El borde afilado

muere medico serum 2012 en el VRAE Deyser Solari Ortiz

2012-01-30T11:53:00.000-08:00

fallecio en el serum...

Un muerto y tres heridos deja vuelco de vehículo policial en el VRAE

Lunes, 30 de Enero 2012 | 10:45 am

La fallecida fue identificada como Deyser Dora Solari Ortíz de 26 años, médico serumista de Machente; mientras que los heridos son dos suboficiales de la Policía Nacional y una enfermera.

Un muerto y tres heridos dejó el despiste y vuelco de un vehículo policial en el valle de los ríos Apurímac y Ene (VRAE), jurisdicción del poblado de Rosario, distrito de San Francisco, provincia de La Mar (Ayacucho).

El accidente de tránsito se registró cuando el vehículo de placa de rodaje LT-10712 con cuatro ocupantes retornaban a la comunidad de Machente, en el mismo distrito, luego de haber cumplido con el traslado de un menor con quemaduras hacia el hospital de San Francisco, según información policial.

De forma instantánea falleció Deyser Dora Solari Ortiz de 26 años, médico serumista de Machente; mientras que dos suboficiales de la Policía Nacional y una enfermera, resultaron heridos.

Los restos mortales de la víctima serán enterrados en Chincha (Ica), su ciudad natal.

65

2011-11-30T17:55:00.001-08:00

sonnetLXIII

Against my love shall be as I am now,
With Time's injurious hand crushed and o'erworn;
When hours have drained his blood and filled his brow
With lines and wrinkles; when his youthful morn
Hath travelled on to age's steepy night;
And all those beauties whereof now he's king
Are vanishing, or vanished out of sight,
Stealing away the treasure of his spring;
For such a time do I now fortify
Against confounding age's cruel knife,
That he shall never cut from memory
My sweet love's beauty, though my lover's life:
His beauty shall in these black lines be seen,
And they shall live, and he in them still green.

Having regained his equilibrium once more, after some insane attacks of jealousy, the poet devotes himself again to the question of the youth's mortality and the ravages of time against all things beautiful. What, he wonders, may be attempted as a means of holding Time's swift foot back and restraining his despoliation of beauty?

That is the theme of this and the next two sonnets. Here and in 65 the hope is expressed that the black lines of this verse will provide a form of immortality. In the intervening sonnet, 64, nothing is suggested as a palliative, and the only remedy is to weep for what one is destined soon to lose.

It is worth noting the personal element in these three sonnets. Time is not only the universal arch-destroyer, but, what seems even more heinous, he will cut away my sweet love's beauty, my lover's life, he will come and take my love away, he will snatch away Time's best jewel (i.e. my beloved) and if my love shall still shine bright despite all this destruction, it will only be through some miracle yet unknown. Each of the three sonnets passes from the universality of wasteful Time's depravity, which attacks and crushes individuals, wrecks cities, eats up the land, consumes brass and eternal monuments, destroys the flowers of the summer as well as gates of steel and the stoutest rocks, and then turns its attention to my sweet love's beauty, my love, and Time's best jewel. So all things that are mortal fade and soon are no more to be seen. What is the solution? To what must one turn to avoid this destruction and loss? Is it to the immortality of verse? Or should one simply weep and acknowledge that everything which we possess is as a death which continues to weep but must dissipate itself eventually into the great sea of mortality?

This sonnet shares the same opening words as sonnet 49. The numbers of the two are important, as they are climacteric numbers, and were for the Elizabethans crucial years in a person's life. The astrologers were deeply concerned for Elizabeth's welfare in her 63rd year and foretold numerous disasters. She died in her next climacteric year at the age of 70. (See the notes to sonnet 81 for a fuller discussion).
The 1609 Quarto Version

AGainſt my loue ſhall be as I am now
With times iniurious hand chruſht and ore-worne,
When houres haue dreind his blood and fild his brow
With lines and wrincles,when his youthfull morne
Hath trauaild on to Ages ſteepie night,
And all thoſe beauties whereof now he's King
Are vaniſhing,or vaniſht out of ſight,
Stealing away the treaſure of his Spring.
For ſuch a time do I now fortifie
Againſt confounding Ages cruell knife,
That he ſhall neuer cut from memory
My ſweet loues beauty,though my louers life.
His beautie ſhall in theſe blacke lines be ſeene,
And they ſhall liue , and he in them ſtill greene.
Commentary

1. Against my love shall be as I am now,
Against = in preparation for (the time when)
2. With Time's injurious hand crushed and o'erworn;
Time's injurious hand - Time is personified once again as the reckless destroyer of all things. Of the 126 sonnets to the youth, time as the invidious tyrant or fickle cheat appears in 17. For the record, the sonnets in which Time is mentioned in a pejorative context are 5, 12, 15, 16, 19, 22, 55, 60, 63, 64, 65, 77, 100, 115, 116, 123, 126. The word does not occur at all in the sonnets to the dark lady.
crushed and o'erworn - the poet perceives himself, having looked in his glass in the previous sonnet, as one who is more than past his prime. It is worth mentioning that, if the sonnets were written prior to 1600, Shakespeare would have been 36 at the most. Nevertheless, it is acknowledged that the ageing process was more rapid in Elizabethan England than it is today, owing to poverty of diet , poor housing and primitive medicine. A thirty year old man could therefore consider himself well advanced towards old age. In addition it was the necessity of convention that the addressee of a love sonnet would be more beautiful and youthful in comparison to all earthly things. Therefore those who admired were always, by reflection, crushed and o'erworn.
o'erworn = worn out.
3. When hours have drained his blood and filled his brow
drain'd his blood = emptied him of blood. It was thought that, as one aged, the blood became thinner, colder, and that there was less of it. The final act of Time and Death was to empty the body of blood completely. fill'd his brow - since the Q spelling is fil'd there could be a reference to the use of a file. The lining of the forehead by Time with wrinkles was for poets the typical act of desecration of beauty which symbolised his (Time's) destructive rage against human achievement.
4. With lines and wrinkles; when his youthful morn
The movement from youthful morn to age's steepy night is very swift, without any intermediate steps. Once started on the downward slope there is no stopping. The speed of the decline is repeated in lines 6-7, where the immortal beauties of youth flash once before one's eyes and then vanish. The repeated word vanish (line 7) gives the impression of a flickering fire, which flickers briefly and is gone.
5. Hath travelled on to age's steepy night;
travelled - travail and travel were the same word in Shakespearian times. See 27, 34, 50. (See Q's spelling). Hence 'moved wearily along on its journey'.
age's steepy night - the steep decline of age into night, darkness and lifelessness. The word steepy is not a neologism, and is recorded by OED before Shakespeare's usage of it. It seems to be synonymous with steep. There could be a connection with steeping objects in fluids so that they become flavoured or imbued with the liquid (in this case with night).
6. And all those beauties whereof now he's king
wherof now he's king = over which he now reigns. The particular aspects or characteristics of beauty which the youth possessed were in a sense under his power, as if he were the ruler of them all. But like all earthly things power is illusory, and in the next line they vanish almost as soon as they make their appearance.
7. Are vanishing, or vanished out of sight,
vanishing (ed) - the repetition of the word makes the process more consciously visual. As one looks, the beauties so much vaunted, disappear before one's gaze.
8. Stealing away the treasure of his spring;
Stealing away - has the transitive meaning of (Time) robbing the youth of all his treasures (his beauty), and the intransitive sense of to steal away, in which the beauty of the youth creeps away imperceptibly, furtively disappears, before anyone has noticed its absence. In the second sense the treasure of his spring would be in appostion to all those beauties or his youthful morn, or both.
9. For such a time do I now fortify
fortify = take up a defensive position by building fortifications. The fortifications become the black lines of l.13. The word is also used in Sonn 16:
And fortify yourself in your decay
With means more blessed than my barren rhyme?
But the fortifications seem woefully inadequate in both cases.
10. Against confounding age's cruel knife,

confounding = destroying. See Sonn 60, line 8, note. Age and Time were comparable, interchangeable destroyers, armed as often with knives as with scythes. Sonn. 100 lists both weapons:

Give my love fame faster than Time wastes life;
So thou prevent'st his scythe and crooked knife. 100.13-14
11. That he shall never cut from memory
he = age, time.
12. My sweet love's beauty, though my lover's life:
The use of my sweet love's beauty and my lover's life has proved difficult for commentators who are not too keen on open admissions of love between men. It is clear that the understanding of the terms love, or lover, differed from that of modern times, and there are instances in the plays where men address each other or refer to each other in such terms without any emotive content. But as so often in writing, it is the context which determines what the words mean. Here, with the sonnet devoted to the means by which something precious might be preserved, and so much emphasis being placed on the admired beauty of the youth, there is no doubt that love and lover mean approximately what they do in modern English, although lover has the more general sense of one who is loved, without the unavoidable modern overtones of one with whom one has had sex. There is no doubt that my love and my lover are meant to carry the full range of emotional overtones which any deep love for another person brings with it. In John Lyly's Euphues : The Anatomy of Wit, published in 1578, Euphues takes as his special friend Philautus, and the two declared their love for each other. They used not only one board, (table) but one bed, one book (if so be it they thought not one too many). Their friendship augmented every day, insomuch that the one could not refrain the company of the other for one minute. Lyly. p.19, Leah Scragg ed.

See commentaries on Sonnet 20 and the extended commentary on Sonnet 13.
13. His beauty shall in these black lines be seen,
Blackness and beauty seem to be opposites. Partly it is the blackness of night and oblivion, set against the brightness of his youthful morn. Partly it may be that
In the old age black was not counted fair,
Or if it were, it bore not beauty's name; 127.
The blackness of course in this case is that of ink, which here manages to preserve greeness and vitality, against all the odds.
14. And they shall live, and he in them still green.
And they shall live - the lines of verse shall continue to live (when all else is dead). he in them still green - he (my love) shall always be flourishing in them with youth and vitality.

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shakespeare sonnet

2011-11-30T17:47:00.001-08:00

LXIII.

Against my love shall be as I am now,
With Time's injurious hand crushed and o'erworn;
When hours have drained his blood and filled his brow
With lines and wrinkles; when his youthful morn
Hath travelled on to age's steepy night;
And all those beauties whereof now he's king
Are vanishing, or vanished out of sight,
Stealing away the treasure of his spring;
For such a time do I now fortify
Against confounding age's cruel knife,
That he shall never cut from memory
My sweet love's beauty, though my lover's life:
His beauty shall in these black lines be seen,
And they shall live, and he in them still green.

since feeling is first e.e. cummings

2011-11-30T17:32:00.001-08:00

since feeling is first
e.e. cummings

since feeling is first
who pays any attention
to the syntax of things
will never wholly kiss you;
wholly to be a fool
while Spring is in the world

my blood approves,
and kisses are a better fate
than wisdom
lady i swear by all flowers. Don't cry
—the best gesture of my brain is less than
your eyelids' flutter which says

we are for each other: then
laugh, leaning back in my arms
for life's not a paragraph

And death i think is no parenthesis

ordenanza real del SPSMAP

2011-11-02T19:36:00.000-07:00

mediante la presente en la ciudad de lima en las poncianas huacas de pando huaranca siendo 2 de noviembre del anno domine 2011 se nombra ciudadana a thambi moto rtm con plcas en tramite y de quien no se dara a conocer su numero de serie por motivos de seguridad del estado, asi mismo se la ordena como caballero del cirio en 5to grado y senadora vitalicia con derechoa veto en la camara de nobles del serenisimo principado.
en segundo punto el principado reconoce formalmente al gobierno de transiscion libio y planea instalar un consulado en libia y ordenar 13 ciudadanos a las ordenes de caballeria del principado.
tambien se da a conocer que el principado extiende su territorio en las lunas de jupiter reclamando para uso y usufructo 3 metros cuadrados de titan con coordenadas que se daran a conocer a la onu a su debido tiempo y nombra ciudadanos con pleno derecho a cualquier ser vivo que habite en dicha luna.
por ultimo el ministerio de relaciones exteriores e interplanetarias anuncio a su majestad que su presencia en el departameto de lima es imprescindible en el mes de diciembre...
firma su majestad serenisima apo julian valderrama escalante topa inga yupanqui

Coming home . peruvian aliyah...

2011-10-04T09:00:00.000-07:00

Coming home

Neri Livneh, Ha'Aretz

http://www.haaretzdaily.com/hasen/pages/ShArt.jhtml?itemNo=188243&sw=Peruvian
In a prefab structure at a school in the West Bank settlement of Alon Shvut, a few dozen people are sitting and singing a popular Hasidic song: "The whole world is a very narrow bridge and the main thing is not to be afraid." They are singing with feeling, even though most of them don't understand a word of the song. As is the custom in religious schools, the class is divided into a men's section and a women's section. The women are wearing hats and the men's heads are covered by knitted skullcaps. The men and women alike have distinct South American Indian features and are dark-skinned.

Batya Mendel, who until two months ago was a Peruvian citizen whose first name was Blanca, analyzes the situation with surprising passion and self-confidence: "Yasser Arafat isn't even a Palestinian and he has no rights to the Land of Israel because he wasn't born in the Land of Israel. This land was promised eternally by God only to those who were born here. Just because I was born in Peru and don't have Jewish roots makes no difference, because the Book of Zephania states that those who want to believe in the Holy One and be believing Jews — only they have rights to the Land of Israel. Maybe, when the Messiah comes and all the Palestinians are converted to Judaism and believe in God with complete faith, only then will we allow them to live in the Land of Israel."

Almost unnoticed, a new branch of Jews is springing up in the settlements, Jews who are connected to Israel and all things Israeli by a very narrow bridge indeed. They have yet to visit Tel Aviv or Haifa, and they have never even heard of Degania, the very first kibbutz, or its neighbor, Kinneret. Miki Kratsman, the photographer, and I had the privilege of being the first secular Jews they ever met. Nevertheless, they feel as deeply rooted and authentic as that composer of quintessentially Israeli songs, Naomi Shemer. They are fired with a historic sense of their right to this land, as though they were the Zinati family from Peki'in, the ancient Jewish town in Galilee.

"We are of Indian origin," says Nachshon Ben-Haim, formerly Pedro Mendosa, "but in Peru, in the Andes, there is no Indian culture left. Everyone has become Christian, and before we became Jews, we also were Christians who went to church."

The miracle of the creation of this community of new Jews has to be chalked up wholly and exclusively to the credit — or debit — of the Chief Rabbinate of Israel. Two months ago, at the order of the Ashkenazi chief rabbi, Israel Meir Lau, a delegation of rabbis traveled to Peru. During their two weeks in the country, they converted 90 people to Judaism, most of them of Indian origin.

"We found a small river between Trujillo and Cajamarca and everyone immersed in it. We took the people from Lima to be immersed in the ocean and then we also had to remarry them all in a Jewish ceremony according to the halakha [Jewish religious law]," says Rabbi Eliyahu Birnbaum, a judge in the conversion court and a member of the delegation.

The rabbis converted only those who said they were willing to immigrate to Israel immediately.

"We laid down that condition because in the remote areas where they live, there is no possibility of keeping kosher and it was important for us to ensure that they would live in a Jewish environment. In fact, there was no need for the condition because they were in any case imbued with a love of the Land of Israel in a way that is hard to describe," explains Rabbi David Mamo, the deputy president of the Conversion Court.

Birnbaum adds: "Because we saw their enthusiasm for the Land of Israel, we understood that conversion was part of a complete process including aliyah [immigration to Israel], so we told them: Just as you live in a community here, you should join a community in Israel, too. Rabbi Mamo and I both live in Gush Etzion [a bloc of settlements south of Bethlehem] and we believe that when it comes to community-oriented settlements, there are none that can compare with Alon Shvut and Karmei Tzur [both in Gush Etzion], which said they would be willing to absorb the new immigrants."

Mamo notes that his settlement, Neveh Daniel, also in Gush Etzion, "would have been happy to receive such a distinguished reinforcement, but we are unable to provide complete housing and absorption — and you have to understand what absorption means in Karmei Tzur and Alon Shvut. Words cannot describe the warm personal attitude toward each new immigrant, the care and the concern for all their physical and spiritual needs, and, of course, the ulpan [intensive Hebrew course] and the organized social activity. It is the best community integration program that we know of."

The Columbus factor

The 90 new immigrants, comprising 18 families, were taken straight from the airport to the two settlements. Leah Golan, director of the Jewish Agency department that is responsible for immigration from all Western countries (apart from those in the former Communist Bloc), says, "we as the Jewish Agency bring to Israel anyone who has been defined as being entitled to aliyah — that is, anyone who has been recognized as a Jew by the Chief Rabbinate or the Interior Ministry."

Adds Golan: "Generally, the potential immigrants are in touch with our aliyah emissaries and are given very reliable information about housing, employment and education possibilities in Israel. But in Peru, we do not have an emissary: There is only a small Jewish community of about 3,000 people there, so we only have an office in Lima that is staffed by a local woman. Therefore, the Jewish Agency was not involved in any way in the decision about where these new immigrants would live or what kind of work they would do. All the decisions on those subjects were apparently made by the rabbis."

Theoretically, the new Jews had the option of joining the Jewish community in Peru, but that was ruled out.

"How can I put it without hurting anyone?" Birnbaum says. "The community in Lima consists of a certain socioeconomic class and did not want them because they are from a lower level. There was a kind of agreement that if they were converted, they would not join the Lima community, so there was no choice but to lay down the condition that they immigrate to Israel."

The new Jews have not encountered similar difficulties in the settlements, where they have been integrated smoothly. "Now, thank God, we live where the patriarch, Abraham, the No. 1 Jew, roamed," says Ephraim Perez, who until two weeks ago, in Trujillo, Peru, was still known as Nilo.

It turns out that Peru also had an ancient Jewish forefather of its own: "It is known that Christopher Columbus was a Jew," Mandel relates. "And since he was in Peru, many Jews have been born there."

Columbus was Jewish?

Mandel: "They always say that about him in Peru, and he visited many places in Peru and left Jewish blood everywhere. There are also a lot of Christian sects that obey the commandments since then. When we were Christians, we also observed all kinds of commandments, such as Pascha [sic] and Shavuot."

So, in fact, you are of Jewish origin?

"No. In Peru everyone is a mixture of natives and all kinds of conquerors, but there was a great deal of Jewish influence through the Marranos [Jews living during the Spanish Inquisition who secretly kept their faith despite converting to Christianity] and through Columbus. When we were still Christians and went to the church we observed some commandments such as Shabbat and holidays."

Rabbis Mamo and Birnbaum, along with officials of the settlements, refer to the 90 new Jews as the "Third Aliyah." The term, explains Yeshaya Kasdu, the coordinator of the group of new immigrants at Karmei Tzur, refers to the fact that "in 1990, there was the First Aliyah of Jewish converts from Peru, then in 1991 came the Second Aliyah, and now we have the Third Aliyah." [He is invoking the terminology for the waves of new immigrants who came to Palestine in the early 20th century.]

The circumstances in which the First Aliyah from Peru was engendered are quite amazing. The leader of the surprising conversion and immigration movement from Peru was then known as Sigundo Villanueva; today he has the name of Zerubavel Zidkiya. He is still considered the leader of the new Jews, though most of them have never met him. He and his wife and six of their children, all of whom have families, live in the settlement of Tapuah; two of their children live in Jerusalem. One daughter, Yocheved, lives in the city's ultra-Orthodox Mea She'arim neighborhood, and her brother, Yeshaya Zidkiya, is studying in a yeshiva of newly religious Jews.

Zerubavel Zidkiya's brother, Mordechai Meir (formerly Elvaro Villanueva), and his children also live in Tapuah. Zidkiya's daughter, Hava Peretz, explains that her father does not want to be interviewed "because he is old and sick and doesn't want to spout nonsense." Mordechai Meir, the brother, agreed to be interviewed for this article, but his wife, who has been in the country for 12 years, but can barely speak a coherent sentence in Hebrew, grabbed the receiver from him and shouted, "You not come here, you who say in paper things not good. We are Jews like you, go from here."

When we arrived at their house we were firmly ejected by their son, a young, robust lad. So we had to make do with what we heard from Hava Peretz, who after inviting us to her home in Tapuah, supposedly in order to take us to meet her parents, told us unequivocally that her father had gone to Jerusalem that morning, while her mother, of whom we just managed to catch a glimpse, "has just gone to Petah Tikva with the rest of the family in order to buy a small cupboard."

The residents of Tapuah, by the way, showed no interest in receiving the new group from Peru. Their experience with the former group was not very good, we were told by the secretary, Daniel Shukrun. They have remained a very closed group, he says, a community within a community.

The road to Judaism

"The Tribes of Israel," a book by Rabbi Eliahu Avihayil, tells the story of "The Children of Moses in Peru." Even Avihayil, who finds Jewish communities under every bush in his relentless search for the lost tribes of Israel, does not claim that the new Jews from Peru are of Jewish seed. Still, he notes: "Offspring of Marranos used to live in and around Cajamarca, and to this day, there is a tradition in the town of Celendin that they came with the Portuguese to the region and it is possible that someone in the group may have Jewish roots."

The story of the rebirth of hundreds of Indians as Jews imbued with a belief in Greater Israel thus begins with a revelation. According to Peretz, her grandfather by chance came into the possession of "the book of the Old Testament. He said — Aha, very interesting, there is also an Old Testament, not only a New Testament. When my father, Sigundo, was 15 years old, he gave him the book to read."

Until then, the brothers Sigundo and Alvero were practicing Christians. "My father read the book and he right away liked it very much," Peretz continues. "Then my father and my mother got married and my father persuaded her that they should keep Shabbat and she agreed."

The Villanueva family lived in Cajamarca, a city of more than 100,000 inhabitants, located 600 kilometers northwest of Lima and perched about 2,700 meters high in the foothills of the Andes. It was here that the last of the Inca sovereigns was executed by the Spanish conqueror Francisco Pizarro, in 1533.

"My father was born in Celendin and only afterward his family moved to Cajamarca. In Celendin there was a group of people who believed they were descendants of the Marranos. They also have a god called Adomolen, which is like Adon Olam [master of the universe, one of the designations of God in Hebrew]."

So your father is a descendant of the Marranos?

Peretz: "No, I don't think so. But I think influences of Jews came through the Marranos, because there is no god called Adomolen anywhere else in Peru. It is a special god of people who were close to the Marranos."

In Cajamarca, the first-born of the Villanueva family, Sigundo, started to read the Bible in earnest and to observe the Sabbath. His brother, Alvero, followed in his footsteps. At a certain stage, the two decided that they had no choice but to leave the church and become Shabbat-observing evangelists.

"They went through all kinds of spiritual journeys," Rabbi Birnbaum says. "That is what characterized the whole group of the First Aliyah from Peru. Sigundo Villanueva, who is a very charismatic individual, apparently swept everyone with him, and contrary to the postmodernist search today, in which people look for meaning and how to realize the `I,' they sought the truth, which is a type of quest that is very much out of fashion nowadays. You could call it an ancient search in a modern world. They sacrificed the `I' in order to search for the truth, and in their search, they went through all kinds of religions and sects, all in the wake of Sigundo-Zerubavel, until they arrived at Judaism together with him."

School on Shabbat

"The Tribes of Israel" relates that in 1954, the whole group (which, in addition to the families of the Villanueva brothers, also included local people — about 50 in all) joined a community of vegetarians in Cajamarca. Being vegetarian enabled them to keep kosher.

"My father was a carpenter and my mother was a housewife," Hava Peretz continues. "When I was a little girl, we suddenly started to keep the Sabbath. My brothers and sisters and I all went to a Christian school and we suffered a lot there because all the exams were on Shabbat and my parents wouldn't let us go to school on Shabbat. So we kept getting failing grades, and we failed in all our subjects and all the teachers hated us.

"Father kept having to transfer us to worse schools, until finally we went to the school of the poorest people in Cajamarca, because that was the only school where the principal agreed to let us take exams on weekdays. That is why we wanted to come to the Land of Israel since we were little. Father would read to us from the Old Testament and we grew up on stories from the Land of Israel, so in the end, when we finally immigrated and we came to [the settlement of] Elon Moreh, we felt we had come home because these were the stories we were raised on."

In 1961, the Villanueva brothers decided to leave the evangelical church and establish an autonomous community. Many students joined Sigundo's group, and in 1967, by now numbering about 200 people, they decided to leave Cajamarca and build their own neighborhood outside the city. They made contact with Rabbi Abraham Ben Hamo, then the Sephardi rabbi of Lima, and he sent them books on Judaism. The leaders of the group then decided that the males had to be circumcised and eventually found a Jewish physician, Dr. Reuven Cogan, who, in 1971, agreed to perform the mass ceremony. However, serious arguments broke out over this issue. About half the men in the group refused to undergo the ritual and left with their families. As a result, the "kibbutz" outside Cajamarca broke up and its members moved to Cajamarca, Trujillo and Lima.

Not long afterward, Sigundo's whole family moved to Trujillo, a city also located in northwest Peru (current population: about 650,000), "so that we would be able to keep up our lives in an organized group and not mix in with others, because we were like a commune," Peretz explains.

"We went about eight kilometers out of the city and at a place called El Milagro, in a desert, we built our community. There was no water and no electricity. We did everything slowly, by ourselves. Then my father also built a synagogue — not alone, everyone helped him — and we started to go to the synagogue. My father taught there and afterward also my little brother, Yehesha."

Fear of mixed marriage

The breakup of the community outside Cajamarca also generated a leadership struggle between the Villanueva brothers. In July 1987, David Lis an engineer from Rishon Letzion who spent a long time in Peru, sent a letter to Rabbi Avihayil's Amishav Society requesting assistance so that the members of the group could be formally converted to Judaism and immigrate to Israel. The rabbis in Lima, Ben Hamo and his Ashkenazi counterpart, Yaakov Kraus, made a similar recommendation to the Chief Rabbinate of Israel. At the end of 1989, with the consent of the chief rabbi, Mordechai Eliyahu, a delegation that included Rabbi Avihayil and Rabbi Mordechai Uriya, the president of the Haifa Rabbinical Court, traveled to Peru. There they co-opted Rabbi Kraus and established a conversion court that converted 58 people from Trujillo and Lima.

