencia de peru en guatemala casi toda la planta del maiz es de consumo humano creo que solo dejan las raices una pena...
la pregunta es por uqe???
por que hay tanat hambre en agutemala un pais tropical!!!
les falta agua lers falta tierras apropiadaspara agricultura??? que le falta a guatemala!!!?
una deficiencia calorico proteica suena casi estupido cuando ves los niños flacuchos, y recuerdas que a diferencia de peru en guatemala casi toda la planta del maiz es de consumo humano creo que solo dejan las raices una pena...
la pregunta es por uqe???
por que hay tanat hambre en agutemala un pais tropical!!!
les falta agua lers falta tierras apropiadaspara agricultura??? que le falta a guatemala!!!?
a ford mustang! banG!
On s'fait des langues
En Ford Mustang
Et bang !
On embrasse
Les platanes
« Mus » à gauche
« tang » à droite
Et à gauche à droite
Un essuie-glace
Un paquet d'Kool
Un badge
Avec inscrit d'ssus
Keep cool
Une barre de
Chocolat
Un coca-cola
On s'fait des langues
En Ford Mustang
Et bang !
On embrasse
Les platanes
« Mus » à gauche
« tang » à droite
Et à gauche à droite
Une bouteille
De fluide Make-up
Un flash
Un Browning
Et un pick-up
Un recueil
D'Edgard Poe
Un briquet zippo
On s'fait des langues
En Ford Mustang
Et bang !
On embrasse
Les platanes
«Mus » à gauche
«tang » à droite
Et à gauche à droite
Un numéro
De Superman
Un écrou de chez
Paco Rabanne
Une photo
D'Marilyn
Un tube d'aspirine
On s'fait des langues
En Ford Mustang
Et bang !
On embrasse
Les platanes
« Mus » à gauche
« tang » à droite
Et à gauche à droite
En Ford Mustang
Et bang !
On embrasse
Les platanes
« Mus » à gauche
« tang » à droite
Et à gauche à droite
Un essuie-glace
Un paquet d'Kool
Un badge
Avec inscrit d'ssus
Keep cool
Une barre de
Chocolat
Un coca-cola
On s'fait des langues
En Ford Mustang
Et bang !
On embrasse
Les platanes
« Mus » à gauche
« tang » à droite
Et à gauche à droite
Une bouteille
De fluide Make-up
Un flash
Un Browning
Et un pick-up
Un recueil
D'Edgard Poe
Un briquet zippo
On s'fait des langues
En Ford Mustang
Et bang !
On embrasse
Les platanes
«Mus » à gauche
«tang » à droite
Et à gauche à droite
Un numéro
De Superman
Un écrou de chez
Paco Rabanne
Une photo
D'Marilyn
Un tube d'aspirine
On s'fait des langues
En Ford Mustang
Et bang !
On embrasse
Les platanes
« Mus » à gauche
« tang » à droite
Et à gauche à droite
domingo, 13 de septiembre de 2009
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