"On the 23rd day of the month of Menachem Av 5749 [August 24, 1989], the Children of Moses immersed themselves according to Jewish law in the Mocha River. Then weddings were held, according to halakha, for all those who were previously married, with great festivity. The conversion in Lima of the Alvero, Villanueva and Seliroses families was completed on the 28th day of the month of Menachem Av on the shore of Lima."

Immediately afterward, they immigrated to Israel and settled at Elon Moreh. Rabbi Uriya was asked to assist, as he had previously been an emissary in Latin America for a few years.

"The chief rabbis asked me to join Rabbi Avihayil, as I speak Spanish," he explains, "and I did go with him. At first I was astonished to see Indians, real Indians, who wanted to convert to Judaism, but then I saw that they were strong in their faith and that they observe the commandments. They are very simple but good-hearted people with a powerful spirit, and after examining the matter we decided to convert them. However, we did not convert all of them, only those we saw as serious and who said they were willing to `go up' [immigrate] to the Land of Israel."

How did they come to Judaism?

Uriya: "The Indians are Christians, and in Christianity there are sects who observe Shabbat and keep kosher. So these people reached the conclusion that as long as they were already observing Shabbat and keeping kosher, they might as well be Jews."

But why make their conversion conditional on their immigrating to Israel? After all, aren't there many people who become Jews but do not move to Israel?

"The condition was because of the agreement that was reached with rabbis of the previous generation, according to which it is forbidden to convert people who intend to remain in Peru. I think that what underlies that regulation is fear of mixed marriage."

Who decided that they would go to settlements in the territories?

"That I really do not know. It may have been due to considerations of where they could be best integrated and that the settlements agreed to receive them."

Improvised Torahs

When Hava Peretz and her husband arrived in Israel, they already had a nine-month-old son. Hava, who studied production engineering in Peru, now works as substitute metapelet (caregiver for small children). Her husband found work in the West Bank industrial zone of Barkan, which was why the family moved to Tapuah eight years ago.

Before you came to Israel, were you told that you would be going to a settlement and that there is a dispute over the settlements in Israel?

Peretz: "No, we were not told. We believed there was unity in the nation and we believe there will one day be unity."

And when you decided to move to Tapuah, weren't you put off by the fact that it is considered an extremist settlement, a bastion of Kahanism - followers of Rabbi Meir Kahane?

"There may be two or three Kahanist families here, but the rest are completely regular. We are not in contact with the Kahanist families, but we love all the people in Israel, as long as they are Jews — Haredim [ultra-Orthodox], national-religious and secular — I love them all if they are Jews."

A year after the arrival of the "First Aliyah," a second group of about the same size came to Elon Moreh. In the intervening years, the community has grown to about 250 as a result of natural population increase. Rabbi Uriya, who took part in the first two rabbinical delegations to Peru, was also a member of this year's delegation.

"There were people whom we didn't convert 10 or 12 years ago, and in the meantime, new people joined, so there was a group of more than 200 people in Peru who wanted to be converted. They contacted the chief rabbis, Rabbi Lau and Rabbi Bakshi Doron, and asked them to send a delegation of the conversion court," he says.

"The rabbis asked Rabbis Birnbaum and Mamo and myself to investigate. We went there and we found people who have been observing the commandments and studying Judaism for years."

Who taught them Judaism?

Uriya: "First, there were still people there whom we did not agree to convert, and they were teaching, and they also have books, and I imagine that they consult with all kinds of people." Rabbi Birnbaum notes that in the years since the First Aliyah, the Chabad movement made contact with the community that remained in Peru.

"Chabadniks first visited them 15 years ago, and the ties with Chabad were maintained over the years," Birnbaum says. "The Lubavitcher Rebbe of blessed memory also sent emissaries, but their process of study was mainly autodidactic."

Pointing to photographs of improvised Torahs fashioned by the group, he exclaims: "Isn't this beautiful and touching? Not only did they build synagogues for themselves, they also made sacred utensils and asked a carpenter to build Torahs for them, which look like real Torahs, but in place of the scroll inside, they enlarged photocopies of the Bible and pasted them in, creating a kind of improvised scroll."

Rabbi Mamo says they also produced their own tefillin (phylacteries).

When the Messiah comes

Batya Mendel, whom Rabbis Birnbaum and Mamo say was the leading figure in the Lima community, decided, on the occasion of her immigration to Israel, to Hebraize not only her first name, but her surname as well: "I Hebraized my name to Mendel," she explains, "because every year in the 1990s, a rabbi named Miron Sover Mendel came to Peru at Passover and he would always spend a few days in Trujillo and a few days in Cajamarca and a few days in Lima, and teach us Judaism. He died about half a year ago, so when they asked me at the conversion about a name, I asked in his memory that my surname be changed to Mendel."

She and her husband and their three children joined the Lima community founded by Alvero Villanueva about 10 years ago. "But I also knew real Jews in Lima, such as Rabbi Kraus," she says.

What made you come to this settlement?

Mendel: "The Absorption Ministry told us to go here and thank God they sent us here. This is the land of the patriarch, Abraham, and the people here are very nice."

According to Ben-Haim, "the idea that there are Palestinians here at all is a lie. The Palestinian people never existed and only when the Jews leave their country, the Arabs come in and try to take over and prove they have a right here. But we cannot agree to that because the Lord gave the land to Abraham, Isaac and Jacob for all time, and all the Jews will be united and love the Lord with all their heart, and then all the problems will be solved."

What is the solution?

Mendel: "In Peru I thought that all the Jews in Israel were religiously observant. It was only when I came here that I heard that almost 30 percent of the Jews are not religious, and that broke my heart."

Is that what you were told — that the majority of the Jews in Israel are religious?

"Yes, the majority but not everyone. But if they all become fully religious and unite, the Messiah will come and the problems with the Palestinians will be solved because they will get out of here."

Mendel's eyes glitter as she talks about that future day: "It will be the most wonderful day in the world when all the Arabs will become Jews and observe the commandments and love the Lord and when the Messiah comes, there will be no one in the land of our fathers who does not love the Lord and Judaism with all their heart.

"It was a shock for me to discover that there are nonreligious Jews in Israel. You are blind and do not see the wellspring we have in our hands which is the Torah. Your mouths are sealed and you cannot drink from the well, and your eyes are blind and you do not see, and your ears are sealed and you do not want to hear. I pray to God that you will all become religious for the good of the state, because the Torah has preserved us as a people for all the years from the time of the patriarch, Abraham, and because of the Torah, we have a right to live here and the Arabs do not."

You only became a member of this nation a few months ago, and you have been in the country less than two months. Do you know that there are Arabs whose families have lived here for hundreds of years?

"But God said that whosoever becomes a Jew with a full heart and observes the commandments — only to a Jew like that will He give the land for generation unto generation."

Ben-Haim is not bothered by the fact that by being sent to a settlement, he has also been effectively recruited to a particular political group: "We knew we were coming to a place that is called `territories' because people we know immigrated earlier and are living in the settlements in the territories. But I have no problem with that because I do not consider the territories to be occupied territories. You cannot conquer what has in any case belonged to you since the time of the patriarch, Abraham."

In Trujillo, he worked as a cab driver and in commerce. "Most of our people did work like that, so we would have time for our prayers and commandments and holidays," he explains.

Mendel and her husband also engaged in commerce. They are not bothered in the least by the employment situation in Israel. God will help them find work, Mendel says.

Ben-Haim says that after he finishes the Hebrew course, he may join the army, "because I wasn't in the army in Peru and that is something I lack, and also because I want to defend the country and if there is no choice, I will kill Arabs. But I am sure that Jews kill Arabs only for self-defense and justice, but Arabs do it because they like to kill."

He bases this belief on his scientific view of Judaism: "The Arab has the instinct of murder and killing , and Jews do not have that instinct - that is a genetic fact."

But if you were not born a Jew genetically, don't you have that instinct?

Ben-Haim: "Maybe it was there, but it makes no difference, because now we are all Jews."

nota de prensa:

2011-06-06T16:56:00.000-07:00

la micronacion y principado santa maria del apu picol rompe formalmente relaciones con las republica del peru ante la eleccion de ollanta humala como presidente de esta...
la cancilleria y seçcretariaçgeneral del pequeño principado emitio a orden del principe regente apo kusicocha tupacyupanqui, una orden real de suspender todo comercio y relacion diplomatica con la republica peruana hasta que el presidente electo no emita de manera oficial la lista de ministros y presidente del banco central de reserva y se explica que esta decision serenamente tomada se debe a que los intereses comerciales del pequeño principado se han visto afectados gravemente ante la caida de la plaza bursatil de peru, sin embargo se mantendra el comercio de productos, alimenticios en su mayoria, debido a la absoluta dependencia del principado respectoa al peru; la lista incluye: salsa de tomate, oregano, embutidos, yogurt y cocacola... asi mismo se expresa el deseo de retomar prontas y fluidas relaciones bilaterales ...
subsecretario adjunto del departamento de prensa y propaganda adscrito al ministerio de turismo, comercio y economia del serenisimo principado de santa maria del apo picol.

peruvian mood after humala s election: shit happens!!!

2011-06-06T16:48:00.001-07:00

Para todos los que votaron x ollanta....... a las voz de tres!!!!...
"Uno, dos, Ollanta viene por ti... tres, cuatro, llama a tu banco... cinco, seis, inflación otra vez... siete,ocho, pensión para ociosos... nueve, diez, al aeropuerto de una vez..."

♫ Un Peru chiquitito queria progresar, probaba y probaba y no podia progresar... Ollanta, su amigo, lo quiso ayudar, y un 5 de Junio, nos hizo votar

Y que paso?!

MIERD@@@@, el Peru se hizo MIERD@@@@@@, MIERD@@@@@, el Peru se hizo MIERD@@@@... ♫

Keiko Sofia Fujimori Higuchi
Amigos, voy a reconocer los resultados y la voluntad del pueblo. Insto a la unidad del país. El gran ganador debe ser el Perú y los más de 10 millones de peruanos en pobreza. El país debe mantener el crecimiento económico, las reglas claras y generar confianza. Seré la oposición que represente a la mitad de peruanos que confían en el modelo que defendemos y trabajaré siempre priorizando los intereses de nuestro país.

mondo cane by mike patton full english lyrics just for peruvians!!!

2011-05-26T18:32:00.000-07:00

IL CIELO IN UNA STANZA
Gino Paoli/Mina

Quando sei qui con me
questa stanza non ha più pareti
ma alberi,
alberi infiniti
quando sei qui vicino a me
questo soffitto viola
no, non esiste più.
Io vedo il cielo sopra noi
che restiamo qui
abbandonati
come se non ci fosse più
niente, più niente al mondo.
Suona un'armonica
mi sembra un organo
che vibra per te e per me
su nell'immensità del cielo.
Per te, per me:
nel cielo THE SKY IN ONE ROOM
Gino Paoli/Mina

When you are here with me
this room has no walls
but trees,
never ending trees
when you are here close to me
this purple ceiling
no, it doesn't exist anymore
I see the sky above us
and we stay here
abandoned
as if nothing else existed anymore
nothing else in the world.
An harmonica is playing
it sounds like an hammond
that vibrates for you an for me
up in the immensity of the sky
for you, for me
in the sky

CHE NOTTE
Fred Buscaglione/Leo Chiosso

Che notte,
che notte quella notte
se ci penso mi sento le ossa rotte
Beh m'aspetta quella bionda
che fa il pieno al Roxy Bar
l'amichetta tutta curve
del capoccia Billy Karr

Che nebbia,
che nebbia quella notte
mi cercavano tre auto poliziotte
Ma per un appuntamento
se c'è zucchero da far
quando esiste l'argomento
lo sapete so rischiar

Ci vado, la vedo, é lei
ma dalla nebbia ne spuntano altri sei
Buck la peste, Jack Bidone
coi fratelli Bolivar
mentre sotto ad un lampione
se la spassa Billi Karr

Che botte,
che botte quella notte
mi ricordo di sei mascelle rotte
ho un sinistro da un quintale
ed il destro vi dirò
solo un altro ce l'ha uguale
ma l'ho messo KO

Li stendo, li conto, son sei
poi li riconto perché non si sa mai
ed intanto quella matta
si avvicina e sai che fa?
mi sistema la cravatta
mormorandomi "si va?"

Che baci,
che baci quella notte
sono un duro ma facile alle cotte
mi son preso un'imbarcata
per la bionda platinée
pensa un po' che in un'annata
m'ha ridotto sul pavé

che nebbia, che botte, che baci, che cotte,
ragazzi, che notte quella notte WHAT A NIGHT
Fred Buscaglione/Leo Chiosso

What a night
what a night, that night
when I think about it I feel knackered
Well, that blonde is waiting for me
the one who's getting drunk at Roxy Bar,
the curvy babe
of the boss Billy Karr

What a fog
what a fog that night
I had three police cars looking for me
Anyway, to go on a date
If there is a sweet reason
when there is a valid reason
you know, I will run the risk (of being caught)

I get there, I see her, it’s her
But six torpedoes [gunmen] come out from the fog
Buck la Peste (Buck the plague), Jack Bidone(Jack Trash can)
With the Bolivar brothers
while under a streetlight
Billy Karr is having fun

What a fight
what a fight that night
I remember six broken jaws
My left fist weighs a ton
and I’m gonna tell you about my right one
there was only one pal with a right paw like mine
but I KO'ed him

I knock all of them out, then I count them, they're six
then I recount them cause you never know
in the meantime that crazy chick
is coming closer and you know what does she do?
she rearranges my tie
whispering "shall we go?"

Those kisses
Those kisses, that night
I'm a tough guy, but I get weak when I'm in love
and I fell in love
with the peroxide blonde golddigger
Consider that in just one year's time
she laid me on my beam-ends(hard-up)

What a fog, what a fight, those kisses, what a crush
guys, what a night that night!

ORE D'AMORE
Bongusto/Migliacci/Sigman/Rehbein/Kaempfert

Ore d'amore non ho
per non innamorarmi più.
Io non ho
che momenti.

Parlo soltanto
se devo
e non chiedo a nessuna mai
di restare con me.

È solo te che vorrei,
soltanto te.
Il tuo posto era quì
vicino a me.

Guardare non so
dove non sei.
Gli occhi miei sopra ai tuoi
e poi, e poi...

Ore d'amore non ho
per non innamorarmi più.
Dopo te
non ho amato mai.

È solo te che vorrei,
soltanto te.
Il tuo posto era quì
vicino a me.

Guardare non so
dove non sei.
Gli occhi miei sopra ai tuoi
e poi, e poi...

Ore non ho
per non innamorarmi più.
Dopo te
non ho amato mai.

Ore non ho
per non innamorarmi più! HOURS OF LOVE
Bongusto/Migliacci/Sigman/Rehbein/Kaempfert

I dont' have hours of love
to not fall in love again.
I have...
only moments

I speak only
if I have to
and I don't ask anyone
to stay with me

Is only you that I want
only you
Your place was here
close to me

I'm not able to look
where you are not
My eyes on yours
and then...and then...

I dont' have hours of love
to not fall in love again
after you
I never loved again

is only you that I want
only you
your place was here
close to me

I'm not able to look
where you are not
My eyes on yours
and then...and then...

I dont' have hours
to not fall in love again
after you
I never loved again

I dont' have hours
to not fall in love again

20 KM AL GIORNO
Nicola Arigliano/Pino Massara/Mogol

20 km al giorno
10 all'andata
10 al ritorno
20 km al giorno
per poi sentirmi dire che
non hai voglia di uscire
20 km al giorno
polvere e sole
andata e ritorno
20 km al giorno
per poi sentirmi dire che
non mi vuoi piu' vedere
avevo le scarpe pulite
e la camicia
fresca di bucato
un mazzo di fiori di prato
ma tutto e' andato sprecato
a 20 km al giorno
breve l'andata
lungo il ritorno
20 km al giorno
per poi tornare a casa e
non pensare che a te
avevo le scarpe pulite
e la camicia
fresca di bucato
un mazzo di fiori di prato
ma tutto e' andato sprecato
20 km al giorno
10 all'andata
10 al ritorno
20 km al giorno
per poi tornare a casa e
non pensare che a te
la la la la la la la la
la la la la
la la la la 20KM PER DAY
Nicola Arigliano/Pino Massara/Mogol

20 km per day
10 to go
10 to return
20 km per day
and then you tell me
that you don't want to go out
20 km per day
dust and sun
to get there and come back
20 km per day
and then you tell me
that you dont' want to see me anymore
I had clean shoes
and the shirt
freshly laundered
a bunch of wild flowers
but everything has gone to waste
20 km per day
short time to get there
long return
20 km per day
to come back home and...
think only about you
I had clean shoes
and the shirt
freshly laundered
a bunch of wild flowers
but everything has gone to waste
20 km per day
10 to go
10 to return
20 km per day
to come back home and...
think only about you
la la la la la la la la
la la la la
la la la la

QUELLO CHE CONTA
Luciano Salce/Ennio Morricone

Ormai siamo soli nel mezzo del mondo
qualcosa divide la gente da noi
ma quello che conta è non essere soli
quello che conta è che tu sei con me
adesso che il fumo cancella l'estate
e il grigio ritorna scendendo su noi
la lunga vacanza si chiude per sempre
pure qualcosa di noi resterà
no, non parlare più
guarda la strada e va
io sono qui con te
tu sei con me
adesso che il fumo cancella l'estate
e il grigio ritorna scendendo su noi
la lunga vacanza si chiude per sempre
pure qualcosa di noi resterà
resterà WHAT COUNTS
Luciano Salce/Ennio Morricone

Now we’re alone in the middle of the world
something divides people from us
but what counts is not to be alone
what counts is that you are with me
now that the smoke chases the summer away
and the grey comes back falling on us
the long vacation is going to end for ever
but something of us will remain
no, stop talking
look at the road and go
I’m here with you
You are with me
now that the smoke chases the summer away
and the grey come back falling on us
the long vacation is closing for ever
but something of us will remain
will remain

L'URLO NEGRO
The Blackmen

lo sai che cosa hai fatto? a me!!
lo sai che cosa hai fatto? a me!!
lo sai che cosa hai fatto? a me!!

Ti odierò finché il signore non mi porterà con sè...

non farti più vedere!! da me!!
non farti più vedere!! da me!!
non meriti più niente!! da me!!

Non voglio più un padrone per raccogliere caffè

non farti più vedere!! da me!!
non farti più vedere!! da me!!
non meriti più niente!! da me!!

Non voglio più un padrone per raccogliere caffè THE BLACKMAN SHOUT
The Blackmen

Do you know what you’ve done?? To me??
Do you know what you’ve done?? To me??
Do you know what you’ve done?? To me??

I'll hate you till the Lord will take me away

Don't show yourself around here anymore!! Keep away from my sight!!
Don't show yourself around here anymore!! Keep away from my sight !!
You don't deserve anything!! From me!!

I don't need a landowner to harvest coffee

Don't show yourself around here anymore!! Keep away from my sight!!
Don't show yourself around here anymore!! Keep away from my sight!!
You don't deserve anything!! From me!!

I don't need a landowner to harvest coffee

LEGATA AD UN GRANELLO DI SABBIA
Nico Fidenco/Marchetti

Ti voglio cullare cullare
posandoti sull'onda del mare del mare
legandoti a un granello di sabbia
cosi' tu, nella nebbia
piu' fuggir non potrai
e accanto a me tu resterai

ti voglio tenere tenere
legata con un raggio di sole di sole
cosi' col suo calore
la nebbia svanira'
ed il tuo cuore riscaldarsi potra'
e mai piu' freddo sentira'

ma tu
tu fuggirai
e nella notte ti perderai
e sola sola
sola nel buio
mi chiamerai

ti voglio cullare cullare
posandoti su un onda del mare del mare
legandoti a un granello di sabbia
cosi' tu
nella nebbia
piu' fuggir non potrai
e accanto a me tu resterai

ti voglio cullare cullare
posandoti su un onda del mare del mare
legandoti a un granello di sabbia
cosi' tu
nella nebbia
piu' fuggir non potrai
e accanto a me tu resterai. TIED TO A GRAIN OF SAND
Nico Fidenco/Marchetti

I want to rock you , rock you
lay you down on a wave of the sea, of the sea
tie you to a grain of sand
so you, in the fog
can't run away anymore
and you'll stay close to me

I want to keep you keep you
tied with a ray of sun, sun
so with his heat
the fog will disappear
and your heart will get warmer
and will never feel cold again

but you
you will run away
and you'll get lost in the night
and alone alone
alone in the dark
you'll call me

I want to rock you rock you
lay you down on a wave of the sea, of the sea
tie you to a grain of sand
so you
in the fog
can't run away
and you'll stay close to me

I want to rock you rock you
lay you down on a wave of the sea, of the sea
tie you to a grain of sand
so you
in the fog
can't run away
and you'll stay close to me

DEEP DOWN
Ennio Morricone

Deep Deep Down
Deep Deep Down

Deep Deep Down
ora sì guardami, vieni qui
qui vicino a me, adesso è il momento giusto
adesso è il momento vero, adesso sì ti posso chiedere
di stare più vicino a me

Deep Deep Down

Dentro di me Deep Down, già lo so Deep Down
che tu Deep Down, ami me Deep Down
Dentro di te Deep Down, tu lo sai Deep Down
cosa sei Deep Down, tu per me Deep Down
Dentro di me Deep Down, amo te Deep Down
solo te Deep Down. amo te Deep Down

Deep Deep Down

Deep Deep Down
Tu lo sai, sì lo sai
so che sai, cosa sei per me
e questo è il momento giusto
e questo è il momento vero
e questo è il momento tenero
di stare più vicino a me

Deep Deep Down

Amo te Deep Down
Solo te Deep Down
Amo te Deep Down
Solo te Deep Down
Amo te Deep Down
Solo te Deep Down DEEP DOWN
Ennio Morricone

Deep Deep Down
Deep Deep Down

Deep Deep Down
now yes look at me, come here
here close to me, that’s the right time
now’s the true moment, now yes I can ask you
to stay closer to me

Deep Deep Down

Inside me Deep Down, I already know Deep Down
That you Deep Down, love me Deep Down
Inside of you Deep Down, you know that Deep Down
What you are Deep Down, you for me Deep Down
Inside of me Deep Down, I love you Deep Down
Only you Deep Down. I love you Deep Down

Deep Deep Down

Deep Deep Down
You know it, yes you know it
I know that you know, what you mean to me
and this is the right moment
and this is the true moment
and this is the tender moment
to stay closer to me

Deep Deep Down

I love you Deep Down
Only you Deep Down
I love you Deep Down
Only you Deep Down
I love you Deep Down
Only you Deep Down

PINNE FUCILE ED OCCHIALI
Edoardo Vianello/Luciano Rossi

Con le pinne
fucile ed occhiali
quando il mare
e' una tavola blu
sotto un cielo
di mille colori
ci tuffiamo
con la testa all'ingiu'

mentre tutta la gente e' assopita
sulla sabbia bruciata
dal sol
ci scambiamo
nell'acqua salata
un dolcissimo bacio d'amor

Con le pinne
fucile ed occhiali
quando il mare
e' una tavola blu
sotto un cielo
di mille colori
ci tuffiamo
con la testa all'ingiu'
mentre tutta la gente e' assopita
sulla sabbia bruciata
dal sol
ci scambiamo
nell'acqua salata
un dolcissimo bacio d'amor
mentre tutta la gente e' assopita
sulla sabbia bruciata
dal sol
ci scambiamo
nell'acqua salata
un dolcissimo bacio
un dolcissimo bacio
un dolcissimo bacio d'amor FINS, GUN AND GOGGLES
Edoardo Vianello/Luciano Rossi

With fins
speargun and goggles
when the sea
is a blue table
under a sky
of a thousand colors
we dive
head down

when everybody is snoozing
on the sun burnt sand
we kiss
in the salty water

With the fins
speargun and goggles
when the sea
is a blue table
under a sky
of a thousand colors
we dive
head down....

when everybody is snoozing
on the sun burnt sand
we kiss
in the salty water

SCALINATELLA (Napolitan dialect)
Roberto Murolo/Enzo Bonagura/Luigi Cioffi

Scalinatèlla,
longa
longa
longa
longa
Strettulélla
strettulélla,
addó' sta chella
'nnammuratèlla?

Nun spónta ancora...
zuc
zuc
zuc
zuc:
zucculillo
zucculillo,
pe' 'sta viarèlla
scarrupatèlla!

Addó' mme ne vogl'í, t''o ddico...e crídeme...
addó' se ne pò ghí chi è stanco 'e chiágnere?!

Scalinatèlla
saglie ‘ncielo
o scinne a mare
cercammélla
trovammélla,
pòrtame a chella
sciaguratèlla!

Chella s'è 'nnammurata 'e nu pittore
ca pitta Capre e parla furastiero...
e i' porto 'mpiétto nu dulore 'e core
e sento che mm'accide stu penziero!

Scalinatèlla,
longa
longa
longa
longa
Strettulélla
strettulélla,
addó' sta chella
'nnammuratèlla?

Nun spónta ancora...
zuc
zuc
zuc
zuc:
zucculillo
zucculillo,
pe' 'sta viarèlla
scarrupatèlla!

Addó' mme ne vogl'í, t''o ddico...e crídeme...
addó' se ne pò ghí chi è stanco 'e chiágnere?!

Scalinatèlla
saglie ‘ncielo
o scinne a mare
cercammélla
trovammélla,
pòrtame a chella
sciaguratèlla!

A ghiuorne a ghiuorne parte nu vapore...
A ghiuorne 'ammore mio se vótta a mare! NARROW STAIRS
Roberto Murolo/Enzo Bonagura/Luigi Cioffi

Narrow stairs
long
long
long
long
narrow
narrow
where is she
young lover

she hasn't come out yet
zuc
zuc
zuc
zuc
little clogs
little clogs
along this narrow
and dilapidated street

I would like to go away,
I'm telling you and believe me
where only who is tired of crying can go

narrow stairs
go up to heaven
or go down to the bottom of the sea
look for her
find her
bring her to me
that foolish little girl

She has fallen in love with a painter
who paints Capri and speaks a foreign language
I have heartache in my breast
And I feel this thought has killing me!

Narrow stairs
long
long
long
long
narrow
narrow
where is she
young lover

she hasn't come out yet
zuc
zuc
zuc
zuc
little clogs
little clogs
along this narrow
and dilapidated street

I would like to go away,
I'm telling you and believe me
where only who is tired of crying can go

narrow stairs
go up to heaven
or go down to the bottom of the sea
look for her
find her
bring her to me
that foolish little girl

Shortly will depart a boat
Shortly my love will go away by the sea

L'UOMO CHE NON SAPEVA AMARE
Nico Fidenco/Vito Pallavicini/Mogol/Elmer Bernstein

Era un uomo che non sapeva amare
Era un uomo che non sapeva amare

Scusami non lo farò mai più
Perdonami io cambierò per te
Ora capisco il male che ti ho fatto
Ero un uomo che non sapeva amare

Era un uomo che non sapeva amare
Era un uomo che non sapeva amare

Scusami non lo farò mai più
Perdonami io cambierò per te
Ora capisco il male che ti ho fatto
Ero un uomo che non sapeva amare

Guardami non sbaglierà mai più
Abbracciami io ti amerò di più

Amore mio perdonami non voglio perderti

Era un uomo che non sapeva amare
Era un uomo che non sapeva amare THE MAN WHO WAS NOT ABLE TO LOVE
Nico Fidenco/Vito Pallavicini/Mogol/Elmer Bernstein

He was a man who was not able to love
He was a man who was not able to love

I'm sorry, I will never do it again
Forgive me, I'll change for you
Now I understand the pain i gave you
I was a man not able to love

He was a man who was not able to love
He was a man who was not able to love

I'm sorry, I will never do it again
Forgive me, I'll change for you
Now I understand the pain i gave you
I was a man not able to love

Look at me he will not fail anymore
hug me I'll love you more

My love forgive me i don't want to loose you

He was a man who was not able to love
He was a man who was not able to love

MA L'AMORE NO
G. D'Anzi/M. Galdieri

Guardando le rose, sfiorite stamani,
io penso: “domani
saranno appassite”.
E tutte le cose
son come le rose,
che vivono un giorno,
un’ora e non più!

Ma l’amore, no.
L’amore mio non può
disperdersi nel vento, con le rose.
Tanto è forte che non cederà
non sfiorirà.

Io lo veglierò
io lo difenderò
da tutte quelle insidie velenose
che vorrebbero strapparlo al cuor,
povero amor!

Forse se ne andrai...
D’altre donne le carezze cercherai!...
ahimè...
E se tornerai
già sfiorita ogni bellezza troverai
in me...
Ma l’amore no
L’amore mio non può
dissolversi con l’oro dei capelli.
Fin ch’io vivo sarà vivo in me,
solo per te! NO, BUT LOVE NO
G. D'Anzi/M. Galdieri

Watching the roses languishing this morning
I think: "tomorrow
they'll be withered"
And everything
is like the roses
that live one day
not one hour more!

No, but love no
My love can't
be wasted in the wind, with the roses
It's so strong, it will never yield
will never wither

I will be awake
I will defend it
from every poisoning danger
that would tear it from the heart
poor love!

Maybe you will go away
You'll search the caresses of other women!
sigh...
and if you return
you will find every beauty withered
in me
no, but love no
My love can't
fade with the gold in my hair
Till I'll die it will live in me
only for you

CANZONE
Don Backy

Nel più bel sogno, ci sei solamente tu
sei come un'ombra che non tornerà mai più
tristi sono le rondini nel cielo
mentre vanno verso il mare
é la fine di un amore

Io sogno e nel mio sogno vedo che
non parlerò d'amore, non ne parlerò mai più
quando siamo alla fine di un amore
piangerà soltanto un cuore
perché l'altro se ne andrà
Ora che sto pensando ai miei domani
son bagnate le mie mani
sono lacrime d'amore

Nel più bel sogno ci sei solamente tu
sei come un'ombra che non tornerà mai più
questa canzone vola per il cielo
le sue note nel mio cuore
stan segnando il mio dolore

Questa canzone vola per il cielo
le sue note nel mio cuore
stan segnando il mio dolore SONG
Don Backy

In the most beautiful dream there is only you
you are like a shadow that will never come back
swallows are sad in the sky
while they go to the sea
is the end of one love

I dream and in my dream i see
that I will not talk about love anymore, I won’t
when we are close to the end of a love story
only one heart will cry
cause the other one will go away
and now that I'm thinking about tomorrow
my hands are wet
wet with the tears of love

in the most beautiful dream there is only you
you are like a shadow that will never come back
This song is flying in the sky
Its notes in my heart
Are marking my pain

This song is flying in the sky
its notes in my heart
are marking my pain

TI OFFRO DA BERE
Gianni Morandi/Gianni Meccia

Vieni che ti offro da bere,
vieni questa è l’ultima volta
che stiamo insieme e parliamo di noi
poi sarà quel che sarà
Bevo e mi sembra veleno,
parlo, ma non so quel che dico
vedo che tu hai vuotato il bicchiere
ora t’alzerai e te ne andrai
vorrei che adesso dicessi ho scherzato
ma sento che non sei già più qui

Vieni che ti offro da bere,
vieni questa è l’ultima volta
che stiamo insieme e parliamo di noi
poi come vuoi finirà

Vieni che ti offro da bere,
vieni questa è l’ultima volta
che stiamo insieme e parliamo di noi
poi come vuoi finirà I BUY YOU A DRINK
Gianni Morandi/Gianni Meccia

Come here I'll buy you a drink,
come cause it's the last time
that we are together and we speak about us
then whatever will be will be
I drink, but it seems poison to me,
I speak, but I don't know what I'm saying
I see that you've already emptied the glass
now you'll stand up and you will go away
I would like you to say "I was joking"
but I feel that you are not here anymore.

Come that I'll buy you a drink,
come cause it's the last time
that we are together and we speak about us
then it will end as you want

Come that I'll buy you a drink,
come cause it's the last time
that we are together and we speak about us
then it will end as you want

DIO COME TI AMO
Domenico Modugno

Nel cielo passano le nuvole
Che vanno verso il mare
Sembrano fazzoletti bianchi
Che salutano il nostro amore
Dio, come ti amo
Non è possibile
Avere tra le braccia
Tanta felicità
Baciare le tue labbra
Che odorano di vento
Noi due innamorati
Come nessuno al mondo
Dio, come ti amo
Mi vien da piangere
In tutta la mia vita
Non ho provato mai
Un bene così caro
Un bene così vero
Chi può fermare il fiume
Che corre verso il mare
Le rondini nel cielo
Che vanno verso il sole
Che può cambiar l'amore
L'amore mio per te
Dio, come ti amo
Dio, come ti amo
Dio, come ti amo
Dio, come ti amo GOD, HOW MUCH I LOVE YOU
Domenico Modugno

Clouds are passing in the sky
going towards the sea
They seems white handkerchiefs
greeting our love
god, how much I love you
it is not possible
to have in my arms
such happiness
Kiss your lips
that smell of wind
we, 2 lovers
as no one else in the world
God, how much I love you
I'm going to cry
in all my life
I have never felt
such a love
such a true love
Who can stop the river
running to the sea
the swallows in the sky
going to the sun
who can change love?
my love for you?
God, how much I love you
God, how much I love you
God, how much I love you
God, how much I love you

STORIA D'AMORE
Adriano Celentano/Luciano Beretta/Miki Del Prete

Tu non sai
cosa ho fatto quel giorno
quando io la incontrai
in spiaggia ho fatto il pagliaccio
per mettermi in mostra agli occhi di lei
che scherzava con tutti i ragazzi
all'infuori di me.
Perché, perché, perché, perché,
io le piacevo.
Lei mi amava, mi odiava,
mi amava, mi odiava,
era contro di me,
io non ero ancora il suo ragazzo
e già soffriva per me
e per farmi ingelosire
quella notte lungo il mare
è venuta con te.
Ora tu vieni a chiedere a me
tua moglie dov'è.
Dovevi immaginarti
che un giorno o l'altro
sarebbe andata via da te.
L'hai sposata sapendo che lei,
sapendo che lei
moriva per me
coi tuoi soldi
hai comprato il suo corpo
non certo il suo cuor.
Lei mi amava, mi odiava,
mi amava, mi odiava,
era contro di me, io non ero
ancora il suo ragazzo
e già soffriva per me
e per farmi ingelosire
quella notte lungo il mare
è venuta con te.
Un giorno io vidi lei
entrar nella mia stanza
mi guardava,
silenziosa,
aspettava un sì da me.
Dal letto io mi alzai
e tutta la guardai
sembrava un angelo.
Mi stringeva sul suo corpo,
mi donava la sua bocca,
mi diceva sono tua
ma di pietra io restai.
Io la amavo, la odiavo,
la amavo, la odiavo,
ero contro di lei,
se non ero stato il suo ragazzo
era colpa di lei.
E uno schiaffo all'improvviso
le mollai sul suo bel viso
rimandandola da te.
A letto ritornai
piangendo la sognai
sembrava un angelo.
Mi stringeva sul suo corpo
mi donava la sua bocca
mi diceva sono tua
e nel sogno la baciai. LOVE STORY
Adriano Celentano/Luciano Beretta/Miki Del Prete

You don't know
what I've done that day
when I met her
on the beach I was a clown
just to show off
she was joking with every guy
but me.
Because because because because
she liked me.
She loved me, she hated me,
She loved me, she hated me,
she was against me,
I was not yet her boyfriend
and she already suffered for me
and to make me jealous
that night along the sea
she came with you.
Now you come to me to ask
where is your wife.
you should imagine
that one day
she would go away from you.
You married her knowing that she,
knowing that
she was dying for me
with your money
you bought her body
but not her heart.
She loved me, she hated me,
She loved me, she hated me,
she was against me,
I was not yet her boyfriend
and already she suffered for me
and to make me jealous
that night along the sea
she came with you.
One day I saw her
coming in my room
she was looking at me,
silent,
expecting a "yes" from me.
I stood up from the bed
and I looked at her whole body
she was an angel.
She was holding me tight to her body
she offered her lips
she said "I'm yours"
but I stood as a stone.
I loved her, I hated her,
I loved her, I hated her
I was against her,
and if I was not her boyfriend
it was only her fault
and suddenly I slapped
her beautiful face
sending her back to you.
I went back to my bed
crying I dreamed of her
she looked like an angel
She was holding me tight to her body
she offered her lips
she said "I'm yours"
and in that dream I kissed her.

LONTANO LONTANO
Luigi Tenco

Lontano lontano nel tempo
qualche cosa
negli occhi di un altro
ti farà ripensare ai miei occhi
i miei occhi che t'amavano tanto
E lontano lontano nel mondo
in un sorriso
sulle labbra di un altro
troverai quella mia timidezza
per cui tu
mi prendevi un po' in giro
E lontano lontano nel tempo
l'espressione
di un volto per caso
ti farà ricordare il mio volto
l'aria triste che tu amavi tanto
E lontano lontano nel mondo
una sera sarai con un altro
e ad un tratto
chissà come e perché
ti troverai a parlargli di me
di un amore ormai troppo lontano. FAR AWAY, FAR AWAY
Luigi Tenco

Far away, far away in time
something
in somebody else's eyes
it will make you remember my eyes
my eyes that were loving you so much
and far away far away in the world
in a smile
on somebody else's lips
you will find my shyness
for which you were making jokes.
and far away far away in time
expression
on the face of somebody
the sad face you loved so much
and far away far away in the world
one evening you will be with somebody else
and suddently
i don't know how and why
you will find yourself talking about me
about a love already too far away.

O VENEZIA
(instrumental)
Nino Rota O VENEZIA
(instrumental)
Nino Rota

YEEEEEH!
L.Tenco/P.Sawyer/L. Burton/S. Bardotti

Yeeeeeeh!

I tuoi occhi sono fari abbaglianti
ed io ci sono davanti, sì!
Yeeeeeeh!
Le tue labbra sono un grosso richiamo
per me che ti amo, certo!
Ma io non devo bruciarmi con una come te
non devo bruciarmi con una come te, basta!
Peccato peccato che tu sai
troppo bene quanto voglio te
peccato peccato però sai
non finirò così.
Yeeeeeeh!

Pensi già di avermi ammaestrato
ma non sono malato come pensi, no!
Yeeeeeeh!

Se tu giochi pesante
donne ce ne son tante, ricordalo!
Ma io non devo bruciarmi con una come te
non devo bruciarmi con una come te, basta!
Peccato peccato che tu sai
troppo bene quanto voglio te
peccato peccato però sai
non finirò così.
Ma io non devo bruciarmi con una come te
non devo bruciarmi con una come te
non devo bruciarmi con una come te
non devo bruciarmi con una come te
Yeeeeeeh!
Yeeeeeeh!
Yeeeeeeh!
Yeeeeeeh! YEEEEEEH!
L.Tenco/P.Sawyer/L. Burton/S. Bardotti

Yeeeeeeh!

your eyes are headlights on full beam
and i'm in front of them, yes!
Yeeeeeeh!
Your lips are a great call
for me that i love you, off course!
But i can't burn myself with one girl like you
i can't burn myself with one girl like you, Stop!
Damned, unfortunately you know
how much i love you
i can't burn myself with one girl like you, Stop!
Damned, unfortunately you know
i will not end like that.
Yeeeeeh!

You think i'm already tamed
but i'm not sick as you think, NO!
Yeeeeeeh!

If you play hard
there are a lot of women, remember!
But i can't burn myself with one girl like you
i can't burn myself with one girl like you, Stop!
Damned, unfortunately you know
how much i love you
i can't burn myself with one girl like you,
i can't burn myself with one girl like you
i can't burn myself with one girl like you
i can't burn myself with one girl like you
Yeeeeeeh!
Yeeeeeeh!
Yeeeeeeh!
Yeeeeeeh!

SENZA FINE
Gino Paoli

Senza fine
Tu trascini la nostra vita
Senza un attimo di respiro
Per sognare
Per potere ricordare
Ciò che abbiamo già vissuto
Senza fine, tu sei un attimo senza fine
Non hai ieri
Non hai domani
Tutto è ormai nelle tue mani
Mani grandi
Mani senza fine
Non m'importa della luna
Non m'importa delle stelle
Tu per me sei luna e stelle
Tu per me sei sole e cielo
Tu per me sei tutto quanto
Tutto quanto io voglio avere
Senza fine... WITHOUT END
Gino Paoli

Without end
you drag our life
without an instant breath
to dream
to remember
what we have already lived
without end, you are an instant without end
it does not have yesterday
it does not have tomorrow
everything is now in your hands
big hands
hands without end
i don't care about the moon
i don't care about the stars
for me you are moon and stars
for me you are sun and sky
for me you are everthing
everything i want to have
without end....

UNA SIGARETTA
Fred Buscaglione/Leo Chiosso

Prima che finisca questa sigaretta
tu mi dirai di si, oppure forse no,
Puoi pensarci bene,
non avere fretta
hai tanto tempo ancor,
il tempo di una sigaretta

Guardo pigramente, le spire profumate
lo vedi,
fumo a piccole boccate
vorrei fermare un poco,
questa punta di fuoco
vorrei fermare il tempo,
ma il tempo passa e va

Vedi si consuma, questa sigaretta
tu mi dirai di si, o mi dirai di no
passano i minuti,
forse troppo in fretta
io guardo gli occhi tuoi,
fumando questa sigaretta

Guarda come brucia questa sigaretta
potevi dire sì, e invece hai detto no!
Muore un dolce sogno,
nato troppo in fretta
io me ne vado amor,
e spengo
questa sigaretta A CIGARETTE
Fred Buscaglione/Leo Chiosso

before i finish this cigarette
you will say yes, or maybe no,
you can think about it,
don't be too fast
you have still a lot of time
the time of a cigarette

i watch lazy, the fragrant spirals
you see,
i smoke in small puffs
i would like to stop
this bit of fire
i would like to stop the time,
but times goes on.

you see it burns down, this cigarette
you'll say yes, or maybe no
minutes go on,
maybe too fast
i look in your eyes
smoking this cigarette

look how is burning this cigarette
you could say yes, but you said no!
a sweet dream is dying
born too early
i go away my love
and i put out
this cigarette

SOLE MALATO (Napolitan dialect)
Domenico Modugno

Sole, sole malat’,
Appis 'n’pont a n’alber ’ngiallut
Sto ciel mio cchiù ggrigio è ‘ddiventat
Da quann tu te ne si gl’iuta
Sole, sole malat’,
sta llà comm pe' ddì, tutt'è fernute
io penz a te, tu chiagne mbracc' a n'at
ammor mio, che t'aggià di'
e sent 'a nustalgia 'e chillu sole
cà c'ha bbruciava 'a pell mmiez 'o mare
quann 'na rezza ce stenneva ammor
chien 'e suspir, tu stiv 'mbracc' a mmè
Sole, sole malat’
sta llà comm pe' ddì, tutt'è fernute
io penz a te, tu chiagne mbracc' a n'at
ammor mio, che t'aggia di'
ce resta 'nà speranza 'a primmavera
ce resta 'nà cumpagna 'a nustalgia
appena passa viern' vita mia, trova 'na via e vien'me a cercà
Sole, sole malat’
Pe' ll'aria vann' auciell' scunusciut
io penz a te, tu chiagne mbracc' a n'at
ammor mio, che t'aggia dì
ammor mio, che t'aggia dì SICK SUN
Domenico Modugno

Sun, sick (pale) sun
hung at the top of a yellowed tree,
my sky turned grey
since you've gone
Sun, sick sun,
It stands there, reminding me everything's ended
I think of you. You cry in someone else's arms,
my love, what should i say to you?
I miss the sun
that burned your skin, in the middle of the sea
when a fish net spread out the love over us
you were hugging me, full of sighs
Sun, sick sun
It stands there, reminding me everything's ended
I think of you. You cry in someone else's arms,
my love, what should i say to you?
The spring is the only hope we have
Nostalgia is the only partner we have
As soon as the winter ends, my love (literally my life), find a way, come and find me
Sun, sick sun
unknown birds are flying in the sky
It stands there, reminding me everything's ended
I think of you. You cry in someone else's arms,
my love, what should i say to you?

scalinatella lyrics

2011-05-26T18:14:00.000-07:00

Lyrics to Scalinatella :

Scalinatèlla,
longa
longa
longa
longa
Strettulélla
strettulélla,
addó' sta chella
'nnammuratèlla?

Nun spónta ancora...
zuc
zuc
zuc
zuc:
zucculillo
zucculillo,
pe' 'sta viarèlla
scarrupatèlla!

Addó' mme ne vogl'í, t''o ddico...e crídeme...
addó' se ne pò ghí chi è stanco 'e chiágnere?!

Scalinatèlla
saglie
'ncielo
o scinne
a mare
cercammélla
trovammélla,
pòrtame a chella
sciaguratèlla!

Chella s'è 'nnammurata 'e nu pittore
ca pitta Capre e parla furastiero...
e i' porto 'mpiétto nu dulore 'e core
e sento che mm'accide stu penziero!

Scalinatèlla
longa
longa
ecc.

A ghiuorne a ghiuorne parte nu vapore...
A ghiuorne 'ammore mio se vótta a mare!
Scalinatèlla,
longa
longa
longa
longa
Strettulélla
strettulélla,
addó' sta chella
'nnammuratèlla?

Nun spónta ancora...
zuc
zuc
zuc
zuc:
zucculillo
zucculillo,
pe' 'sta viarèlla
scarrupatèlla!

Addó' mme ne vogl'í, t''o ddico...e crídeme...
addó' se ne pò ghí chi è stanco 'e chiágnere?!

Scalinatèlla
saglie
'ncielo
o scinne
a mare
cercammélla
trovammélla,
pòrtame a chella
sciaguratèlla!

Chella s'è 'nnammurata 'e nu pittore
ca pitta Capre e parla furastiero...
e i' porto 'mpiétto nu dulore 'e core
e sento che mm'accide stu penziero!

Scalinatèlla
longa
longa
ecc.

A ghiuorne a ghiuorne parte nu vapore...
A ghiuorne 'ammore mio se vótta a mare!

Legata Ad Un Granello Di Sabbia... lyrics

2011-05-11T07:46:00.000-07:00

Mi vuoi lasciare,
tu vuoi fuggire
ma sola al buio tu poi mi chiamerai.

(Strofa 1)
Ti voglio cullare, cullare
posandoti su un'onda del mare, del mare
legandoti a un granello di sabbia
così tu nella nebbia più fuggir non potrai,
e accanto a me tu resterai.

Ti voglio tenere, tenere
legata con un raggio di sole, di sole
così col suo calore la nebbia svanirà
e il tuo cuore riscaldarsi potrà
e mai più freddo sentirai.

(Strofa 2)
Ma tu,
tu fuggirai
e nella notte ti perderai
e sola, sola
sola nel buio
mi chiamerai.

(Strofa 1)

(Strofa 2)

(Strofa 1)

Me quieres dejar,
tú quieres huir,
pero sola, en la oscuridad, después me llamarás.

(Estrofa 1)
Te quiero mecer, mecer
posándote sobre una ola del mar, del mar
dejándote sobre un manto de arena
así en la niebla no podrás huir más,
y a mi lado te quedarás.

Te quiero tener, tener
unida con un rayo de sol, de sol
así con su calor la niebla desvanecerá
y tu corazón se podrá calentar
y nunca volverás a sentir frío.

(Estrofa 2)
Pero tú,
tú huirás
y te perderás en la noche
y sola, sola
sola en la oscuridad
me llamarás.

(Estrofa 1)

(Estrofa 2)

(Estrofa 1)

2011-04-23T20:17:00.000-07:00

The British Journal of Psychiatry (2011) 198: 206-212. doi: 10.1192/bjp.bp.110.080572
© 2011 The Royal College of Psychiatrists
This Article

Julie Karsten, MSc and Catharina A. Hartman, PhD
University Medical Center Groningen, Department of Psychiatry, University of Groningen, Groningen, The Netherlands

Johannes H. Smit, PhD

VU University Medical Center, Department of Psychiatry/EMGO Institute/Neuroscience Campus Amsterdam, Amsterdam, The Netherlands

Frans G. Zitman, MD

Leiden University Medical Center, Department of Psychiatry, Leiden, The Netherlands

Aartjan T. F. Beekman, MD

VU University Medical Center, Department of Psychiatry/EMGO Institute/Neuroscience Campus Amsterdam, Amsterdam, The Netherlands

Pim Cuijpers, PhD

VU University, Department of Clinical Psychology, Amsterdam, The Netherlands

A. J. Willem van der Does, PhD

Leiden University, Institute of Psychology, Leiden, The Netherlands

Johan Ormel, PhD and Willem A. Nolen, MD

University Medical Center Groningen, Department of Psychiatry, University of Groningen, Groningen, The Netherlands

Brenda W. J. H. Penninx, PhD

VU University Medical Center, Department of Psychiatry/EMGO Institute/Neuroscience Campus Amsterdam, Amsterdam, and University Medical Center Groningen, Department of Psychiatry, University of Groningen, Groningen, and Leiden University Medical Center, Department of Psychiatry, Leiden, The Netherlands

Correspondence: Julie Karsten, University Medical Center Groningen, Department of Psychiatry, PO box 660, 9700 AR, Groningen, The Netherlands. E-mail: J.Karsten@accare.nl

Declaration of interest

W.A.N. has received speaking fees from Astra Zeneca, Eli Lilly, Pfizer, Servier, Wyeth; unrestricted research funding from Astra Zeneca, Eli Lilly, GlaxoSmithKline, Wyeth; and served on advisory boards for Astra Zeneca, Cyberonics, Eli Lilly, GlaxoSmithKline, Pfizer, Servier.

Background

Past episodes of depressive or anxiety disorders and subthreshold symptoms have both been reported to predict the occurrence of depressive or anxiety disorders. It is unclear to what extent the two factors interact or predict these disorders independently.

Aims

To examine the extent to which history, subthreshold symptoms and their combination predict the occurrence of depressive (major depressive disorder, dysthymia) or anxiety disorders (social phobia, panic disorder, agoraphobia, generalised anxiety disorder) over a 2-year period.

Method

This was a prospective cohort study with 1167 participants: the Netherlands Study of Depression and Anxiety. Anxiety and depressive disorders were determined with the Composite International Diagnostic Interview, subthreshold symptoms were determined with the Inventory of Depressive Symptomatology–Self Report and the Beck Anxiety Inventory.

Results

Occurrence of depressive disorder was best predicted by a combination of a history of depression and subthreshold symptoms, followed by either one alone. Occurrence of anxiety disorder was best predicted by both a combination of a history of anxiety disorder and subthreshold symptoms and a combination of a history of depression and subthreshold symptoms, followed by any subthreshold symptoms or a history of any disorder alone.

Conclusions

A history and subthreshold symptoms independently predicted the subsequent occurrence of depressive or anxiety disorder. Together these two characteristics provide reasonable discriminative value. Whereas anxiety predicted the occurrence of an anxiety disorder only, depression predicted the occurrence of both depressive and anxiety disorders.

traduccion del cielo en una habitacion!!!

2011-04-20T12:52:00.001-07:00

Cuando estás aquí conmigo
Esta habitación no tiene ... paredes,
pero los árboles ... árboles infinitos.
Cuando estás aquí conmigo
Este límite púrpura
no ... ya no existe.
Veo por encima del cielo ...
Nosotros ... nos quedamos aquí
abandonados
como si, si hubiera más
nada ... nada en el mundo.
Él toca la armónica:
como un órgano
que resuena para ti, para mí
en la inmensidad del cielo.

. . . . . .

Él toca la armónica:
como un órgano
que resuena para ti, para mí
en la inmensidad del cielo.
Para ti ... y yo
Para ti ...
para mí ...
en el cielo.

traduccion de "che notte" al español!!!!

2011-04-20T12:11:00.001-07:00

Esa noche,
esa misma noche noche que
Creo que si me siento en los huesos rotos
Bueno, esa rubia me está esperando
que está lleno en el Roxy Bar
la novia con curvas
el capataz Billy Karr

Que la niebla
que la niebla noche
Traté de tres policías coches
Sin embargo, para una cita
si hay azúcar
donde hay un argumento
Sé correr el riesgo de

Ahí voy, veo a ella, y ella
pero la niebla saldrán otros seis
Fiebre Buck, Jack Papelera
Bolívar con sus hermanos
mientras que bajo una farola
Karr hizo feliz Billi

Lo malo,
que sopla de la noche
Recuerdo seis mandíbula rota
Me han dejado un quintal
y voy a decirte
sólo otro enojado tiene igual
pero KO

Repartirlos, contarlos, seis son
luego recuento porque nunca se sabe
y mientras tanto los locos
se acerca y tú lo sabes?
Ato el sistema
susurrando "a?"

¿Qué besos
ese beso de la noche
Yo soy un duro, pero fácil de cocinado
Me he tomado un bote
la rubia platinée
Basta pensar 'que en un año
reducida mí en superficies pavimentadas

que la niebla que sopla, el beso, que cocinó
chicos, lo que una noche que noche

Carta al Marques de Vargas Llosa. Desde mexico...

2011-04-20T11:41:00.000-07:00

Jaime Avilés Pineda
Su excelencia: la triple w persigue a Felipe Calderón (de la Parca), no sólo en el ámbito de Internet, donde Wikileaks se ha convertido en su peor pesadilla, sino incluso en sitios que le brindan un trato más suave, como el que recibió anteayer en el Instituto Woodrow Wilson de Washington (IWWW), donde al hablar de su “guerra contra el narcotráfico”, que es la mayor de sus hipocresías, contó una fábula siniestra.
Sintetizó: un “médico joven” llega a un pueblo, un paciente lo consulta porque le duele el estómago, y le dice que ha intentado curarse con remedios caseros pero que ya no le sirven. El médico le extirpa un tumor y le informa que necesitará radiaciones y quimioterapia. Dos meses después, lo que sigue es textual: “el paciente dice no, pero el problema es el médico. ¿Por qué? Porque yo estaba sano antes de que llegara el médico al pueblo y ahora se me cayó el cabello, tengo mucho dolor, así que el problema es el médico... [¿Así es como?] nosotros estamos combatiendo el cáncer en México”.
Aunque a los miembros del IWWW que lo escuchaban, esta deliciosa comparación los mató de risa (plugo a su alteza que lea la crónica de Alonso Urrutia en La Jornada de ayer), la verdad, señor marqués, es muy otra. Ese médico joven no era joven y tampoco médico: era y sigue siendo un charlatán.
Cuando llegó al pueblo, entró al consultorio por la puerta de atrás y sacó al Ejército a las calles para atemorizar a quienes lo repudiaban. El paciente nunca fue a verlo: se lo llevaron a rastras. Tampoco le pidió que lo operara, pues desde 1982 tomaba medicinas amargas pero necesarias que sólo habían empeorado su salud y quería algo distinto.
Para que el infeliz le tuviera respeto, el charlatán compró todas las televisiones del pueblo y difundió mensajes grabados las 24 horas del día a fin de aturdirlo. Y de pronto, lo ató a la mesa del quirófano, le aplicó sanguijuelas en brazos y piernas y lo abrió en canal. Sin diagnóstico ni pronóstico, le metió el bisturí, le sacó un tumor y le causó una metástasis, que sigue extendiéndose por todas partes.
Cuando sus familiares corrieron a visitarlo, quedaron atrapados en una balacera entre militares y paramilitares, y murieron acribillados. Al exhibir sus cuerpos como trofeos de caza, la policía afirmó que eran sicarios del crimen organizado. Miles y miles de hombres, mujeres, niñas, niños, jóvenes estudiantes y deportistas, abuelas y abuelos, ricos y pobres, policías y ladrones, migrantes y despedidos, señor marqués, han caído asesinados de las maneras más atroces, y cada día con mayor crueldad, en este infierno que su alteza describe como una “democracia imperfecta”.
Lo más terrible de todo es que más de la tercera parte de la economía nacional depende de la industria de la droga, así como los charlatanes viven del cáncer que supuestamente combaten cercenando a sus pacientes. ¿Conque democracia imperfecta, señor marqués? Veamos...

Dos juguetes de hule
El pasado primero de enero, la Secretaría de Marina (Semar) compró dos “juguetes de hule” (sic) en 8 millones 573 mil 792 pesos con 80 centavos. Por el primero pagó 3 millones 229 mil 87 pesos; por el segundo, 5 millones 344 mil 705 pesos y 80 centavos. La información está disponible en una página electrónica oficial llamada Compranet.
Ahí consta que el 01/01/2011, la dirección general adjunta de Adquisiciones de la Semar, mediante el contrato 13-SCN/091-2010, compró al señor Eduardo Heredia Hermida (Registro Federal de Causantes HEHE-680311-P15), con domicilio en avenida Insurgentes Sur 953, colonia Nápoles, delegación Benito Juárez, “juguetes de hule”, en la “cantidad” de “1” (sic), por 3 millones 229 mil 87 pesos.
Ante la magnitud de la suma económica erogada, surge una duda razonable: ¿se trata de un solo juguete de hule, como indica la palabra “cantidad” encima del número uno, o estamos hablando de un lote? La sospecha se agudiza porque, en Internet, Eduardo Heredia Hermida aparece como “director comercial de Imanart”, empresa dedicada a la “fabricación de etiquetas e imanes publicitarios”. En Compranet, su teléfono es el 5523-5383, pero la persona que lo descolgó ayer cuando llamé dijo que ahí “no vive nadie con ese nombre”. En Internet, la firma de Heredia tiene el 5546-233650, pero una grabación de Telmex asegura que “está fuera de servicio”.
En cuanto a la segunda operación, en Compranet consta que el 01/01/2011, la misma dependencia de la Semar, mediante el contrato 13-SCN/092-2010, adquirió en la Juguetería Coloso SA de CV, sita en Fray Servando Teresa de Mier 396, colonia Merced Balbuena, teléfono 5768-4357, “juguetes de hule”, en la “cantidad” nuevamente de “1”, por 5 millones 344 mil 705 pesos con 80 centavos. En Internet, la dirección de Juguetería Coloso es Fray Servando Teresa de Mier 376, no 396. Y en el teléfono citado nadie responde. ¿Por qué los datos que Semar publicó en Compranet adolecen de tantas inexactitudes? ¿Por qué los contratos tienen terminación 2010 si se refieren a operaciones de 2011? ¿Por qué otro de ellos, el 13-SCN/089-2010, es anterior al 091 y al 092, pero reporta una compra efectuada el primero de febrero de este año?
¿Hay transparencia en México, señor marqués? Aparentemente sí. ¿Para qué sirve? Lo ignoro. El sábado pasado este espacio denunció que, siempre según Compranet, en 2009 la Secretaría de la Defensa Nacional pagó 86 millones de pesos por 600 sarapes afelpados. Ninguna autoridad se tomó, ni siquiera y valga la redundancia, la molestia de molestarse.
Estamos en guerra contra lo que da empleo, alimento y ocupación a millones de personas en México y en Estados Unidos. Vuestro condecorador, su alteza, el “joven médico” que acaba de entregarle la orden del Águila Azteca, voló el jueves a Washington para hablar con Obama. Hillary no se mostró en público, para acallar las sospechas de que ella es la verdadera presidenta y Barack su mayordomo.
Como vuescencia bien sabe, en toda visita de Estado se pactan las actividades de los participantes. Ante las rebeliones del mundo árabe, y para impedir que el precio del crudo se dispare más allá de los 150 dólares por barril si cae Kadafi, la Casa Blanca le pidió un favor a Calderón. Este lo aceptó gustoso y el director general de Pemex, Suárez Coppel, anunció que pondrá a subasta, entre las mayores empresas petroleras privadas que en el mundo son, nuestros yacimientos del Golfo de México.
A cambio, Calderón solicitó y obtuvo permiso para despotricar contra el embajador Carlos Pascual, quien en múltiples cables filtrados por Julian Assange a través de Wikileaks y publicados por La Jornada, externa su comprensible desconfianza ante la incapacidad de las fuerzas armadas mexicanas –que compran sarapes y juguetes a precios inverosímiles– para combatir al crimen organizado.
Así, pues, para hablar pestes de Pascual, Calderón ofreció los yacimientos del Golfo en una pataleta que será recordada como el berrinche más caro del mundo. Washington, por supuesto, no retirará a su embajador, señor marqués. Su excelencia puede tener plena seguridad de ello. Cuando todos éramos muy jóvenes y vuestro precoz talento ganó el premio literario de Casa de las Américas, su alteza no vaciló en rechazarlo. ¿Por qué, después de llevarse el Nobel, permitió que la reina doña Sofía lo ridiculizara tan impíamente al otorgarle el título nobiliario de marqués? ¿Para joder a García Márquez?
Enlaces: Los cables sobre México en WikiLeaks. Sitio especial de La Jornada sobre WikiLeaks
jamastu@gmail.com

azangaro, yauyos!!! lima peru!!!

2011-04-15T11:25:00.000-07:00

Azangaro tiene una población de 603 habitantes según datos del INEI (Instituto Nacional de Estadística e Informática).

De los 603 habitantes de Azangaro, 310 son mujeres y 293 son hombres. Por lo tanto, el 48,59 por ciento de la población son hombres y el 51,41 mujeres.

Si comparamos los datos de Azangaro con los del departamento de Lima concluimos que ocupa el puesto 150 de los 171 distritos que hay en el departamento y representa un 0,0071 % de la población total de ésta.

A nivel nacional, Azangaro ocupa el puesto 1.762 de los 1.833 distritos que hay en Perú y representa un 0,0022 % de la población total del país.

Resumen de Azangaro:
Dato Valor
Población total 603
Hombres 293
Mujeres 310
% hombres 48,59
% mujeres 51,41
ranking provincial 150 / 171
ranking nacional 1.762 / 1.833

Los pueblos de Yauyos reciben más plata que los años anteriores, en solo tres meses, desde enero a marzo, cada Municipio Distrital ha recibido cerca de medio millón de soles, sin embargo, el pueblo se pregunta: Donde están las obras de estos primeros tres meses.

Algunos alcaldes ya inaguran obras pero otros hasta la fecha no hacen ninguna obra.

Lo negativo es que se han nombrado personas sin preparación para los cargos de Gerentes y Tesoreros , cuando la norma establece que para estos cargos deben tener estudios superiores.

A continuación mostramos las cifras exactas del dinero transferido hasta la fecha a cada una de las Municipalidades de la Provincia de Yauyos.
MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE YAUYOS-- 925,639.70 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE ALIS-- 568,887.60 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE AYAUCA-- 411,424.99 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE AYAVIRI-- 493,245.88 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE AZANGARO-- 501,466.63 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE CACRA-- 495,978.53 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE CARANIA-- 493,434.21 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE CATAHUASI-- 496,679.49 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE CHOCOS-- 506,919.17 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COCHAS-- 495,919.15 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COLONIA-- 507,123.01 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HONGOS --497,753.81 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUAMPARA-- 494,273.37 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANCAYA-- 498,579.95 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANGASCAR-- 498,163.36 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUANTAN-- 479,284.96 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE HUAÑEC --495,247.98 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE LARAOS --622,710.33 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE LINCHA-- 502,590.35 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE MADEAN --500,227.86 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE MIRAFLORES-- 499,835.19 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE OMAS-- 498,316.54 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE PUTINZA-- 496,294.62 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE QUINCHES --501,920.23 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE QUINOCAY-- 495,026.53 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SAN JOAQUIN-- 494,134.92 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE SAN PEDRO DE PILAS-- 497,849.91 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE TANTA --495,635.75 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE TAURIPAMPA-- 490,987.72 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE TOMAS-- 457,906.14 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE TUPE-- 493,381.87 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE VIÑAC-- 516,163.94 MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE VITIS-- 499,253.62

Lyrics to Che Notte!

2011-04-12T14:53:00.001-07:00

Lyrics to Che Notte! :
(Fred Buscaglione/Leo Chiosso)

Che notte,
che notte quella notte
se ci penso mi sento le ossa rotte
Beh m'aspetta quella bionda
che fa il pieno al Roxy Bar
l'amichetta tutta curve
del capoccia Billy Karr

Che nebbia,
che nebbia quella notte
mi cercavano tre auto poliziotte
Ma per un appuntamento
se c'è zucchero da far
quando esiste l'argomento
lo sapete so rischiar

Ci vado, la vedo, é lei
ma dalla nebbia ne spuntano altri sei
Buck la peste, Jack Bidone
coi fratelli Bolivar
mentre sotto ad un lampione
se la spassa Billi Karr

Che botte,
che botte quella notte
mi ricordo di sei mascelle rotte
ho un sinistro da un quintale
ed il destro vi dirò
solo un altro ce l'ha uguale
ma l'ho messo KO

Li stendo, li conto, son sei
poi li riconto perché non si sa mai
ed intanto quella matta
si avvicina e sai che fa?
mi sistema la cravatta
mormorandomi "si va?"

Che baci,
che baci quella notte
sono un duro ma facile alle cotte
mi son preso un'imbarcata
per la bionda platinée
pensa un po' che in un'annata
m'ha ridotto sul pavé

che nebbia, che botte, che baci, che cotte,
ragazzi, che notte quella notte

Lyrics to Il Cielo In Una Stanza

2011-04-12T14:51:00.001-07:00

Lyrics to Il Cielo In Una Stanza :
Lyrics/Music: Gino Paoli
Ed. BMG Ricordi - Roma - Milano | Universal Music Publishing
Disk: 1971_Rileggendo vecchie lettere d'amore - 04
Arrangiamento: Giampiero Boneschi

Quando sei qui con me
questa stanza non ha più... pareti,
ma alberi... alberi infiniti.
Quando sei qui vicino a me
questo soffitto viola
no... non esiste più.
Io vedo il cielo sopra...
A noi... che restiamo qui
abbandonati
come se, se non ci fosse più
niente... più niente al mondo.
Suona un'armonica:
mi sembra un organo
che vibra per te, per me
su nell'immensità del ciel.

. . . . . .

Suona un'armonica:
mi sembra un organo
che vibra per te, per me
su nell'immensità del cielo.
Per te... e per me
Per te...
per me...
nel cielo.

Aunque la mona se vista de seda mona se queda.

2011-04-06T09:30:00.001-07:00

Aunque la mona se vista de seda mona se queda
Edwin Zarco

El capítulo I del plan de gobierno del candidato Ollanta Humala empieza con una frase que dice:

“El Estado peruano ni pertenece ni está al servicio de todos los peruanos. La solución, por lo tanto, no es menos Estado, como se señala en el neoliberalismo, sino más bien un nuevo Estado al servicio de la mayoría de peruanos”.

Luego de leer está frase, me impresiona como los políticos siempre buscan estrategias para cambiar el rostro del Estado, es decir, cada vez que inicia una elección buscan vestir a su propuesta de Estado con la imagen de un nuevo padre responsable, protector y preocupado por sus hijos (los ciudadanos).

Pero no solo ese detalle me impresiona, lo que me parece más sorprendente es que son los propios ciudadanos los que en cada elección se esperanzan en esa imagen del nuevo padre protector que les dará salud, educación, seguridad, alimentos, casa, dinero, trabajo, vestimenta, premios y todas las cosas que desean.

Sin embargo, las preguntas que me hago son las siguientes: ¿por qué debemos confiar en está nueva imagen del Estado? y ¿por qué siempre tenemos que esperar que el Estado nos proporcione todas esas cosas?, y las respuestas son: porque estamos dando demasiada confianza a un grupo de individuos deseosos de poder y porque nos estamos acostumbrando a que un gran señor llamado Estado se haga cargo de nuestras responsabilidades, de nuestras vidas, de nuestras ilusiones, de nuestras esperanzas.

Pero ¿Es el Estado ese padre que nos puede dar todo lo que nos promete?, la respuesta es un rotundo NO, porque el Estado no es un gran servidor de la mayoría, sino todo lo contrario, es un aparato que está al servidor de los individuos imperfectos que lo manejan, y eso siempre lo convertirá en un sistema ineficiente con tendencia a la corrupción, prueba de eso, son las siguientes realidades de un Estado basadas en el análisis del profesor Jesús Huerta de Soto en libro estudios de economía política:

1. Los individuos imperfectos que manejan el Estado jamás podrán disponer de la información total para saber cuales son todos los problemas de los individuos de un país, 2. Los individuos imperfectos que manejan el Estado siempre estarán influidos por grupos de interés de todo tipo, en ese sentido, buscarán beneficiar solo a esos grupos, 3. Los individuos imperfectos que manejan el Estado al no tener un vínculo directo de tiempo y lugar con los problemas de los ciudadanos jamás podrán tener la información real y verdadera para solucionar los problemas 4.Los individuos imperfectos del Estado al disponer de un periodo de cinco años de gobierno siempre buscarán tener popularidad, es decir, solo buscarán impulsar medidas populistas y no llevar a cabo acciones de largo plazo que son las que más benefician al ciudadano, 6. Los individuos imperfectos que manejan el Estado, buscarán su propio beneficio, porque en el corto tiempo que les queda de gobierno, lo único que les importa es aprovecharse del poder la mayor cantidad de veces.

Frente a esta realidad, la pregunta final que me hago es la siguiente: ¿Debemos creer en esa nueva imagen de Estado que nos proporciona el plan de gobierno del candidato Ollanta Humala? La respuesta es un rotundo NO, porque es natural que los individuos imperfectos que manejen un Estado siempre harán que éste se torne ineficiente y corrupto

Por esa razón, los ciudadanos más que pedir que ese nuevo Estado les prometa tantas cosas buenas ó dejarse engañar por falsas promesas, lo que los ciudadanos deben hacer es evaluar si ese nuevo Estado proporciona entre sus propuestas escritas la libertad para que los ciudadanos lo vigilen, lo cuestionen, lo critiquen y lo destituyan si es necesario, porque aunque la mona se vista de seda mona se queda, y eso significa que siempre debe existir la opción de poder criticar a un gobierno, ya que es inevitable que tarde o temprano llegue el momento donde los individuos imperfectos que manejan el Estado sean tentados por el poder y la corrupción. En ese sentido, no debemos perder de vista que el poder siempre lo debe tener el ciudadano y que cualquier imagen que se nos presenta de un nuevo Estado en cualquier campaña electoral, solo esconde la verdadera esencia ineficiente y corrupta que caracteriza a todo sistema estatal manejado por individuos imperfectos.

De derecha-izquierda, debates presidenciales y candidatos.

2011-04-06T09:29:00.001-07:00

De derecha-izquierda, debates presidenciales y candidatos
Beltrán Gómez Híjar

En tiempos de elecciones la dualidad del espectro político-ideológico se difumina, desaparece. Nadie quiere ser tildado como alguien de derecha o izquierda. Todos son, ideológicamente, de centro. Pero en política el centro no es una posición ideológica, sino una posición estratégica. ¿Cómo saber, entonces, en qué lado late el corazón de un político candidato? No mediante en lo que promete hacer, sino en cómo pretende hacerlo. Tanto Carlos Marx como los más representativos ideólogos del liberalismo tenían como objetivo supremo hacer del hombre un ser libre. He ahí la coincidencia. La desavenencia estaba en el “cómo” hacerlo libre.

Los debates presidenciales que no están diseñados para exponer el “cómo” son inútiles, intrascendentes, fútiles. En este tipo de eventos se debe hablar de cómo piensan hacer realidad sus promesas, no repetir (y aumentar) lo que ya han ofrecido (¿y engañado?) a los votantes (forzados, en el caso de países con voto obligatorio). ¡Qué fácil es ser candidato en las democracias débiles y mediáticas de hoy! Para obtener el máximo poder en una sociedad no se requiere ciencia (que nos ayuda a transformar una realidad), sino técnica (saber usar la retórica para convencer al ciudadano y obtener su voto). El que domina el verbo, domina el mundo.

Disfracémonos de candidato presidencial por un momento, y empecemos con la típica introducción (el deseo compartido): “Compatriotas, vengo a decirles que ha llegado el momento del cambio, de la transformación, de dejar la pobreza y convertirnos en un gran país, con oportunidades para todos”. Ahora, el momento de tocar el lado sensible del votante y hacerlo sentir primordial para uno (empieza la mentira): “Ustedes son lo más importante de esta gran nación, ¡ustedes mujeres que con su trabajo fuera y dentro del hogar son el soporte de este país! ¡Ustedes jóvenes, que con su ímpetu y ganas por salir adelante me inspiran y empujan a luchar por una sociedad más grande! ¡Ustedes…” De aquí en adelante podemos agregar el segmento poblacional que se desee, si vota, hay que hacerlo. Si a los populistas les faltara electores, y si pudieran urdirlo, ampliarían el voto a las mascotas “¡porque ellos también viven en este país!”

Luego llega el momento de la identificación, la mentira se personaliza, el Yo cambia, entra en metamorfosis según el público, según la región donde se esté, pues si algo no tienen bien estructurado muchos de los políticos es el Yo: “Yo también fui pobre como ustedes, me crié en un hogar con carencias, pero nunca me rendí, trabajé duro para salir adelante y ser alguien en la vida”. Luego el Yo puede transformarse en un hombre de campo, en un obrero, en uno de la selva, y quizá en un astronauta si existieran habitantes permanentes más allá de la atmósfera.

Seguidamente el cenit del discurso de la falsedad, las promesas: “Combatiré la pobreza y el hambre, creando millones de empleos dignos y bien remunerados. Mejoraré la educación aumentando el sueldo a los profesores y construyendo miles de escuelas. La salud será para todos, pues edificaré cientos de hospitales y todos tendrán un seguro de salud de calidad. La inclusión social será mi prioridad, porque los pobres deben integrarse al desarrollo nacional. Para ello, pondremos énfasis en los programas sociales, llegaremos al último rincón del país, ¡porque yo fui pobre y sé lo que se padece en la pobreza!”

Mientras más necesidades, más promesas y más mentiras, pues las tres son directamente proporcionales. Las promesas son tan generales, que se confunden con el deseo general, con “el deseo común”, parafraseando la expresión “el bien común” ¿Pero qué definen realmente ambos constructos? En un mundo donde cada vez hay menos consenso y más diversidad de pensamiento, cada vez se hace menos aprehensible y compartible lo que se entiende por “bien común”. Así, cuando los políticos hablan del bien común pocos los entienden. Por ello, cuando obtienen el poder y formulan sus políticas, estas no obtienen la aprobación y legitimación, pues las personas no las consideran producto de un “consenso”, de un “pacto social”, sino que las ven como una imposición. He ahí una de las raíces de la crisis de la democracia. La diversidad de las fuentes de información y la velocidad vertiginosa con la que se construye nuevo conocimiento, crean una multiplicidad de creencias, ideas, cosmovisiones, convicciones, cada una de duración tan corta que convierte las “verdades” de hoy (desde las políticas hasta las espirituales) en falsedades del mañana.

Y podemos cerrar el discurso del político candidato con un mensaje esperanzador-apocalíptico-fundacional: “Pero todo esto cambiará. La luz del desarrollo está cerca, el fin de la pobreza se aproxima. No más engaño, no más robo al pueblo. Con su apoyo cambiaremos este país, solos no podemos, lo haremos con ustedes. No dejaremos que las fuerzas que siempre nos han gobernado lo sigan haciendo, pues si lo permitimos llegará el fin, la pobreza se ahondará y la injusticia pulverizará nuestras esperanzas. ¡¿Dejaremos que eso suceda?! ¡¿Permitiremos que sigan actuando impunemente?! ¡No! ¡Pues hoy declararemos nuestro nuevo día de la independencia! ¡Desde hoy forjaremos al nuevo hombre del mañana!”

Cuando un político tiene el complejo adámico, cuando cree ser el iluminado, el único que experimentó la epifanía proveedora del conocimiento verdadero y último, los ciudadanos deben ponerse alertas. Aquel político que pretenda interpretarnos la “verdad” y sobre ello construir “la verdadera sociedad”, lo único que hará es coartar libertades individuales diluyéndolas en supuestos derechos colectivos. No existe tal “arquitecto social” bondadoso, pues el político candidato de hoy que pretende diseñar una sociedad desde el poder por sí solo, dejando de lado la capacidad de los individuos para construir su destino y entorno, no es más que el autócrata y déspota del mañana.

ollanta titere de brasil primero chavez ahora el socialismo brasileño!!!

2011-03-28T18:25:00.000-07:00

Mariategui : ¿Con Humala nos volveríamos un satélite brasileño?"
28 Mar, 2011 18:45ningún comentario
"El apoyo carioca no es gratuito, sino que obedece al secular expansionismo propio de un país que quiere sembrar la Amazonía peruana con cinco gigantescas centrales hidroeléctricas y asegurar la entrega de trabajo a sus gigantescas constructoras Odebrecht y Camargo Correa, además de compras militares al gigantesco conglomerado Embraer (aviones), IMBEL (municiones y rifles de asalto), Engesa (blindados) y Avibras (misilería). Nada se hace gratis en política. Y menos desde Brasil, país con el que compartimos la frontera más grande y que ha mutilado nuestro territorio numerosas veces a lo largo de la historia.

Recordemos que el país que más territorios ha obtenido del Perú es Brasil, no Chile.

Perdimos cerca de 500 mil km2 por los lesivos tratados Herrera-Duarte, Muñoz- Neto y Velarde-Rio Branco frente a los aproximadamente 45 mil km2 de Tarapacá y Arica juntos. ¿Con Humala nos volveríamos un satélite brasileño?"

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¡Ollanta do Brasil!

Lima - El diario La Primera, vocero periodístico del humalismo, confirmó ayer lo que era un secreto a voces: la intromisión directa del partido oficialista de un país vecino en nuestra campaña electoral.

¿Cómo se tomaría en Chile, Colombia o Ecuador que Alan García y el APRA enviasen directamente expertos peruanos para asesorar a un candidato presidencial local? ¿O si fuera al revés? ¿No atenta acaso contra la soberanía que un país limítrofe se inmiscuya tan groseramente en la política de un país adyacente a través de su partido gobernante? ¿Y no se preguntarían chilenos y ecuatorianos quién pagaría y por qué una asesoría tan costosa? Según reseñó ayer La Primera en portada y en una nota interior ("Lula manda refuerzos para la segunda vuelta"), un nutrido equipo de asesores cariocas, directamente vinculados al gobernante Partido de los Trabajadores (PT), del ex presidente brasileño Lula y su sucesora Dilma Rousseff, está por llegar a Lima para reforzar al equipo humalista en vísperas de la primera vuelta.

LA PIEL DE OVEJA. Sin embargo, este apoyo no tendría nada de novedoso. El propio candidato humalista al Congreso Alberto Adrianzén no le negó semanas atrás a La República (08/03/11) que Joao Santana, nada menos que el estratega de Lula y Rousseff en sus respectivas campañas políticas, ya estaba apoyando a Humala junto a otros dos expertos brasileños (uno de ellos es Joao Cerqueira de Santana Filho, empleado de Santana). Incluso Adrianzén detalló en aquella entrevista que el objetivo del humalismo era "bajar el antivoto en Lima" con una aparente moderación en el discurso -"Son las mismas propuestas del Plan de Gobierno; otra cosa es cómo las presentas, el tono, la manera y el fondo (...) Parte de la evolución de Humala es aproximarse a Brasil"-, algo que respondía directamente a los consejos del equipo brasileño.

EXPANSIONISMO DE SIEMPRE.

El apoyo carioca no es gratuito, sino que obedece al secular expansionismo propio de un país que quiere sembrar la Amazonía peruana con cinco gigantescas centrales hidroeléctricas y asegurar la entrega de trabajo a sus gigantescas constructoras Odebrecht y Camargo Correa, además de compras militares al gigantesco conglomerado Embraer (aviones), IMBEL (municiones y rifles de asalto), Engesa (blindados) y Avibras (misilería). Nada se hace gratis en política. Y menos desde Brasil, país con el que compartimos la frontera más grande y que ha mutilado nuestro territorio numerosas veces a lo largo de la historia.

Recordemos que el país que más territorios ha obtenido del Perú es Brasil, no Chile.

Perdimos cerca de 500 mil km2 por los lesivos tratados Herrera-Duarte, Muñoz- Neto y Velarde-Rio Branco frente a los aproximadamente 45 mil km2 de Tarapacá y Arica juntos. ¿Con Humala nos volveríamos un satélite brasileño? QUIÉN ES SANTANA. Joao Santana (57 años) es actualmente investigado en Brasil por lavado de dinero procedente del PT, pues recibió un millón de dólares sin declararlos al fisco. Según cuentan en Brasil, fue muy exitoso en posicionar a Lula como "una víctima de las élites", e hizo 54 mil entrevistas cuantitativas y más de siete mil cualitativas para la campaña.

Periodista, llegó a dirigir la revista Isto É antes de entrar al marketing político. Afirma que no usa técnicas de alto impacto sino "homeopáticas" y que "hay que trabajar el imaginario popular con producciones simbólicas".

Antes asesoró la exitosa campaña del actual presidente salvadoreño Mauricio Funes, ligado al grupo guerrillero marxista Farabundo Martí. Luego de ganar Funes le adjudicó el monopolio de toda la publicidad estatal salvadoreña a su filial Polistepeque, algo que posiblemente ocurriría aquí de triunfar Humala.
http://diariocorreo.pe/nota/1631/ollanta-do-brasil/

Leer más: http://blogs.semanaeconomica.com/blogs/el-nuevo-sol/posts/mariategui-con-humala-nos-volveriamos-un-satelite-brasileno#ixzz1HwoOJx2V

José Manuel Fernandes – Portugal needs its sleeping king now more than ever.

2011-03-26T13:54:00.001-07:00

José Manuel Fernandes
guardian.co.uk, Friday 25 March 2011 22.00 GMT

The discussions had barely started on Wednesday night when the then prime minister, José Sócrates, made an abrupt exit from a crucial meeting at the Portuguese parliament, running down the stairs of the building in order to escape the reporters waiting for him at the bottom. Like everyone else in the country, the press had wanted to know why he was so disrespectful towards the representatives of the nation. The TV images of this hasty escape have already become iconic: after having his austerity package rejected, Sócrates soon announced his resignation, plunging Portugal – and Europe – deep into political crisis.

On the streets, Sócrates’s resignation was greeted with a sigh of relief. For many, the prime minister has come to embody the ills of our country and the sins of our political leaders. On 12 March, Portugal saw the largest national demonstrations in decades, when a Facebook appeal led to hundreds of thousands of people marching peacefully in Lisbon and Porto against rising unemployment and the shrinking of wages and pensions. There’s a distinct feeling of hopelessness in the air: never before has Portugal had so many unemployed. People have been leaving the country in droves, and as usual it is those we need most, the young with the best qualifications, who are at the front of the queue.

The national debt is at its highest in more than a century. The last time the country saw anything resembling economic growth was back in 2000. Everywhere there is a fear that, after a lost decade, there might come yet another. Portugal appears to be undergoing a process of economic decay. Many worry that the country will fail in its ambition to catch up with the most developed nations in Europe.

Deep down, Portugal feels it has been playing catch-up for the last two centuries. After the loss of Brazil in 1820, and the failure to follow up on the promise of the industrial revolution, intellectuals began to speak of an “under-developed” Portugal – to contrast with the developed country of the previous centuries. It was around the same time that we saw the rise of “Sebastianismo” in Portuguese culture – that is, the longing for the reawakening of a national saviour figure, as the last ruler of the “golden dynasty”, King Sebastian, had been, a sentiment kept alive by writers such as the 20th-century poet Fernando Pessoa.

For a while it looked as if the sleeping king had indeed returned. After entering the European union in 1986, several years of strong economic growth created a vision of a new and developed Portugal. That turned out to be an illusion.

Sócrates never promised to be anything like a new King Sebastian – the WikiLeaks cables paint a portrait of a leader who doesn’t like sharing power and hates negotiations. But he appeared to many at least a more pleasant option than his opponents. In the 2009 election campaign, Sócrates’s Socialist party faced a centre-right PSD party headed by an ex-finance minister known for her austerity measures, and had accordingly based their campaign on promises of increased public spending. It worked, but only just: Portugal entered the sovereign debt crisis with the only minority government in Europe.

The dust of the electoral fray had hardly settled when the Portuguese were confronted with a reality quite different from the one presented by Sócrates. The 2009 budget deficit, reported to Brussels in September as 5.6%, turned out to be 9.3%. Political moves such as the Socialist party’s decision to increase public servants’ pay and benefits had backfired.

In 2010 the government was forced to implement measures contrary to the populist promises made in the election campaign. The country endured the failure of successive plans for stability and growth, each time overtaken by a darker reality than that recognised by Sócrates. Offers of collaboration from the opposition were shunned – the picture that emerged was of a politician who is only satisfied when he sees his opponents kneeling in surrender.

The final straw came when the government was forced, after a technical visit to Portugal by the European commission and the Central Bank committee, to introduce new austerity measures. Relations had deteriorated beyond repair, not just between Sócrates and the current PSD leader, Pedro Passos Coelho, but also between prime minister, parliament and the president of the republic.

The Portuguese now live in a climate of decaying politics and growing disregard for the rules of democracy. Not only did half the voters abstain in the presidential elections in January, a serious flaw in the registration system also meant that thousands who wanted to vote couldn’t. No single politician has claimed responsibility for this. This month the press revealed the payment of ¤72,000 in extra fees to a minister’s wife against the advice of the civil service. Again, no one resigned.

Now the more obvious historical parallel is not the golden era, but 1890, when Portugal became the first European country to go bankrupt. As every Portuguese citizen knows, the political turmoil that followed only came to an end in 1926, with a military coup and the rise of António de Oliveira Salazar’s far-right party.

Fonte AQUI

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Comentários

1.
Armando Santos Martins diz:
Março 26, 2011 às 6:44 pm

“Os Lusitanos nem se governam, nem se deixam governar” (Decimus Iunius Brutus, governador da Lusitânia).
E passados mais de dois milénios… continuam os “Lusitanos” a fazer o mesmo. Haverá Rei (adormecido ou não) que lhes valha? Nada aprendemos com a História? “Não servir Portugal, mas servir-se a si mesmo enquanto é tempo”, parece ser o lema dos nossos políticos. E deste modo não chegaremos a bom porto. Vergonhas a seguir a vergonhas. Escândalos atrás de escândalos. Onde estamos nós, portugueses, para permitirmos este estado de coisas? E não é só não acreditar nesta república, como se viu nos resultados das presidenciais. É descrer dos políticos de poleiro, aves canoras desafinadas que só cantam bem nas campanhas eleitorais, para logo desafinarem quando invadem e tomam conta da “gaiola”. A Monarquia é-nos necessária, mas temos que, primeiro, “dar banho” aos políticos da nossa praça.

nuclear danger: fukushima, japan and peru !!!

2011-03-17T11:53:00.000-07:00

search in you tube for: (subbed)nuclear boy

Juan Francisco Antonio Ballivián Noboa. Juan en Perú ha descubierto hasta su descendencia familiar inca.

2011-03-06T10:53:00.001-08:00

María Antonieta Noboa Crawley Boevey, tiene en brazos a Juan Francisco Antonio Ballivián Noboa, a los pocos meses de haber nacido.
“…fabuloso mundo de la genealogía que es impulsado e incentivado con esmero por Myheritage.es, al que agradezco sinceramente por la ayuda que presta a todos los que desean cultivar esta rama del conocimiento histórico”. Juan Francisco Ballivián Noboa.

En esta ocasión hemos recibido el increíble y muy completo relato de un usuario en Perú. Juan Juan Francisco Ballivián Noboa es usuario de MyHeritage.es hace un año y cuenta con 14.870 personas en su árbol familiar.

Juan ha llegado a recabar información de sus ancestros y ha descubierto que una rama de ellos proviene de España, específicamente de Galicia y además que tiene descendencia de una familia real inca. Invitamos a todos ustedes a leer este muy interesante entrevista que le realizamos y que inicia con un muy hermoso relato acerca de uno de sus antepasados:

Las campanas repicaban. La Guerra del Chaco, que enfrentó a Bolivia y Paraguay, causando más de 90 000 víctimas entre ambas naciones, llegaba a su fin. Un joven soldado al que apodaban “juanacho”, conocido por sus acciones temerarias frente al enemigo y que lo tuvo frente a la muerte en varias ocasiones, tomaba una helada cerveza con una satisfacción desenfrenada.

"Noches y noches, en el ardiente Chaco, soñó y soñó, empuñando un gran recipiente con la helada bebida . Aplacada su sed, no tardó en iniciar una nueva maratón de sueños, que lo impulsaban a emprender imaginarias aventuras que lo llevarían a poseer un futuro rico en emociones y fértil en riqueza y oportunidades. Más la realidad se encargaba de dominar sus ilusiones. Bolivia quedó quebrada al finalizar la guerra y el país se sacudía políticamente con las aventuras golpistas y también los sueños de jóvenes oficiales para convertir a su patria en un país fuerte y respetado.

Esta foto fue tomada en la casa de Juan Misael Saracho, padre de Rosaura, ya viuda de Luis Ballivián, antes del viaje de Juan Ballivián, al Chaco donde se libraba una guerra contra el Paraguay.
Ingresó al Ministerio de Relaciones Exteriores, para iniciar la carrera diplomática que le permitiría viajar por el mundo y conocer otras realidades. Esta actividad lo atraía, pues su carácter jovial, extrovertido y amiguero lo apuntalaba para una destacada labor en la no fácil tarea de fortalecer las relaciones de amistad con otras naciones. Fue así que llegó su primer desafío más pronto de lo que se pensaba. Fue nombrado Cónsul General de Bolivia, en el puerto de Mollendo, en Arequipa, Perú. Bolivia país mediterráneo por la fuerza, usaba el puerto peruano, para el embarque y desembarque de pasajeros que viajaban a Europa, Estados Unidos de Norteamérica y tantos otros países, o que retornaban de ellos.

Fue durante el desempeño de sus funciones, que debió mantener una fluida relación con las autoridades peruanas del puerto y por ello el destino impuso sus designios. Era Prefecto del Puerto Don Arturo Noboa Velarde, hacendado del Valle de Tambo, también en Arequipa, el cual tenía siete hijas mujeres. Muy pronto y debido a los encuentros oficiales y luego privados, Don Juan José Ballivián Saracho, se enamoró de María Antonieta Noboa Crawley Boevey, la quinta hija de Don Arturo. Fue así que el matrimonio llegó pronto y también el primogénito Luis Arturo, que nació en el mismo puerto de Mollendo, y se casó con la arequipeña Doris Cáceres Bellido. Este nacimiento ocasionó que Doña María Antonieta sufriera una flebitis por lo cual su segundo hijo llegó seis años después.

La vida continua, y Juan José es trasladado a la ciudad de Arequipa, con similar cargo de Cónsul General de Bolivia. Allá nacieron su segundo hijo Juan Francisco Antonio (quien escribe esta reseña) y Lourdes Marta Eugenia Ballivián Noboa, que se casó con Mario Zalles Álvarez, segundo biznieto del Mariscal José María Agustín Ballivián Segurola, cofundador de la República de Bolivia. Su última hija, María Antonieta nació en la ciudad de La Paz y se casó con el arequipeño Gonzalo Soto Vargas Taylor".

Desde niño escuchaba los comentarios de mis padres sobre la genealogía de sus apellidos. Por lo Ballivián, no me llamaba tanto la atención, pues en el colegio como en los libros que leía, existía mucha información sobre la familia por estar ligada a la historia de Bolivia, desde las épocas coloniales. En cuanto a los Noboa, alguna vez escuché que muchas generaciones de ancestros, eran de Guayaquil, Ecuador y que los Crawley- Boevey, son de cuna inglesa y nobles.

Siempre tuve la inquietud de investigar más a fondo a mis ancestros. Inicié la tarea a una edad avanzada y gracias al maravilloso mundo de la Internet, obtuve no solamente un árbol genealógico sino también la historia de cada familia.

La tarea no es fácil especialmente al inicio. Se necesita mucha voluntad, perseverancia y disciplina. Es necesario recurrir a todas las fuentes posibles que se vaya encontrando, tanto de árboles genealógicos de otros familiares o personas allegadas, libros con referencias a parientes, recurrir a los buscadores de personas, a los movimientos de pasajeros, de inmigrantes, en fin, echar mano a toda información posible.

Tener lo antes posible un árbol en línea, pues pronto recibirás mensajes o correos de personas que desean intercambiar información sobre tu investigación o también poder cruzar información con otras genealogías, tal el caso notable de la herramienta Smart Matches de MyHERITAGE . No se debe olvidar a los parientes cercanos que aún viven y recurrir a ellos en lo posible, de estas fuentes se podrá obtener información inédita, útil y hasta sorprendente.

He logrado con mi trabajo tener a más de 20 000 familiares y ahora conozco muy bien la historia y parientes de cada uno de mis apellidos de sangre. En cuanto a los Noboa, el apellido procede de Galicia, inicialmente en Ribadavia y luego en Maceda. Es uno de los cuatro apellidos más antiguos de Galicia y la rama que se instaló en Guayaquil, procede directamente de Maceda e inclusive los mayorazgos continuaron en la ciudad ecuatoriana.

Escudo con certificación notarial de España
Uno de los Noboa Arteta se casó en Perú, formando la rama peruana de la cual desciendo. Los Crawley Boevey, efectivamente son una familia de nobles ingleses, los baronets de Barrow of Hygrove, emparentados con la familia Gibbs, de la cual también desciendo, y que a mediados del siglo XIX poseían la firma comercial más grande del mundo: Antony Gibbs & Sons, la cual operaba en 52 países, siendo sus mercados más importante, el Perú , Bolivia, Chile y Brasil. En Perú se instaló la primera sucursal en Lima, luego en Arequipa, la cual fue dirigida por mi bisabuelo Octavius Charles Crawley Boevey y fue en esa ciudad que se casó con mi bisabuela María Francisca Murga y Murgia. La firma Gibbs tuvo el monopolio de la comercialización del guano peruano por varias décadas.

Hermanas Crawley Boevey Murga en Valparaiso Chile.
En Bolivia la situación fue similar pero con el salitre de Antofagasta y estuvo comprometida en el inicio de la Guerra del Pacífico, que enfrentó a Perú y Bolivia contra Chile, que invadió la costa boliviana como represalia por la implantación de un impuesto al salitre. Son muchas las actuaciones de mi familia en acontecimientos que ya forman parte de la historia universal y es imposible resumir en este espacio a todas ellas.

Como hechos curiosos, tengo descendencia directa de la familia real inca, pues mi antepasado el Conquistador don Pedro Ladrón de Guevara, mi 12avo bisabuelo, uno de los primeros habitantes españoles en el sur peruano, se casó con la Palla Catalina Sisa Chimpu Ocllo, nieta del X Inca Tupac Yupanqui, mi 14avo bisabuelo. La familia Nieto y Quintanilla descienden del Conquistador Pedro, y yo de esta línea que llega a mi bisabuela María Francisca Murga y Murgia, casada con Octavius Charles Crawley Boevey. La nobleza inca y británica se unen a través de mis ancestros.

Representación de los Incas
Termino este apretado resumen que lo hice con mucho entusiasmo para que los amigos de MyHeritage.es lo publiquen y así, pueda contribuir en algo a enriquecer los conocimientos sobre el fabuloso mundo de la genealogía que es impulsado e incentivado con esmero por Myheritage.es, al que agradezco sinceramente por la ayuda que presta a todos los que desean cultivar esta rama del conocimiento histórico.

trinidad enriquez cusco peru

2011-03-06T10:45:00.001-08:00

Doña María Trinidad Enríquez y Ladrón de Guevara, fue una de las peruanas más importantes del S. XIX. Su logró se centra en haber sido la primera mujer en estudiar una carrera universitaria en el Perú y en Sudamérica.

A pesar de su muerte, su memoria es aún recordada como la precursora de los derechos de la mujer en el campo educativo, es por este motivo que debe ser siempre recordada con aprecio. María Trinidad Enríquez fue la primera mujer que estudió Derecho en el Perú y aunque no logró recibirse como abogada, si lo fue en la practica, ya que defendió con ahínco una causa justísima, que es la de la educación para todos.

Ascendencia:

1.) INCA HUAYNA CÁPAC, nacido ca. 1427 y fallecido ca. 1525. Undécimo Sapa Inca que gobernó el Imperio del Tahuantinsuyo de 1493 a 1525. Fue padre de muchos hijos, entre ellos:
2.A.) HUÁSCAR, duodécimo Sapa Inca (1525-1532), murió trágicamente en Andamarca y arrojado su cuerpo al río Yanamayo, por orden de su hermano Atahualpa.
2.B.) ATAHUALPA, décimo tercer Sapa Inca y último Emperador del Tahuantinsuyo (1532-1533), quien ofreció a los españoles un cuantioso rescate por su liberación; sin embargo, fue ajusticiado en la horca, acusado de idólatra y de fratricida.
2.C.) ÑUSTA INÉS HUAYLAS YUPANQUI (1516-1558) que fue mujer del Marqués D. Francisco Pizarro y González, Conquistador del Perú y Caballero de Santiago. Fueron padres de doña Francisca Pizarro Yupanqui, “la primera mestiza del Perú” (n. 28-XII-1538, Jauja, Perú), tronco de los Marqueses de la Conquista.
2.D.) MANCO II YUPANQUI, primer Inca de Vilcabamba (1515-1544), hijo de Huayna Cápac y Mama Runtu, y hermano carnal de los anteriores. Tuvo dos hijos que fueron:
3.A.) Diego Sayri Tupac Yupanqui, (f. 1560, Cuzco) segundo Inca de Vilcabamba que casó con la Coya Beatríz Clara Cusi Huarcay, siendo padres de la Coya Beatríz Clara Sayri Tupac que casó con D. Martín García de Oñaz Loyola, Caballero de la Orden de Calatrava y sobrino nieto de San Ignacio de Loyola. Fueron padres de doña Ana María de Loyola Coya Inca (1594-1630) primera Marquesa de Santiago de Oropesa (título de Castilla concedido por S.M. Felipe III el 1 de marzo de 1614) que casó con D. Juan Enríquez de Borja, Caballero de la Orden de Santiago y nieto de San Francisco de Borja, Duque de Gandía.
3.B.) FELIPE TUPAC-AMARU (1538-1579), que casó con doña Juana Quispe Sisa. Fueron padres de:
4.A.) Juana Pilko Wako, (n. ca. 1575), casó ca. 1593 en Surimana, Cuzco con el Cacique D. Diego Felipe Condorcanqui, siendo padres del Cacique Blas Condorcanqui Pillkuwako. Este casó con doña Francisca Torres, y fueron padres del Cacique Sebastián Condorcanqui Torres, quien casó con doña Catalina Uskikonsa. Fueron padres del Cacique Miguel Condorcanqui Uskikonsa (1702-1750). Casó con doña Carmen Rosa Noguera Valenzuela, siendo padres del afamado D. José Gabriel Condorcanqui Noguera (1741-1781), Cacique de Tungasuca, Surimana y Pampamarca, más conocido como Túpac Amaru II, quien antes de la rebelión contra los españoles, solicitó sin éxito la sucesión en el título de Castilla de Marqués de Santiago de Oropesa, que había quedado vacante.

4.B.) JUAN TITO TUPAC-AMARU QUISPESISA, que casó con doña Leonor Yupanqui Huallpa Rimachi. Que recibió el privilegio de usar armas concedidas por S.M. el Emperador Carlos V el 9 de mayo de 1545. Fueron padres de:
5.) BLAS TUPAC-AMARU YUPANQUI, que casó con doña Magdalena Ocllo. Fueron padres de:
6.) LUCAS TUPAC-AMARU OCLLO, que casó con doña Graciela de Arce Occes. Fueron padres de:
7.) MANUELA TUPAC-AMARU Y ARCE, que casó con D. Bernardo de Betancur y Hurtado de Arbieto, que gozó del uso de armas pertenecientes a su nobilísima casa según privilegios y mercedes conferidos por los Reyes Católicos. Fueron padres de:
8.) DIEGO FELIPE DE BETANCUR Y TUPAC-AMARU, que casó con doña Lucía de Vargas Urbina. Fueron padres de:
9.) MELCHORA ROSA DE BETANCUR Y VARGAS, que casó con D. José Martín de Avendaño Flores Boza. Fueron padres de:
10.A.) María Gertrudis de Avendaño y Betancur, que casó con D. José Vicente García, quienes sostuvieron un sonado proceso judicial contra D. José Gabriel Condorcanqui Noguera (Tupac Amaru II), por la sucesión en el título nobiliario de Marqués de Santiago de Oropesa y demás privilegios, que habían quedado vacantes. Ninguno de los dos obtendría el título nobiliario.

10.B.) MARÍA MARTINA DE AVENDAÑO Y BETANCUR, que casó con D. Buenaventura Ladrón de Guevara, natural de Chile y regidor perpetuo de Cuzco. Fueron padres de:
11.) MARIANO ILDEFONSO LADRÓN DE GUEVARA Y AVENDAÑO, nació el 24 de enero de 1772 en Cuzco. Casó el 23 de enero de 1799 en Cuzco con doña Patricia Herrera y Castilla, que nació ca. 1774, hija de D. Ignacio Herrera, natural de Quito, y doña María de Castilla. Fueron padres de:
12.) CECILIA LADRÓN DE GUEVARA Y CASTILLA, nacida ca. 1803 en Cuzco, no llegó a casarse pero si convivió con D. Juan Pascual Laza, un exitoso comerciante, con el que tuvo por hijos a:
13.A.) Manuel Sixto Laza y Ladrón de Guevara (n. 1830), Sargento Mayor EP Y Ayudante del Estado Mayor General, quien hizo un curioso reclamo en 1860 al Congreso de la República, solicitando la reivindicación de su madre como heredera de una pretendida herencia imperial al ser descendiente directa de los Incas. Solicitó que le sean entregados las tierras del Marquesado de Santiago de Oropesa (Encomienda de Yucay), becas para sus descendientes, varias indemnizaciones e incluso un tercio de las ganancias de la venta del guano. Ciertamente, es un asunto curiosísimo, que vale la pena investigar con más detenimiento; tema que estoy seguro despertará gran interés en los abogados especialistas en Historia del Derecho Peruano.
13.B.) Jacobo Laza y Ladrón de Guevara, nacido ca. 1835.
En un segundo compromiso, con D. Marcelino Enríquez de Vega, del comercio de la ciudad, tuvo tres hijas:
13.C.) Manuela Fernanda Enríquez y Ladrón de Guevara, nacida ca. 1839.
13.D.) María Ángela Enríquez y Ladrón de Guevara, nacida ca. 1842.
13.E.) MARÍA JOSEFA TRINIDAD ENRÍQUEZ Y LADRÓN DE GUEVARA, nacida en el Cuzco el 5 de junio de 1846 y fallecida el 20 de abril de 1891. Fue la primera mujer que estudió Derecho en el Perú y en toda Sudamérica.

o de como crear una micronacion virtual. vivna los foros!!! micronacion peru cusco. prinicpado de los omas...

2011-03-06T10:23:00.000-08:00

Foro:...¿absurda micronación?
De Inciclopedia
Saltar a navegación, buscar
< Pagina Principal del Forúnculo | Foro Offtopic

He leído el artículo de Micronación en Wikipedia varias veces, y he descubierto, que solo por el hecho de que tu mismo digas que un país existe, puede existir, por lo que, nuestro querido Tuvalu Ulterior busca habitantes, ¿alguien se apunta?No hay Me lo estoy pensando, ¿hay más ventajas?, porque sino me hago de Mu.--Tipo de incognito 17:09 20 dic 2006 (UTC)>>Fijøʃdαlgø 13:22 21 dic 2006 (UTC)

Por el momento ya tenemos dos habitantes, si quieres ser el tercero..
>>Fijøʃdαlgø

Estoy tan ilusionado que me he puesto a llorar --Tipo de incognito 17:42 20 dic 2006 (UTC)
Por la gracia y el salero que dios me ha dao, me autodenomino cuarto tuvalense-- Usuario: Graimito| !!! 11:00 21 dic 2006 (UTC)
Me pido quinto tuvalense y diputado.-- Gudproyect (¡Alcánzame!) Boxes 13:11 21 dic 2006 (UTC)
Yo me pido vicepresidente.--Tipo de incognito 13:15 21 dic 2006 (UTC)
No había leido este artículo Tuvalu Ulterior. Ahora no podré ser vicepresidente, tendré que conformarme con ser primer ministro.--Tipo de incognito 13:29 21 dic 2006 (UTC)
Yo también me pido tuvalí y ministro de la caridad. N ý c k o ' 16:37 21 dic 2006 (UTC)
Oh, increible... a mi me gustaría ser también tuvalense, en España me siento solo... me gustaría ser el Limpiador del Pozo Negro... el que recoge los residuos de los demas...
(Nota nada que ver con el tema este: Joer, os habeis inflado a meter botones aquí arriba... me ocupa media página)☼ 21:48 21 dic 2006 (UTC)
Yo estoy ocupado con la independencia de Campoo... así que cuando acabemos nuestro trámites podemos hechar una partida de Risk con nuestros paises (PD: Pero si he quitado más botones de los que he puesto...) — Chixpy@ a las 22:00 21 dic 2006 (UTC)
Pues prepárate, las Gallinas de Combate de Tuvaltu tiene malas pulgas... especialmente las criadas por Graimito y Tipo... (P.D: Me hago viejo... yo no lo recuerdo así) ☼ 22:08 21 dic 2006 (UTC)
Y recordad:No es que Tuvalu Ulterior no exista, es que existe en internet.>>Fijøʃdαlgø 22:10 21 dic 2006 (UTC)
Yo me pido enemigo publico maligno declarado abiertamente con base secreta detalladamente ubicada en los mapas y quie me voy de farra todas las noches.--Su Excelentísima Dureza, Don Cazugod de Morad y Orleo 22:42 21 dic 2006 (UTC)
Contenido [ocultar]
1 Organización
1.1 Territorios
2 Comentarios
3 Votación Presidente, Vicepresidente y primer ministro
4 Página del gobierno de Tuvalu Ulterior

Organización Editar secciónPretendemos hacer una Cybermicronación...hemos hecho estos ministerios...algunos ya están adjudicados:

Presidencia de la República
Vicepresidencia
Ministerio del Pozo Negro
El no-Excelentísimo Ministerio del pozo negro, cuya cartera pertenece a Don Fernando de la Malvarosa, es el encargado de los asuntos sucios del país, como el contrabando, siendo una división especial del Ministerio de seguridad.Este también se encarga de los asuntos de limpieza y orden de la nación, dedicándose a recoger cada primer domingo de mes las heces y desechos de todos y cada uno de los habitantes.

Ministerio de la Caridad:Sitoreloaded
Ministerio de Seguridad y Conducta a seguir
El ministerio de Seguridad y Conducta a seguir, bajo supervisión de Su Excelentísima Dureza, Don Cazugod de Morad y Orleo, es el ministerio que se encarga de la seguridad del pais, tanto civil como militarmente. El hecho de que Su Dureza sea el ministro de este ministerio es conflictivo, ya que también es el megalómano que desea apropiarse de el, ademas de tener que enfrentarse a otros ministerios como el del Contracultura y Pozo Negro (ministerios mal vistos desde el Ministerio de Seguridad y conducta a seguir).

Ministerio de Ministerios:Halfbloodprince
El Ministerio de Ministerios es el encargado de los restregues y prepotencias del gobierno, regentado por el Príncipe Eric Acuña, de origen albaceteño.

Ministerio de Ocio:
El Ministerio de Ocio, el cual pertenece a Don Nicolás Gutiérrez del año 2006, es el ministerio que se encarga del Turismo y la entretención en la paradísiaca isla Tuvalí. Aunque nadie la habita, el ministerio sigue siendo de ocio, ya que el ministro es un ocioso que no hace nada.

Ministerio de Contracultura y Deportes absurdos:MVP
El Ministerio de Contracultura y Deportes absurdos, de mano del ilustre Most Valiousio Playerio, se ocupa de regular toda la cultura existente en Tuvalu Ulterior, de forma que solo se permite TuvTV (Televisión Tuvaliana) y poco mas. Tambiés es el encargado de organizar deportes regionales del pais, como carreras de sillas y lanzamiento de caniches.

Ministerio de Doctrinas Religiosas:Fer
Ministerio de Exteriores:Gudproyect
Ministerio de Cosas bonitas y dulces:Don Limpio
Ministerio de Finanzas:Bob
Ministerio de Objetos Perdidos:
El Ministerio de Objetos Perdidos actualmente se ha perdido, al igual que su encargado. En cuanto se encuentre, se informará de que se encarga.

Ministerio de Aniquilación de la Cultura Basura: Clone Paratrooper
Territorios Editar secciónIsla de Tuvalia:Oceanía
Isla del Congreso:África(Pertenece a las Islas Chafarinas)
Isla del Rey:África(Pertenece a las Islas Chafarinas)
>>Fijøʃdαlgø 23:49 21 dic 2006 (UTC)

Comentarios Editar secciónDame el Ministerio de Ocio o de Exteriores, suenan bonito. N ý c k o ' 00:00 22 dic 2006 (UTC)
El de exteriores se lo ofreceremos a Paloma Cuesta, quédate con el de Ocio.>>Fijøʃdαlgø 00:01 22 dic 2006 (UTC)
Vale . N ý c k o ' 00:04 22 dic 2006 (UTC)
Dame el Finanzas .-- Bob007 (Zoom) 00:32 22 dic 2006 (UTC)
Aviso, esto será una cybermicronación verdadera eh...tendrán que cumplir con sus cargos...si alguien sabe como crear una página.tk decente que lo diga, será sobre el gobierno del tuvalu ulterior y tal^^~.>>Fijøʃdαlgø 00:42 22 dic 2006 (UTC)
Puedo ser ministro de ministerios o el ministro de exterior? cualquier cosa que me quieran dar »Halfbloodprince™ perú • portal peruano 01:32 22 dic 2006 (UTC)
Jo y, Abogado/Notario? aunque no hayan ni pisos ni conflictos... --Don Limpio 13:44 22 dic 2006 (UTC)
Pues si crean el Ministerio de Deportes Absurdos me apunto. » Mvp XIV [¡Susúrrame!] [Curiosidades] 19:21 22 dic 2006 (UTC)
Yo quiero ser el barrenderoooooo. --Kike 20:54 22 dic 2006 (UTC)
Vale, pero el presupuesto para 2007 del gobierno serán unos 28 €...vamos, que olvídate de la cesta de Navidad.>>Fijøʃdαlgø 21:19 22 dic 2006 (UTC)
Yo seré el mendigo que baila por dinero.--Tipo de incognito 21:59 22 dic 2006 (UTC)
¿Aún no hay ningún bombero-torero?.>>Fijøʃdαlgø 22:54 22 dic 2006 (UTC)
Yo quiero ser el primer ministro! (o por lo menos algo, ¿NO?) Escrito por Walterzum (¿Comentarios? ¿Sugerencias? ¿Insultos?) 19:31 24 dic 2006 (UTC)
Yo puedo ocuparme a parte del ministerio dictatorial y de censura de seguridads y de ser el villano tambien de los medios de las comunicaciones?, ya sabes para meterlo todo en el mismo saco...--Su Excelentísima Dureza, Don Cazugod de Morad y Orleo 19:39 24 dic 2006 (UTC)
Votación Presidente, Vicepresidente y primer ministro
¿Cómo se gana?: El más votado será presidente/disidente, el 2º más votado Vicepresidente y el 3º más votado Primer ministro (Eliminado porque si no, no hubiera emoción) ¿Capisci?
Reglas:La única regla es no ser ministro
Editar sección

Suspendidas por poca participación (De votantes y candidatos)

...Aún no voten, hasta que se presenten los 5....>>Fijøʃdαlgø 19:54 24 dic 2006 (UTC)

Cierto, se me olvidó decirlo. Escrito por Walterzum (¿Comentarios? ¿Sugerencias? ¿Insultos?) 20:03 24 dic 2006 (UTC)
¡Presento mi candidatura! Mi Discurso aparecerá en mi página de usuario pronto. --Kike 21:01 24 dic 2006 (UTC)
¿Quién fue el estúpido que votó por Inscríbete? Escrito por Walterzum (¿Comentarios? ¿Sugerencias? ¿Insultos?) 02:27 25 dic 2006 (UTC)
Por cierto, JJ, un favor ¿Podrías reiniciar otra vez los votos? Walter 02:29 25 dic 2006 (UTC)
Walter ya esta temblando. Soy sin lugar a dudas el mejor candidato.--Inscríbete 05:34 25 dic 2006 (UTC)
Más que mejor candidato yo diría persona con pocas luces y ganas de llamar la atención.>>Fijøʃdαlgø 15:04 25 dic 2006 (UTC)
¡No! ¡YO era el mejor candidato! (Aunque él me puso la tilde al revés. --Inscrìbete (Como Inscríbete pero con la tilde al revés) 19:20 25 dic 2006 (UTC)
Yo creo que la votación tendría más exito si los candidatos no fueran usuarios, sino los umpa-lumpas, Jesús, el hombre del saco...--Tipo de incognito 20:20 26 dic 2006 (UTC)
Hombre...no es mala idea, pero es que se supone que la micronación tiene que tener un mínimo de real...>>Fijøʃdαlgø 20:24 26 dic 2006 (UTC)
Me quitaste la palabra de la boca. Escrito por Walterzum (¿Comentarios? ¿Sugerencias? ¿Insultos?) 20:27 26 dic 2006 (UTC)
Ya, pero así el trabajo duro no lo hace nadie --Tipo de incognito 20:30 26 dic 2006 (UTC)
. N ý c k o ' 20:31 26 dic 2006 (UTC)
Ahora vereis como mi idea no es tan disparatada Proponen que Jesucristo sea proclamado rey de Polonia.--Tipo de incognito 11:45 27 dic 2006 (UTC)

Entonces si me parece bien...>>Fijøʃdαlgø 14:04 27 dic 2006 (UTC)
-- Usuario: Graimito| !!! 14:55 27 dic 2006 (UTC)

Siiiiiiiiiii, siiiiiii,viva!!!>>Fijøʃdαlgø 14:57 27 dic 2006 (UTC)
Buaaaaaaaaaa... Yo también quiero que me hagan un anuncio como ese!.Escrito por Walterzum (¿Comentarios? ¿Sugerencias? ¿Insultos?) 19:39 27 dic 2006 (UTC)
Página del gobierno de Tuvalu Ulterior Editar secciónBueno, desde hace algún tiempo, intento crear una pagina .tk para Tuvalu Ulterior pero... he acabado hasta los pendientes reales de intentarlo. Alguien se ofrece? Letra pequeña: El hecho de crear la página no te va a dar mas prestigio en Tuvalu Ulterior, de hecho, espera solamente las gracias, pero nada mas. Si hay que pagar algo, lo pagas tu, no nos vengas con monsergas. ☼ 20:51 26 dic 2006 (UTC)

Tienes que crear un dominio, y linkearlo a la pagina .tk »Halfbloodprince™ perú • portal peruano 20:52 26 dic 2006 (UTC)
Pufff... he creado paginas .tk, no se cuantos hostings tengo ya... bueno, puedo seguir con ello, pero si me hechas una mano... que carajo es linkear el dominio? Que es el dominio?☼ 20:59 26 dic 2006 (UTC)
El dominio es el nombre de la página. www.dominio.tk y linkear al parecer enlazarlo a la otra página (creo). Un saludo. N ý c k o ' 21:03 26 dic 2006 (UTC)
Me ofrezco para realizar el blog oficial del gobierno... yo sería algo así como el Ministro Vocero de Gobierno... de acuerdo? -- warĸoholic... (alguna weaita??) 00:13 9 ene 2007 (UTC)

Ahora que lo veo... para hacer una pagina lo que se necesita es tener un sitio (http://es.geocities.com por ejemplo) para subir las páginas en HTML.
Lo de los .tk, al menos que yo sepa, no es un servicio para subir páginas. Lo que hace es que puedas tener un dirección más corta de lo que realmente es (a cambio de meterte más publicidad, si tenías poca por el espacio gratuito).
Un ejemplo para ver si os lo aclaro, yo tengo este página web (abandonada por ahora y algún día la retomo entonces ya no me pasaría por aquí...) http://es.geocities.com/chixpy . Bueno, pues ahí he subido los archivos. Si esa dirección me parece muy larga entonces puedo usar lo de los .tk para que quede más asequible y facil de recordar por ejemplo http://www.chixpy.tk (está última no existe, o al menos no es mia ) — Chixpy@ a las 00:28 9 ene 2007 (UTC)
Ya. Yo hace tiempo (por hace tiempo me refiero hace una semana) cree [1] o algo así -- Usuario: Graimito| !!! 08:56 9 ene 2007 (UTC)
QUIEREN QUE HAGA EL BLOG DEL GOBIERNO O NO??? es más fácil un blog... podemos poner las "incinoticias" del país, todos comentan, etc. Y hago una simple dirección .tk que redireccione ahí. -- warĸoholic... (alguna weaita??) 00:39 9 ene 2007 (UTC)

Alerta roja nos han borrado nuestro artículo en la ladrona!!! N ý c k o ' 03:59 10 ene 2007 (UTC)

Hace mucho, pedí explicaciones, pero me dijo que lo borró por ser el artículo fuente primaria.Respecto a lo que dice el alcohólico de Warko, sí, hazlo ya.>>Ғijøʃdαlgø 20:49 10 ene 2007 (UTC)
Obtenido de "http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Foro:Tuvalu_Ulterior...%C2%BFabsurda_micronaci%C3%B3n%3F"
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Self-Proclaimed Micronations Contents: Hutt River - Saugeais - Sealand - Seborga -

2011-03-04T13:28:00.000-08:00

Self-Proclaimed Micronations
Contents: Hutt River - Saugeais - Sealand - Seborga -

Note: This page is about a small number of entities that are mostly historical anomalies and aspirant states founded on historical anomalies or eccentric interpretations of law. This page is about entities that are not recognized by world governments or major international organizations. For information on countries that are generally recognized, but are geographically tiny such as Nauru, Vatican City, or San Marino, see microstates. Micronations – sometimes also referred to as cybernations, fantasy countries, model countries, and new country projects – are entities that resemble independent nations or states, but for the most part exist only on paper, on the Internet, or in the minds of their creators. Some micronations have managed to extend some of their operations into the real world: examples of this may include currency, flags, postage, etc. These trappings of the more widely accepted nations and states of the "real world" may serve to enhance the suspension of disbelief for people both inside and outside of the micronations in question.
The term "micronation" is a neologism originating in the 1990's to describe the many thousands of small, unrecognized state-like entities that have arisen mostly since that time. The term has since also come to be used retroactively to refer to earlier unrecognized entities, some of which date as far back as the 19th century. In recent years the term "micropatrology" has been used by some to describe the study of micronations; it is not a formal academic
discipline.
Micronations should be distinguished from various entities which exercise effective governmental and military control over a territory, despite not being recognized as a state by most or all other states. Examples of such entities would include South Ossetia, Abkhazia, and Transnistria, or many parts of the world controlled by rebel guerilla groups. By contrast, micronations do not exercise effective military or governmental control of any more than a very small area (e.g. the private property of its founders), if that. These criteria distinguish micronations from imaginary countries, eco-villages, campuses, tribes, clans, sects, and residential community associations, which do not usually seek to be recognized as sovereign. Micronations should also be distinguished from entities that have diplomatic relations with other recognized nation-states of the world without being formally recognized themselves by many nation-states or major international bodies (such as the UN). Examples of this include Taiwan, Tibet, and Palestine. By contrast, micronations do not generally have diplomatic relations with recognized nation-states of the world or major international bodies (such as the UN).

Disclaimer: This page does not formally recognize, support or endorse these polities or any money making schemes they operate.

Hutt River

[Hutt River flag]
Adopted 1970

Map of Hutt River

Hear National Anthem
"Hutt River National Anthem"

Text of National Anthem
Adopted 1970

Constitution
(1 Oct 2005)
Capital: Nain

Currency: Hutt River
Province Dollar;
Australian Dollar (AUD)

National Holiday: 21 Apr (1970)
Independence Day

Population: 60 (2004 est.)
GDP: $N/A

Exports: $N/A
Imports: $N/A

Ethnic groups: European, Aboriginal
Total Armed Forces: None

Religions: Anglican, other
International Organizations/Treaties: None
Hutt River Index

Chronology

21 Apr 1970 Province of Hutt River declares secession from
the State of Western Australia and
from Australia (not formally recgnized by
Australia or Western Australia).
1 Oct 2005 Principality of Hutt River Province
Hutt River website

Administrator
21 Apr 1970 - 1970 Leonard (b. 1927)
(Leonard George Caseley)
Prince
1970 - Leonard I (s.a.)

Territorial Dispute: 'Independence' not recognized by Australia or any other nation.

note: Leonard Casley settled as a farmer in Western Australia in 1969. Outraged by the low wheat allotment sent him by the Australian government that year, Casley seceded and formed the independent Hutt River Province. Casley's new country soon came under attack, when the Prime Minister began threatening action against Hutt River. The citizens of Hutt River responded by acclaiming Casley as Prince Leonard I; under Commonwealth law, a monarch could not be charged with treason. While the loopholes have since been closed, the Australian government has not moved against Hutt River since the declaration. Leonard and his son, Crown Prince Ian, rule as benevolent monarchs over the sixty-odd residents and some 17,500 overseas citizens.
Hutt River Province Principality is situated 595 km north of Perth, Western Australia and is about 75 square km in size, consisting of some 18,500 acres of land. Hutt River is an Independent Sovereign State having seceded from Australia on 21 Apr 1970 and is of comparable size to Hong Kong (not including the New Territories).
Minerva: see under Tonga

Saugeais

[Saugeais]
Adopted 1973

Map of Saugeais
Hear National Anthem
"Hymne National Saugeais"
Text of National Anthem
Adopted 1947

Constitution
(2001)
Capital: Montbenoît

Currency: Saugeais Sol;
Euro (EUR);
to 1 Jan 2002 French
Franc (FRF)

National Holiday:
1st Sunday in Oct.
(Montbenoît Festival)

Population: 4, 500 (2005 est.)
GDP: $N/A

Exports: $N/A
Imports: $N/A

Ethnic groups: French, Swiss, German
Total Armed Forces: 13 (2005)

Religions: Roman Catholic, others
International Organizations/Treaties: None
Saugeais Index

Chronology

1150 Landry, Seigneur of Joux, gives the
territory to Humbert, the Archbishop of
Besançon.
1100 A hermit named Benoît lives with a small
community. These religionists were led by
Narduin and lived under the rule of
St. Colomban. They clear the region and
construct the abbey, around which later will
group eleven communes (which today are in
the French département of Doubs).
1773 Abbey is closed.
1947 Republic of Saugeais (République du Saugeais)
proclaimed, partly in response to a joke by
the local Prefect Ottavianni (not recognized
by Doubs département or France).
Saugeais website

Presidents
1947 - 1968 Georges Pourchet (b. 1901? - d. 1968)
1968 - 31 Aug 2005 Gabrielle Pourchet (f) (b. 1906 - d. 2005)
(de facto to 1972)
1 Sep 2005 - 28 Jan 2006 Jean-Marie Nicod (interim) (b. 1951)
28 Jan 2006 - Georgette Bertin-Pourchet (f) (b. 1934)

Prime minister
1990 - Jean-Marie Nicod (s.a.)

Territorial Dispute: 'Independence' not recognized by France or any other nation.

note: The Republic of Saugeais is located in the upper valley of the river Doubs, an area known as Val Sauget since the XIIth century. The republic is made of the 11 municipalities of Les Alliés, Arçon, Bugny, La Chaux-de-Gilley, Gilley, Hauterive-la-Fresne, la Longeville, Maisons-du-Bois-Lièvremont, Montbenoît, Montflovin and Ville-du-Pont.
In the middle of the XIIth century, Landry, Lord of Joux, decided to found and fund an abbey in the desert upper valley of Doubs. He gave land to Humbert, Archbishop of Besançon, who invited monks from Saint-Maurice-d'Agaune (Valais/Wallis, Switzerland) to settle there. The monks came with colons from the Grishuns and Savoy, who brought their local languages
which were still widely used in the valley in the beginning of the XXth century. The colons met the local hermit Benoît, and the abbey was named after him. A monk called Norduin built the abbey, which was placed under St. Colomban's rule. The abbey remained under the control of the Lords of Joux. In 1508, the system of commende was established, by which the abbots
rcieved a rent but did not live in the abbey. The most famous of these commendataire abbots was Ferry Carondelet, a former councilor of Emperor Charles V fond of the Italian Renaissance, who richly decorated the abbey. The abbey was eventually closed in 1723.
In 1947, the Prefect of the department of Doubs, Mr. Ottavianni, came to Montbenoît to attend the recruiting board. He took his lunch in the Hôtel de l'Abbaye in Montbenoît, owned by Georges Pourchet. As a joke, Pourchet asked the Prefet: "Do you have a transire allowing you to enter the Republic of Saugeais?" The Prefect asked for more details on the Republic and
eventually answered: "A Republic must have a President. You are appointed President of the Free Republic of Saugeais." The President died in 1968. His wife Gabrielle retired in 1970 but remained active in Montbenoît, helping the parish priest to preserve the abbey. In 1972, a festival was organized in order to raise funds for the abbey preservation. During the lunch,
Gabrielle Pourchet was elected by acclamation President of the Free Republic of Saugeais for the rest of her life.

Sealand

[Sealand flag] Adopted 2 Sep 1967

[Sealand flag]
Principality Standard

Map of Sealand

Hear National Anthem
"E Mare Libertas"
(From the Sea Freedom)

Text of National Anthem
Adopted 2001 (no Lyrics)

Constitution
(2 Sep 1995)
Capital: Sealand

Currency:
Sealand Dollar

National Holidays: 2 Sep (1967)
Independence Day;
8 Aug (1952)
Regents Day
(Birthday of Prince Michael)

Population: 27 (2002)
GDP: $600,000 (2002)

Revenue: $325,000 (2002)
Expenditures: $194,000 (2002)

Ethnic groups: European, North American
Total Security Force: about 10 (2003)

Religions: Church of England 26%, other 74% (2002)
International Organizations/Treaties: None
Sealand Index

Chronology

1942 United Kingdom creates a base consisting of
concrete and steel construction outside British
territorial waters named Royal Fort Roughs Tower
(at 51-53-40 degrees North latitude and 01-28-57
degrees East longitude).
1945/46 The fort is abandoned after World War II.
2 Sep 1967 Principality of Sealand (not recognized by U.K.).
25 Nov 1968 De facto recognition by British court when it
admits it "could not exert any jurisdiction
outside the national territory at the high seas."
Aug 1978 Several Dutch and German men fail in a forced
attempt to occupy Sealand.
1 Oct 1987 Extension of U.K. territorial waters from 3
to 12 NM.
22 Aug 2000 - 2008 Leased to internet hosting company HavenCo.
23 Jun 2006 The top platform of the Roughs Tower caught fire,
damage reparied by Nov 2006.
Picture of Sealand
Sealand website

Prince
2 Sep 1967 - Roy I (Roy Bates) (b. 1921)
6 Nov 1999 - Michael of Sealand -Regent (b. 1952)
(Michael Bates)

No Political Parties Exist

Territorial Disputes: U.K. claims Sealand territorial waters and jurisdiction since 1987 (date of extension of U.K. territorial limits); 'Independence' not recognized by U.K. or any other nation.

note: Sealand is an abandoned World War II anti-aircraft platform in the Thames Estuary. It just outside the UK's 3-mile territorial water limit. In the mid 1960s it was occupied by a British businessman, Roy Bates, and his family. He proclaimed himself Prince Roy and the platform to be the Principality of Sealand. They have had a checkered history: at one point some associates of Prince Roy made an armed occupation of the platform and he had to make an armed counter-coup. The invaders were overwhelmed, tried and sentenced to death for treason. However, the Sealanders decided it would be prudent to commute the sentences to exile and the invaders were released.
Recently the British Home Office issued a statement saying that in the British government's view Sealand remains British territory and that if there are grounds to suspect that its occupants have broken British law action will be taken.
The nation of Sealand is composed of a steel and concrete platform anchored to the bottom of the sea off the coast of England, not in the Channel but in the North Sea. Once known as Roughs Tower, it was built by the British military in what were then international waters anywhere beyond 3 nautical miles from the coast as a defense against Germany during World War II. The fortress is located about 7 nautical miles from shore at 51° 53' 40" north latitude, 01° 28' 7" east longitude.
The troops abandoned the fort after the war, leaving it legally deserted and abandoned, and easing the way for Englishman Roy Bates and his family to settle there on September 2, 1967. Proclaiming the island his own state, Bates gave the titles of prince and princess to himself and his wife and called his new home the Principality of Sealand.
Prince Roy's sovereignty was contested by the British government in 1968. When Royal Marines were cruising off his "coast," the prince even fired warning shots from the fort's old guns. Soon after, a British court declared it had no jurisdiction outside British territorial waters, thus leaving Sealand its autonomy. Since 1987 English territorial waters have extended from 3 to 12 nautical miles. The principality now has 160,000 citizens, mostly business people who claim secondary citizenship in Sealand but live in their countries of origin.

Seborga

[Sebroga flag before 1729]
to 1729

[Seborga flag 1995-1997]
1995 - 1997

[Seborga flag]
Adopted 1997

Map of Seborga

Hear National Anthem
"Valli di Seborga"
(Valley of Seborga)

Text of National Anthem
From 6 May 1998 Unoffical

Constitution
(23 Apr 1995)
Capital: Seborga

Currency: Seborga
Luigino (SPL)(1994-1996);
Euro (EUR);
to 1 Jan 2002 French Franc
(FRF), Italian Lira (ITL)

National Holiday: 20 Aug (1153)
St. Bernard's Day

Population: 362 (2006)
GDP: $600,000 (2002)

Exports: $325,000 (2002)
Imports: $122,000 (2002)

Ethnic groups: Italian, French, others
Total Security Force: N/A

Religions: Roman Catholic, other
International Organizations/Treaties: None
Seborga Index

Chronology

954 Ceded by counts of Ventimiglia to the monks
of Lerino, Cistercian monastery founded.
1079 Abbots also Princes of Holy Roman Empire,
Principality of Seborga.
(see Italian states before 1860).
20 Jan 1729 Annexed to Piedmont-Sardinia.
23 Apr 1995 Referendum votes in favor of "independence" from
Italy (Principality of Seborga)
(not recognized by Italy).
Seborga website

Princes
1963 - 25 Nov 2009 Giorgio I (b. 1936 - d. 2009)
25 Nov 2009 - 22 May 2010 Alberto Romano -Regent
22 May 2010 - Marcello I (b. 1978?)

Territorial Dispute: 'Independence' not recognized by Italy or any other nation.

note: On 21 May 1995, the news program ARD Weltspiegel (German television) reported from the 'independent Principato di Seborga' at the foot of the Ligurian Alps in Italy (near the border with France). At the end of Apr 1995, the majority of the inhabitants (304 against 4) of this tiny village voted in favor of independence.
Giorgio Carbone, the so-called "prince" of Seborga, claims the independence of that village, but it had been annexed by the Kingdom of Sardinia (ruled by the House of Savoy) on 20 Jan 1729. Before that date the village wasn't a Principality, but a feudal possession of the of the Cistercian Order. The inhabitants might have voted for the independence in an illegal referendum made by Carbone, but they still vote in the legal elections of the Republic of Italy, as demonstrated by at (www.parlamento.it) And the mayor, Franco Fogliarini, democratically elected by the citizens of the municipality of Seborga on 13 May 2001, is openly against the independence of Carbone's "Principality", as demonstrated by his interview in article at (www.lapadania.com). After Carbone's death 31 year old building contractor, Marcello Menegatto is elected prince for the next 7 years as Marcello I.

Micronations, micronaciones peru cusco

2011-03-04T13:25:00.001-08:00

Verbündete Bruderstaaten oder einfach Länderpartnerschaften – die königliche Familie von Makalandia und unsere Untertanen gehören zu den friedvollsten Menschen der Welt. Leider haben wir uns zum diesjährigen European Vision Songcontest nicht qualifizieren können, aber im nächsten Jahr wurde dem Gewinner von MSDS – Makalandia sucht den Superstar – eine Teilnahme an allen internationalen Musikwettbewerbe garantiert.

Der diesjährige Songcontest aller verbündeten Mikro- und Kleinstaaten, ausgetragen in Sealand (http://www.sealandgov.org), wurde vom Großonkel des King Mak Mak gewonnen.

Lernen Sie unsere verbündeten Bruderstaaten in dieser großen, weiten Welt der Phantasie kennen:

Micronations — are entities that claim to be independent nations or states but which are unrecognized by world governments or major international organizations. These nations often exist only on paper, on the Internet, or in the minds of their creators.

Don’t like the country you live in? Start your own

Self-proclaimed Imperial Majesty George II of the Empire of Atlantium (left), with self-proclaimed Prince Paul Delprat of the Principality of Wy,and his self-proclaimed princess Susan at Australia’s first conference of micronation leaders. Photo by AP.

The Empire of Atlantium’s imperial botanical gardens consist of one bush, and Government House is a 30 square metre steel-sided affair, boasting bunk beds and an art deco radio.

“It’s modest,” His Imperial Majesty George II says, “in keeping with the emperor.”

His Majesty raises the flag of Atlantium, its orange, blue and yellow meant to represent the dawn sky.

“Behold the future!” he bellows, gesturing to the surrounding valley that makes up his 188-acre empire, where just over the hill with the dead tree you’ll find the Australian border.

He’s grinning, but he’s serious. Just like most of the other few-hundred-or-so citizens of the world who have founded their own micronations – quirky self-declared countries that claim independence, even if no international body recognizes them.

Some boast their own currencies, constitutions, stamps and visas. Many exist solely in the minds of their makers; others range from a London apartment, to a patch of Outback farmland, to a rusty military base in the North Sea. They are created out of frustration with the establishment, or to prove a political point, or to just get a few laughs.

Technology has brought them out of isolation, with the Internet transforming some nations of one into global communities of thousands. Last month, a Sydney university sponsored a micronations conference, the first of its kind in Australia, a hotbed of DIY countries. Travel guru Lonely Planet has even published a guidebook – Micronations: The Lonely Planet Guide to Home-Made Nations.

These self-appointed rulers fit no universal definition, and really, that’s the point. In a world where people are often defined by their countries, these are countries defined by their people.

For some micronationalists, it’s about taking their identity back from the state, for others it’s about righting a perceived wrong. At the heart of the movement, though, is modern individualism, says sociologist Judy Lattas.

“It’s always possible to do things differently and to do it yourself – and that’s what I think is the pleasure of it and the wonder of it,” Lattas says. “There’s pleasure in the daring of doing it yourself.”

“Is my crown straight?”

Princess Susan of the Principality of Wy reaches out to adjust the bejeweled golden crown resting on the head of her husband, Prince Paul.

In her other hand, she clutches the staff of Wy – a green rubber snake wrapped around a bamboo pole, topped with a stuffed eagle.

http://www.atlantium.org/

21 Secundus, 10525 (26 February, 2006)

New Minister Appointed

The Office of the Emperor today announced the first expansion of the Ministry since 10520 (2001), with the appointment of Dr Suresh Agarwal to the position of Acting Minister of Social Services, with oversight of the Directorates of Health, Welfare and Education Services, and of Intercultural Affairs.

With over two decades worth of experience as a practitioner, teacher, researcher and author, Calcutta-based Dr Agarwal is regarded by many as the foremost pioneer in the field of complementary, holistic and alternative medicine in India. He has convened and delivered keynote addresses to numerous international conferences in such countries as Egypt, Spain, the United States, Korea, Singapore and Nigeria, is the author of a dozen books, and edits India’s monthly Health Sciences Journal.

Above (L to R): The Bishop of Calcutta Rev P S P Raju, Mr Anthony Biswas, Indian Prime Minister Manmohan Singh and Dr Suresh Agarwal at a 25 Tertius 10524 (8 April 2005) meeting at the Prime Minister’s Residence, New Delhi.

The new Minister’s professional, community and philanthropic activities in India and beyond are wide-ranging, and he is associated in a senior capacity with dozens of health, humanitarian, education and social welfare organisations throughout the world. Among many other capacities he presently serves as Honorary Vice President of the Indian Red Cross Society, Honorary Vice President of the St John Ambulance Brigade (West Bengal), General Secretary of the World Peace and Friendship Society, President of the Indian Board of Education & Research and founding President of the Indian Board of Alternative Medicines. He is also a Fellow of the Indian Academy of General Practice and the Royal Society for Health (London), and is a Life Fellow of the AIDS Society of India and the International Society for Health & Human Resources (USA), among many others.

In confirming the appointment Emperor George II stated: “Atlantium is fortunate to have a person of Dr Agarwal’s calibre as a citizen, and we are doubly fortunate that he has elected to make his formidable talents available in service to the Imperial Administration. I and my colleagues very much look forward to working with him in further advancing the Administration’s engagement with governments and related organisations in some of the fastest growing regions of the world.”

http://www.conchrepublic.com/

http://www.christiania.org/modules.php?name=NukeWrap&page=/inc/guide//

http://www.araucania.org/araukanien/

http://www.sealandgov.org/

http://stanislavs.tripod.com/ladonia/ladonia.htm

http://www.moresnet.nl/deutsch/index_de.htm

http://www.huttriver.net/

micronations peru cusco

2011-03-04T13:08:00.001-08:00

Across the world, some areas have always realised that the mature resolution to a political dispute is to declare independence. And hence there are some "countries" which don't tend to appear on official maps that the intrepid (or stupid) tourist can make their way to.

La République du Saugeais
Where: Eastern France, near the Swiss border

With a border manned by two retired farmers in fancy uniform, it would be fair to assume that La République du Saugeais is something of a joke. And that it is — it started on its road to magnificent independence when a local hotelier jokingly asked the visiting regional prefect if he had a passport to enter. The prefect then went and researched the area's history and decided it should indeed be independent, declaring the man who ran the hotel to be the president.

It's bigger than many micronations, and it's a pretty if not exactly exciting place. Expect lots of rolling hills, the odd scenic abbey and a high proportion of cheesemakers among the population.
South Ossetia
Where: Northern Georgia

This breakaway region declared itself independent from Georgia in 1991, and Georgia wasn't happy about it. Despite tensions between the two parties, South Ossetia effectively operated as an independent state until the Georgians decided to get all firm and manly by reasserting power in 2008.

Unfortunately for Georgia, South Ossetia has a rather big mate to the north. And under the pretence of protecting Russian citizens living there, Russia steamed in with tanks and other assorted scary weaponry.

Georgia took what is termed in diplomatic circles as an "absolute kicking" and now the situation is much as it was, albeit with a lot of Russian troops in South Ossetia and Nicaragua gamely joining Russia as the only countries recognising South Ossetian independence.

Visiting is not advised, although there is some excellent hiking to be had in the north of the "state". The towns and cities may be a bit rubbly for some people's tastes.
Uzupis
Where: Vilnius, Lithuania

With Vilnius being declared Europe's Capital of Culture 2009, a few more people are going to make their way to the "independent" country within the city this year.

Uzupis — just over the river from the city centre — has always been something of an arty suburb, but the locals took it one step further in 1997 by declaring independence. They also built a comically large statue of an angel on a big pole to celebrate their freedom — it dwarfs absolutely everything in sight.

The suburb also has its own president, currency and constitution. The latter can be read on a large metal plaque and has 41 points, most of which seem to be about dogs and the right to have a jolly nice time by the river.

Its national day is on April 1 (this isn't a coincidence), and if you can get past the 12-man army on the bridges, it's a great party with live bands and an awful lot of beer.
Whangamomona
Where: North Island, New Zealand

When local council boundaries were shifted in 1988, this tiny hamlet was moved from the Taranaki region to Manawatu. Realising that this meant they would have to play rugby for the hated rivals from down the road, the miffed inhabitants elected to declare the village an independent republic.

It has a border guard (a toilet) a distinctly moonshine-ish national beer and its own president. Two of the previous candidates elected to the presidency have been a goat and a poodle.

Whangamomona holds independence celebrations every second January, and the locals get all excited about the sheep races, which are universally deemed to be the highlight of the whole affair.
Principality of Hutt River
Where: Middle of nowhere, Western Australia

Australia's second country is arguably the most famous micronation in the world. It was created by farmer Leonard Casley in 1969; his answer to a row over wheat quotas was to secede from the Commonwealth.

It's essentially just a big farm, but Hutt River now claims more than 13,000 citizens worldwide. Members of the royal family can usually be found staffing the souvenir shop — sometimes in curlers and a dressing gown.
Transdniestr
Where: Eastern Moldova

Some people just don't want to admit that the Soviet Union ever broke up, and the chaps in charge of Transdniestr are keen to stay in their little time warp.

For the visitor, this means that it's all very, very dodgy. No country recognises Transdniestr. It's supposedly part of Moldova, but acts as de facto state with the Moldovan Government having no control of what goes on.

What does go on is corruption, black marketeering and dissidents getting a thorough beating in the cells. Foreigners are viewed with outright suspicion, and usually only get in after bribing border guards.

If you do get in, it's wise to avoid taking photos, keep an extremely low profile and soak up the atmosphere of a living relic of the Soviet era.

The Lonely Planet Guide to Micronations: An Interview with Simon Sellars [Images: The book and one of its authors, Simon Sellars].

2011-03-04T13:01:00.000-08:00

The Lonely Planet Guide to Micronations: An Interview with Simon Sellars
[Images: The book and one of its authors, Simon Sellars].

Simon Sellars runs Ballardian from his home in Melbourne, Australia. Our shared interest in J.G. Ballard led to Simon's interviewing me this past summer about architecture, urban space, psychopathology, international airport departure lounges, and Ballard's novels. In the process, however, our conversation came to include a great many things not included in the final interview; and one of those things was Simon's recent work as co-author, with John Ryan and George Dunford, of The Lonely Planet Guide to Micronations. BLDGBLOG and Leah Beeferman had only just announced their own micronation – The Helicopter Archipelago – and so a new interview began to take shape. The tables were turned. I was asking the questions.
The results appear below.

• • •

BLDGBLOG: How did the book come about? Did you pitch it to Lonely Planet, or did they come looking for you?

Simon Sellars: The book is the brainchild of John Ryan, who invited George Dunford and myself to co-author it. When I worked in-house at Lonely Planet as an editor, I overheard John talking about a pitch he was about to present to the bosses – regarding a book about micronations. When I later heard that the proposal had been given the green light, I pestered the poor bastard for about six months until he let me work on it. I began by hammering John with heavy emails about the political significance of micronations until he finally said, "Simon, we want it to be funny." Fortunately, there are a lot of laughs in the micronational world, so it was no problem toning down the revolutionary rhetoric.

BLDGBLOG: What’s the origin of your own interest in micronations?

Sellars: It comes from reading science fiction as a kid and getting right into the concept of parallel worlds and alternative universes. Anything that distorts or reflects or comments on the "real" world – or sets up an alternative world – sends me into an orgy of navel gazing. This can extend to even the most everyday scenarios. To give you an example: I'm not a huge sports fan, but I'm fascinated by the fact that American football sprang from rugby union. Actually, American football is a distortion, a twisted mirror image of rugby – amplified, stretched and extrapolated to degrees never thought possible by stuffy British types – in everything from the rules to the tactics to the uniforms. For similar reasons, although I've never been there, Canada fascinates me – as a parallel USA.

BLDGBLOG: Which country would be the distortion in that case?

Sellars: That's tricky. A lot of what I know about Canada has been learnt from South Park and David Cronenberg films. Cronenberg presents it as a parallel universe, recognisably North American, but cool, detached, ironic – America on sedatives. Whereas South Park paints it as crass, loud and derivative. And Canada did host the World Rock Paper Scissors Championship, a truly lame sporting competition worthy of any micronation. So, let's vote for Canada as the distortion. But I also remember reading a recent poll that claimed 38% of Americans wanted the US to annex Canada, and then reading an article that said British Canadians – aside from the more well-known Quebec separatists – wanted to secede from Canada. The US wants to go macro, Canada wants to go micro – polar opposites, then?

[Image: Canada].

BLDGBLOG: Have you ever declared your own micronation?

Sellars: Yes. I grew up in the suburb of Bentleigh, in Melbourne, Australia. It was an exceedingly boring place, like a retirement village – it seemed like I was the only teenager around at times. So I founded the Independent Republic of Bentleigh, declared myself President, and claimed the whole of Bentleigh as territory. Our national anthem was "We Can't Be Beaten," a song by the toughest band in the land, Rose Tattoo.

BLDGBLOG: What happened to it?

Sellars: We were beaten – the IRB was invaded by Poland. The Polish kid next door already hated me, but when he saw me poncing up and down the back yard draped in my IRB flag, he was enraged even more than usual. He jumped over the fence, punched me in the mouth and stole my lunch money – and that was all the IRB's assets gone, just like that. He also stepped on my toy tanks and melted my plastic soldiers with a cigarette lighter, which meant the IRB had no defence force, and that was the end of it, really. My mother banned me from starting up a micronation ever again, unless I could back it up with sufficient armoury and investment capital, which of course I never could, being a very lazy kid.

BLDGBLOG: Are you still plotting revenge…?

Sellars: No, no – it's fine. He was stronger, smarter, more committed and far more organised than me. It's a good lesson for any start-up nation: you will be at the mercy of predators, so you'd best bulk up.

[Images: The Republic of Kugelmugel (top); former President of the Republic of Saugeais, Gabrielle Pourchet, stands on her well-guarded border (bottom-left); and a postage mark from Akhzivland (bottom-right)].

BLDGBLOG: Returning to the book, I’m curious if you found the travel guide format a bit limiting. Was there more to say beyond climate, history, population, and so on; or was the format actually a liberating way to organize your research?

Sellars: It was liberating. You could write a heavy political treatise on the significance of micronations, but who would read it? Lonely Planet certainly wouldn't publish it. Our mantra was always to focus on places that travellers could actually visit – that is, micronations with actual land, rather than cybernations, or micronations on the moon – so the guidebook format seemed ideal. These places set themselves up as real countries, for the most part, and a good proportion of them take their statehood very seriously, so it was an interesting exercise to outline their "visa requirements" and their laws and regulations as a way of testing the validity of their claims.

Take the Empire of Atlantium: it's described in the book as a "secular humanist utopia" that advocates a single world government, abortion rights and legalized euthanasia. By according the Empire the same weight (and the same text headings) as, say, the Netherlands in Lonely Planet's Western Europe guidebook, we can determine whether it really is, as Atlantium's Emperor Georgius claims, "a unique type of transitional progressive political and social group entity that maintains the forms and structures of a sovereign state as a means of giving concrete form to its general ideology, and as a way of wrapping up a diverse range of messages in a form that is easily understood and digested."

So, does it have population of more than one? Yes. A currency? Yes. A citizenship program? Yes. A constitution? Yes. A postal agency? Yes. A flag? Yes. A pompous official portrait of the head of state? Yes. Has it been at war? Yes. Can you visit it? Yes. Does it have an eclectic socially tolerant agenda? Yes. Then it certainly does "maintain the forms and structures of a sovereign state in order to present a diverse range of messages" – much like the Netherlands, for that matter.

We just aimed for the facts, and figured the rest would follow – we'll leave the grey areas for Wikipedia's sandbox.

[Images: Kevin Baugh, President of the Republic of Molossia (top-left); King Adam from the Sovereign Kingdom of Kemetia, shaking hands with his Minister of Security, Samuel Simpson-Crew (bottom-left); and King Nicholas, Chav Slayer, of the Copeman Empire (right)].

BLDGBLOG: It seems many of the kings, queens, prime ministers, etc., featured in the book are actually teenage boys, or eccentric older men, many of whom have goatees.

Sellars: Yes. It does appear to be an especially male enterprise, starting up your own micronation. It's like piecing together a model train set, I think – that common little-boy fantasy of building, managing and controlling every single aspect of a miniature world. But then again, little girls have dollhouses and tea sets, and that's a virtual world as well, with its own rules for social interaction.

BLDGBLOG: John's introduction suggests that many of these micronations have been run as "enormous, time-consuming, intricate jokes." However, I'm curious what the book might have been like if you had included the "separatist cults," white supremacists, and "lunatic fringe" that you chose to exclude. Did you ever want to write-up these other, less humorous micronations – multinational private security firms, corporate tax havens, seaborne pirate states off Somalia – or would that have made the book too political?

Sellars: Ah yes, the good old lunatic fringe. Quite often these types of micronations are not very well documented, and – at least the ones we came across – were riddled with incoherent policy and ill-thought out constitutions, with zero recognition from either the real world or the micronational world. I'm guessing that if a white-supremacist micronation came along that was intelligently modelled – and I'm talking geographically, of course – and that had interactions with other micronations, even if it was to invade them – plus some kind of tangible effect in the real world, such as being invaded by a real nation – then we might consider including it. It's not enough to declare yourself a nation – you have to interact in some way, preferably for the benefit of others, or at least in a libertarian manner.

As it is, the micronations we've included have had some kind of independently verified interaction with a third party. Prime examples include Sealand, which was engaged in a diplomatic crisis with Germany after surviving an attempted coup, which successfully fended off the UK's claims on its territory, and which now has national mini-golf, football and slot-car teams that compete in international competition; the Republic of Molossia, which is a world leader in micronational affairs, having inaugurated the Intermicronational Olympic Movement and hosted the first Intermicronational Olympic Games; and the Hutt River Province, which seceded from Australia after a dispute over wheat quotas, and now exports wildflowers, agricultural produce, stamps and coins, and continues to have low levels of interaction with the Australian government.

In the end, the mock-guidebook format sealed the selection criteria. On one level you could argue that the Waco compound was a micronation, although as far as I can tell they didn't print stamps, or formally elect a head of state, or draw up a constitution. I'm certainly interested in exploring the parameters outlined in your question, but that would have required a very different methodology. Edwin Strauss has covered it to some extent, in his book How to Start Your Own Country, which takes a pre-9/11 approach to micronationalism, including advocating the deployment of "basement nukes" to get your own way.

The bottom line is that this is a dangerous area for a travel publisher to get into – and we are not white supremacists, cultists, or terrorists, so it would be a particularly bitter pill to swallow just for the sake of being inclusive.

[Images: Emperor Georgius II of the Empire of Atlantium (top-left); citizens of the Kingdom of Elleore (bottom-left); and King Leo III of Elleore (right)].

BLDGBLOG: What kind of future do you see for the micronational model? Tourist gag or the next phase of political sovereignty?

Sellars: Surely gated suburbs, housing only the filthy rich, are the future of micronationalism. Gated communities have their own security forces, their own infrastructure... it must be only a matter of time before the most powerful and self-contained of them secede. Going by this model, Johannesburg – by all accounts – will be composed of nothing but micronations.

BLDGBLOG: Any plans for a Micronations 2?

Sellars: The book is apparently selling quite well, so we'll keep our fingers crossed. I hope there'll be a sequel, for John's sake – he showed a lot of vision to get this happening, or to at least pitch the idea well before the recent television interest in micronations and some time before the current fad for fake guidebooks. This recent media attention has only validated that vision. Actually, I hope the book inspires more people to form their own micronations, so that we have no choice but to write a follow up – I think the urge is strong, if the popularity of Max Barry's Nation States site is any indication.

BLDGBLOG: Finally, how does this work intersect with your interest in J.G. Ballard?

Sellars: Ballard highlights the social Darwinism that occurs when communities are completely mediated by technology – whether it's the motorway feeder roads in Crash, the business park in Super-Cannes, the patch of underpass in Concrete Island, the urban war zones in High-Rise. All of these settings are implicitly micronational – and explicitly in Ballard's latest book, Kingdom Come, in which a shopping centre is overrun by consumers, sealed off by paramilitary goons, and declared an independent republic.

Ballard's protagonists are forever setting up psychopathological thought labs, where people are free to test the limits of their perversions within controlled conditions, with the outside world fading into a background blur. Quite often their actions are gross inversions of real-world scenarios, and by stepping into this surrealistic inverse ratio, we are really seeing ourselves – and the world around us – reflected back at us. That's the classic gambit of science fiction, and Ballard's trick is to situate it in the present day, rather than the future.

So, your typical Ballardian scenario is not a million miles away from Molossia, which has formulated its very own space program, consisting of the Rufus T. Firefly Memorial National Observatory (a single home telescope) and a probe launch – the "Hypérion Balloon Flight and Aerial Survey" – designed to photograph the nation from the upper atmosphere. Sadly, the probe, a camera attached to 40 balloons, was destroyed during take off, when it got stuck in a tree. Later, their home-made rocket, Astrocam, took just one blurry aerial photo that didn't reveal anything at all.

Sounds a lot like the US space program to me...

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The Lonely Planet Guide to Micronations was written by John Ryan, George Dunford, and Simon Sellars. For a bit more about the book, check out this conversation between John Ryan and Alex Chadwick of NPR, originally broadcast on the morning of November 1st. For even more info, take a look at this interview, involving all three of the book's authors.
Meanwhile, to win a free copy of The Lonely Planet Guide to Micronations, enter BLDGBLOG's Invent-a-Micronation contest before December 8th...

faces of mexico

2011-03-04T12:45:00.000-08:00

por que soy legitimista? por conde de Miramar

2011-03-01T07:36:00.000-08:00

El Legitimismo no es sino la profesión del principio de Legitimidad. Éste está basado en el principio de que toda autoridad constituida proviene de Dios, aunque la manera de manifestarse sea distinta según las diferentes formas de gobierno, que constituyen especies del género político. Dichas formas son: la monarquía, la aristocracia y la democracia (que se corrompen respectivamente en la tiranía, la oligarquía y la oclocracia). En la aristocracia y la democracia la designación del gobierno se deja a mecanismos convencionales: elección por un colegio restringido, sufragio universal, etc. En la monarquía la designación del gobernante puede ser por sucesión hereditaria o por elección. La elección demostró ser un sistema menos conveniente por la inestabilidad a la que se sometía a la institución monárquica. En cambio, la sucesión hereditaria, determinada por el nacimiento, aportó el beneficio de una continuidad automática, evitando así disputas de partidos e interregnos perniciosos.

Por lo que a Francia respecta, la monarquía hereditaria se consolidó gracias a los primeros Capetos, que tuvieron el buen sentido de asociar a sus hijos al trono, de modo que, al morir aquéllos, éstos lo sucedieron con naturalidad. La monarquía electiva de merovingios y carolingios había sido uno de los factores de la debilidad de las dos primeras razas. La tercera, la fundada por Hugo Capeto en 987, ha perdurado gracias a la sucesión hereditaria de acuerdo con unas reglas fundamentales que se fueron perfilando y perfeccionando en el devenir histórico y entraron a formar parte de la tradición monárquica, como vehículos a través de los que se manifestaba la voluntad de Dios, por cuya gracia reinan los reyes. La Legitimidad es el conjunto de esas reglas fundamentales que determinan el modo cómo se verifica la sucesión hereditaria en Francia.

Las reglas que conforman el principio de Legitimidad son: 1) sucesión de varón por agnación, con exclusión absoluta de las hembras, y en estricto orden de primogenitura; 2) filiación dimanante de justas nupcias; 3) catolicidad; 4) indisponibilidad de la Corona. No existe el vicio de peregrinidad que aducen algunos para defender las posturas orleanistas; en cambio, parece que sí existe el vicio de regicidio (como se deduce de los procesos contra Juan II, duque de Alençon y conde de Perche, condenado a muerte dos veces por delito de lesa majestad y desposeído de sus títulos y prerrogativas).

La observancia y el respeto de la Legitimidad son los que forjaron la grandeza de Francia, haciendo de ella el reino más estable de la Cristiandad, que contribuyó decisivamente a la formación de la Civilización europea. En momentos puntuales y cruciales, tal observancia y tal respeto parecieron decaer y el Reino entró en declive: en 1420 (Tratado de Troyes), en 1525 (Tratado de Madrid), en 1588 (la Santa Liga), en 1713 (Tratado de Utrecht) y en 1830 (Insurrección de Julio). En todas estas ocasiones se hizo caso omiso de la sucesión legítima. Francia se rehízo de todas esas crisis menos de la última, que acabó oficialmente con la Monarquía tradicional, de modo que ésta hubo de refugiarse en la resistencia moral -a veces hasta el heroísmo- de los titulares de la Legitimidad. Después del desastre de 1870 hubo alguna esperanza de restauración, pero el daño estaba ya hecho: el liberalismo revolucionario no iba a permitir a un conde de Chambord reinar como lo habían hecho sus antepasados y éste -que hubiera sido Enrique V- prefirió deponer una corona espuria antes que traicionar sus principios.

Al conde Chambord, en estricto derecho y según la tradición sálica de la Monarquía de las Lises, le sucedieron los Borbones de España o rama de Anjou, primero en su línea carlista y más tarde en su línea alfonsina. A esta última pertenece el actual titular de los derechos dinásticos, Monseñor Luis de Borbón, duque de Anjou y de Borbón, hijo de Monseñor Alfonso de Borbón, duque de Anjou y de Cádiz, de augusta memoria. El que sería rey Luis XX desciende directamente de Luis XIV, mientras su oponente orleanista desciende del hermano menor del Rey Sol, Monsieur, Felipe de Orléans. Entre uno y otro hay una setentena de príncipes descendientes asimismo de Luis XIV con derecho a sucesión, lo que hace que el llamado por cortesía "conde de París" (duque de Orléans, en realidad y en estricto derecho) sea simplemente un segundón lejano de la Casa Real de Borbón o Casa de Francia (que son una misma cosa).

La esperanza de la Legitimidad se cifra hoy en el próximo parto de Madame la duquesa de Anjou, que ya ha dado a la Familia Real a Madame Royale. Hago votos para que en el año cuatricentenario de la muerte del primer Borbón reinante, Enrique IV, Dios conceda a Francia un Delfín, que asegure y fortifique la continuidad de la sucesión primogénita y sálica, que no es meramente una cuestión dinástica, sino también de principios.

Muchas gracias, Dª Rosy Dany, por sus palabras tan amables y gentiles. Paso a responderle. Al decir que la Casa Real de Borbón o Casa de Francia son una misma cosa no hago sino retomar la tradición sálica, que quiere que todos los Borbones (sin importar que sean dinastas en Francia, España, las Dos Sicilias, Parma, Luxemburgo y Brasil) sean sucesores potenciales de la Corona de Francia. Ahora bien, como no existen ya otras casas legítimas descendientes de Hugo Capeto distintas de los Borbones (siendo los Braganza de Portugal doblemente bastardos de los Borgoña y habiendo desaparecido los Courtenay), en la práctica todos los dinastas de la Casa de Francia con derecho a sucesión descienden de Luis XIII (que era un Borbón): los Borbones por Luis XIV y los Orléans por Monsieur. Es así como se puede decir con toda justicia que la Casa de Borbón y la de Francia son la misma cosa.

Pero hay más. Luis XVI hizo portavoz de su protesta contra la Revolución a Carlos IV de España, como el más próximo pariente, al que consideraba miembro de su misma casa. Carlos X envió a su hijo el duque de Angulema a España a defender el trono de su primo Fernando VII en 1823. El Almanach Royal en su edición de 1830 incluía a los Borbones de España, Dos Sicilias y Parma como ramas de la Casa de Francia identificada como Casa de Borbón. En fin, el conde de Chambord, encargó, antes de morir, presidir sus exequias a su primo Don Juan, conde de Montizón, jefe de la rama carlista española, como su más próximo pariente, lo cual quería decir que consideraba a los Borbones españoles como pertenecientes a la Casa de Francia.

Señora duquesa y volodarca, a sus pies. Los Orléans "ellos solitos" se hunden sin necesidad de ayuda ajena. Fíjese: Felipe Igualdad se autodeclara bastardo y se hace reo de regicidio; su hijo usurpa el trono de su primo Carlos X y liquida la antigua monarquía tradicional para substituirla por una de nuevo cuño, liberal y dineraria, basada en los principios de la Revolución (por no hablar de las extrañas circunstancias de la muerte el último príncipe de Condé, oportunísima para los Orléans); Enrique de Orléans, "conde de París", se comportó como un perfecto tirano con su propia familia; su hijo, el actual "conde de París", fue renegado por él, siéndole quitados títulos y honores, amén de unos supuestos derechos sucesorios a la corona (que, aunque existen, son remotísimos). El único que puede reputarse un caballero es el príncipe Juan de Orléans, llamado "duque de Vendôme", pero carga sobre sus espaldas una pesadísima herencia. Eso por no decir que, se quiera o no, le precede en la línea sucesoria su hermano mayor Francisco de Orléans, llamado "conde de Clermont", el cual, aunque incapacitado mental, no puede ser excluido de sus eventuales derechos (detrás de los más de setenta Borbones que están delante de él). Que la ley sálica no contemple el estado de salud física o mental de los sucesores a la corona de Francia queda probado por el hecho que Carlos VI el Bienamado, sufriendo de locur recurrente, no fue nunca apartado del trono.

Como no es la primera vez que leo declaraciones denigratorias contra el anterior Jefe del Estado, me gustaría dejar sentado, con todo respeto y sin ánimo de ofender a nadie ni de inútiles controversias, lo que pienso al respecto:

1. Francisco Franco, piénsese lo que se piense del Alzamiento Nacional, ganó la guerra y su régimen fue a la postre reconocido como legítimo por la gran mayoría de naciones.

2. La monarquía del rey Don Juan Carlos I proviene en última instancia de la legitimidad franquista:

a) Fue Franco quien decidió que España era un reino.

b) Fue Franco quien designó a Don Juan Carlos sucesor suyo a título de Rey.

c) Don Juan Carlos juró dos veces las Leyes fundamentales del Reino (es decir, la legalidad franquista).

d) Fueron las Cortes franquistas las que decidieron autodisolverse para dar paso al proceso de transición.

e) Fue un alto dirigente del Movimiento (Adolfo Suárez) quien guió la pacífica transición desde el régimen franquista al régimen constitucional con la anuencia del Rey.

f) Juan Carlos I fue Rey de España bajo la legitimidad franquista durante tres años (1975-1978) y durante dos lo fue prescindiendo de la legitimidad dinástica (hasta la renuncia de su padre Don Juan, conde de Barcelona, en él en 1977).

g) La Constitución de 1978 no hubiera sido posible sin la transformación desde dentro del régimen franquista y el puente de éste a aquélla fue el rey designado por Franco.

3. Querámoslo o no, a Franco se debe que haya hoy monarquía en España. De haber ganado la guerra el bando republicano, los Borbones serían hoy un lejano recuerdo y Don Juan Carlos sería uno de tantos príncipes en el exilio.

4. Si Franco fue -como dicen algunos no sé con qué criterio- cruel y sanguinario, la misma acusación de debe dirigir al actual rey de España (por lo menos desde su mayoría de edad) en tanto cómplice, pues se mantuvo a su lado y aceptó su sucesión y no protestó contra los supuestos actos de crueldad, con lo cual -se quiera o no- los habría cohonestado. No sólo eso: hasta el día de hoy Don Juan Carlos I jamás ha pronunciado un reproche a la memoria de su predecesor en la Jefatura del Estado (y es que es de bien nacido el ser agradecido).

5. Que el actual titular de los derechos sucesorios a la Corona de Francia, Monseñor Luis de Borbón, sea biznieto de Francisco Franco no lo descalifica en nada, incluso admitiendo (que no lo admito) que éste hubiera sido un tirano desalmado como dicen algunos. La Casa de Trastámara desciende de un regicida y fratricida (Enrique II el de las Mercedes) y de un rey reputado cruel y tiránico (Pedro I). Nadie tiene la culpa de tener los antepasados que le tocan.

Constittucion del principado de Andorra

2011-03-01T06:54:00.001-08:00

PREAMBULO
El Pueblo Andorrano, con plena libertad e independencia, y en ejercicio de su propia soberanía,
Consciente de la necesidad de adecuar la estructura institucional de Andorra a las nuevas circunstancias que comporta la evolución del entorno geográfico, histórico y socio-cultural en que se encuentra situada, así como de la necesidad de regular las relaciones que, dentro de este nuevo marco jurídico, deberán tener unas instituciones que encuentran sus orígenes en los Pareatges.

Convencido de la conveniencia de dotarse de todos los mecanismos que han de permitir la seguridad jurídica en el ejercicio de unos derechos fundamentales de la persona que, si bien han estado siempre presentes y respetados en el talante de la sociedad andorrana, no se beneficiaban de una regulación material concreta,

Decidido a perseverar en la promoción de valores como la libertad, la justicia, la democracia y el progreso social, a mantener y fortalecer unas relaciones armónicas de Andorra con el resto del mundo, y especialmente con los países vecinos, sobre la base del respeto mutuo, de la convivencia y de la paz,

Con la voluntad de aportar a todas las causas comunes de la humanidad su colaboración y su esfuerzo, y muy especialmente cuando se trate de preservar la integridad de la Tierra y de garantizar para las generaciones futuras un medio de vida adecuado,

Con el deseo que el lema "virtus, unita, fortior", que ha presidido el camino pacífico de Andorra a través de más de setecientos años de historia, siga siendo una divisa plenamente vigente y oriente en todo momento las actuaciones de los andorranos,

Aprueba soberanamente la presente Constitución.

TITULO I

DE LA SOBERANIA DE ANDORRA

Artículo 1

1. Andorra es un Estado independiente, de Derecho, Democrático y Social. Su denominación oficial es Principat d'Andorra.

2. La Constitución proclama como principios inspiradores de la acción del Estado andorrano el respeto y la promoción de la libertad, la igualdad, la justicia, la tolerancia, la defensa de los derechos humanos y la dignidad de la persona.

3. La soberanía reside en el Pueblo Andorrano, que la ejerce mediante las diferentes clases de participación y de las instituciones que establece esta Constitución.

4. El régimen político de Andorra es el Coprincipat parlamentario.

5. Andorra está integrada por las Parròquies de Canillo, Encamp, Ordino, La Massana, Andorra la Vella, Sant Julià de Lòria y Escaldes-Engordany.

Artículo 2

1. La lengua oficial del Estado es el catalán.

2. El himno nacional, la bandera y el escudo de Andorra son los tradicionales.

3. Andorra la Vella es la capital del Estado.

Artículo 3

1. La presente Constitución, que es la norma suprema del ordenamiento jurídico, vincula a todos los poderes públicos y a los ciudadanos.

2. La Constitución garantiza los principios de legalidad, de jerarquía, de publicidad de las normas jurídicas, de no retroactividad de las disposiciones restrictivas de derechos individuales o que supongan un efecto o establezcan una sanción desfavorables, de seguridad jurídica, de responsabilidad de los poderes públicos y de interdicción de toda arbitrariedad.

3. Andorra incorpora a su ordenamiento los principios de derecho internacional público universalmente reconocidos.

4. Los tratados y acuerdos internacionales se integran en el ordenamiento jurídico a partir de su publicación en el Butlletí Oficial del Principat d'Andorra, y no pueden ser modificados o derogados por las leyes.

TITULO II

DE LOS DERECHOS Y LIBERTADES

Capítulo I. Principios Generales

Artículo 4

La Constitución reconoce que la dignidad humana es intangible, y, en consecuencia, garantiza los derechos inviolables e imprescriptibles de la persona, que constituyen el fundamento del orden político, la paz social y la justicia.

Artículo 5

La Declaración Universal de los Derechos Humanos tiene vigencia en Andorra.

Artículo 6

1. Todas las personas .son iguales ante la ley. Nadie puede ser discriminado por razón de nacimiento, raza, sexo, origen, religión, opinión o cualquier otra condición personal o social.

2. Los poderes públicos han de crear las condiciones para que la igualdad y la libertad de los individuos sean reales y efectivas.

Capítulo II. De la nacionalidad andorrana

Artículo 7

1. La condición de nacional andorrano, así como sus consecuencias jurídicas, se adquiere, se conserva y se pierde de acuerdo con lo que se regula en Llei Qualificada.

2. La adquisición o el mantenimiento de una nacionalidad diferente a la andorrana implicará la pérdida de ésta en los términos y plazos fijados por la ley.

Capítulo III. De los derechos fundamentales de la persona y de las libertades públicas

Artículo 8

1. La Constitución reconoce el derecho a la vida y la protege plenamente en sus diferentes fases.

2. Toda persona tiene derecho a la integridad física y moral. Nadie puede ser sometido a torturas o a penas y tratos crueles, inhumanos o degradantes.

3. Se prohibe la pena de muerte.

Artículo 9

1. Todas las personas tienen derecho a la libertad y a la seguridad, de las que sólo pueden ser privadas por las causas y de acuerdo con los procedimientos establecidos en la Constitución y en las leyes.

2. La detención gubernativa no puede durar más del tiempo necesario para llevar a cabo las averiguaciones tendentes al esclarecimiento del caso y nunca podrá exceder de cuarenta y ocho horas sin que el detenido sea puesto a disposición de la autoridad judicial.

3. La ley establecerá un procedimiento para que todo detenido pueda acudir a un órgano judicial con el fin de que éste se pronuncie sobre la legalidad de su detención. Así mismo, creará el procedimiento para restablecer los derechos fundamentales lesionados de toda persona privada de libertad.

4. Nadie puede ser condenado o sancionado por acciones u omisiones que en el momento de producirse no constituyan delito, falta o infracción administrativa.

Artículo 10

1. Se reconoce el derecho a la jurisdicción, a obtener de ésta una decisión fundamentada en Derecho, y a un proceso debido, substanciado por un tribunal imparcial predeterminado por la ley.

2. Se garantiza a todos el derecho a la defensa y a la asistencia técnica de un letrado, a un juicio de razonable duración, a la presunción de inocencia, a ser informado de la acusación, a no confesarse culpable, a no declarar en contra de sí mismo y, en los procesos penales, al recurso.

3. La ley regulará los supuestos en los que, para garantizar el principio de igualdad, la justicia debe ser gratuita.

Artículo 11

1. La Constitución garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto, y nadie puede ser obligado a declarar o a manifestarse sobre su ideología, religión o creencias.

2. La libertad de manifestar la propia religión o las propias creencias está sometida únicamente a las limitaciones establecidas por la ley que sean necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral públicas o los derechos y las libertades fundamentales de las otras personas.

3. La Constitución garantiza a la Iglesia Católica el ejercicio libre y público de sus actividades y el mantenimiento de las relaciones de colaboración especial con el Estado de acuerdo con la tradición andorrana.

La Constitución reconoce a las entidades de la Iglesia Católica que tienen personalidad jurídica de acuerdo con sus propias normas la plena capacidad jurídica en el ámbito del ordenamiento general andorrano.

Artículo 12

Se reconocen las libertades de expresión, de comunicación y de información. La ley regulará el derecho de réplica, el derecho de rectificación y el secreto profesional. Queda prohibida la censura previa o cualquier otro medio de control ideológico por parte de los poderes públicos.

Artículo 13

1. La ley regulará la condición civil de las personas y las formas de matrimonio. Se reconocen los efectos civiles del matrimonio canónico.

2. Los poderes públicos promoverán una política de protección de la familia, elemento básico de la sociedad.

3. Los cónyuges tienen los mismos derechos y obligaciones. Los hijos son iguales ante la ley con independencia de su filiación.

Artículo 14

Se garantiza el derecho a la intimidad, al honor y a la propia imagen. Toda persona tiene derecho a ser protegida por las leyes contra las intromisiones ilegítimas en su vida privada y familiar.

Artículo 15

Se garantiza la inviolabilidad del domicilio, donde no se puede entrar sin el consentimiento del titular o sin mandamiento judicial, excepto en el caso de delito flagrante. Se garantiza igualmente el secreto de las comunicaciones, salvo en caso de mandamiento judicial motivado.

Artículo 16

Se reconocen los derechos de reunión y de manifestación pacíficas con finalidades lícitas. El ejercicio del derecho de manifestación requiere la comunicación previa a la autoridad y no puede impedir la libre circulación de personas y bienes.

Artículo 17

Se reconoce el derecho de asociación para la consecución de fines lícitos. La ley establecerá, a efectos de publicidad, un Registro de las asociaciones que se constituyan.

Artículo 18

Se reconoce el derecho de creación y funcionamiento de organizaciones empresariales, profesionales y sindicales. Sin perjuicio de su vinculación con organismos internacionales, estas organizaciones deberán ser de ámbito andorrano, disponer de autonomía propia sin dependencias orgánicas extranjeras y funcionar democráticamente.

Artículo 19

Los trabajadores y los empresarios tienen derecho a la defensa de sus intereses económicos y sociales. La ley regulará las condiciones de ejercicio de este derecho para garantizar el funcionamiento de los servicios esenciales de la comunidad.

Artículo 20

1. Toda persona tiene derecho a la educación, que debe orientarse hacia el desarrollo pleno de la personalidad humana y de la dignidad, fortaleciendo el respeto a la libertad y a los derechos fundamentales.

2. Se reconoce la libertad de enseñanza y de creación de centros docentes.

3. Los padres tienen derecho a escoger el tipo de educación que hayan de recibir sus hijos. Igualmente tienen derecho a una educación moral o religiosa para sus hijos de acuerdo con sus propias convicciones.

Artículo 21

1. Todos tienen derecho a circular libremente por el territorio nacional, y a entrar y salir del país de acuerdo con las leyes.

2. Los nacionales y los extranjeros legalmente residentes tienen derecho a fijar libremente su residencia en Andorra.

Artículo 22

La no renovación de la condición de residente o la expulsión de la persona legalmente residente sólo se podrá acordar por las causas y según los términos previstos en la ley, en virtud de resolución judicial firme, si la persona interesada ejerce el derecho a la jurisdicción.

Artículo 23

Toda persona con interés directo tiene derecho a dirigir peticiones a los poderes públicos en la forma y con los efectos previstos por la ley.

Capítulo IV. De los derechos políticos de los andorranos

Artículo 24

Todos los andorranos mayores de edad, en pleno uso de sus derechos, gozan del derecho de sufragio.

Artículo 25

Todos los andorranos tienen derecho a acceder en condiciones de igualdad a las funciones y a los cargos públicos, con los requisitos que determinen las leyes. El ejercicio de cargos institucionales queda reservado a los andorranos, excepto en aquello que prevean esta Constitución o los tratados internacionales.

Artículo 26

Se reconoce a los andorranos el derecho de libre creación de partidos políticos. Su funcionamiento y organización deben ser democráticos y sus actuaciones conformes a la ley. La suspensión de sus actividades y su disolución deberán ser efectuadas por los órganos judiciales.

Capítulo V. De los derechos y principios económicos, sociales y culturales.

Artículo 27

1. Se reconoce el derecho a la propiedad privada y a la herencia, sin otras limitaciones que las derivadas de la función social de la propiedad.

2. Nadie puede ser privado de sus bienes o derechos si no es por causa justificada de interés público, mediante la justa indemnización y de acuerdo con el procedimiento establecido por la ley.

Artículo 28

Se reconoce la libertad de empresa en el marco de la economía de mercado y conforme a las leyes.

Artículo 29

Toda persona tiene derecho al trabajo, a la promoción a través del trabajo, a una remuneración que garantice al trabajador y a su familia una existencia conforme a la dignidad humana, así como a la limitación razonable de la jornada laboral, al descanso semanal y a las vacaciones pagadas.

Artículo 30

Se reconoce el derecho a la protección de la salud y a recibir prestaciones para atender otras necesidades personales. Con estas finalidades, el Estado garantizará un sistema de Seguridad Social.

Artículo 31

Es función del Estado velar por la utilización racional del suelo y de todos los recursos naturales, con la finalidad de garantizar a todos una calidad de vida digna, restablecer y mantener para las generaciones futuras un equilibrio ecológico racional en la atmósfera, el agua y la tierra y defender la flora y fauna autóctonas.

Artículo 32

El Estado puede intervenir en la ordenación del sistema económico, mercantil, laboral y financiero para hacer posible, en el marco de la economía de mercado, el desarrollo equilibrado de la sociedad y el bienestar general.

Artículo 33

Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias para hacer efectivo el derecho de todos a disfrutar de una vivienda digna.

Artículo 34

El Estado garantizará la conservación, promoción y difusión del patrimonio histórico, cultural y artístico de Andorra.

Artículo 35

La ley garantizará y los poderes públicos defenderán los derechos de los consumidores y usuarios.

Artículo 36

El Estado puede crear medios de comunicación social. De acuerdo con los principios de participación y pluralismo, una ley regulará su organización y su control por parte del Consell General.

Capítulo VI. De los deberes de los andorranos y de los extranjeros

Artículo 37

Todas las personas físicas y jurídicas contribuirán a los gastos públicos según su capacidad económica, mediante un sistema fiscal justo, establecido por la ley y fundamentado en los principios de generalidad y de distribución equitativa de las cargas fiscales.

Artículo 38

El Estado podrá crear por ley formas de servicio cívico para el cumplimiento de finalidades de interés general.

Capítulo VII. De las garantías de los derechos y libertades

Artículo 39

1. Los derechos y libertades reconocidos en los capítulos III y IV del presente Título vinculan inmediatamente a los poderes públicos a título de derecho directamente aplicable. Su contenido no puede ser limitado por la ley y está protegido por los Tribunales.

2. Los extranjeros legalmente residentes en Andorra pueden ejercer libremente los derechos y las libertades del capítulo III de este Título.

3. Los derechos del capítulo V conforman la legislación y la acción de los poderes públicos, pero sólo pueden ser invocados en los términos fijados por el ordenamiento jurídico.

Artículo 40

La regulación del ejercicio de los derechos reconocidos en este Título sólo puede realizarse por ley. Los derechos de los capítulos III y IV deben regularse mediante lleis qualificades.

Artículo 41

1. Los derechos y libertades reconocidos en los capítulos III y IV son tutelados por los tribunales ordinarios a través de un procedimiento urgente y preferente regulado por la ley, que, en todo caso, se substanciará en dos instancias.

2. La ley creará un procedimiento excepcional de amparo ante el Tribunal Constitucional contra los actos de los poderes públicos que violen el contenido esencial de los derechos mencionados en el apartado anterior, salvo el supuesto previsto en el artículo 22.

Artículo 42

1. Una Llei Qualificada regulará los estados de alarma y de emergencia. El primero podrá ser declarado por el Govern en casos de catástrofes naturales, por un plazo de quince días y con notificación al Consell General. El segundo también será declarado por el Govern por un plazo de treinta días en los supuestos de interrupción del funcionamiento normal de la convivencia democrática y requerirá la autorización previa del Consell General. Cualquier prórroga de estos estados requiere necesariamente la aprobación del Consell General.

2. Durante el estado de alarma se puede limitar el ejercicio de los derechos reconocidos en los artículos 21 y 27. Durante el estado de emergencia pueden ser suspendidos los derechos contemplados en los artículos 9.2, 12, 15, 16, 19 y 21. La aplicación de esta suspensión a los derechos contenidos en los artículos 9.2 y 15 debe realizarse siempre bajo control judicial y sin perjuicio del procedimiento de protección establecido en el artículo 9.3.

TITULO III

DE LOS COPRÍNCEPS

Artículo 43

1. De acuerdo con la tradición institucional de Andorra los Coprínceps son, conjuntamente y de forma indivisa, el Cap de l'Estat, y asumen su más alta representación.

2. Los Coprínceps, institución surgida de los Pareatges y de su evolución histórica son, a título personal y exclusivo, el Obispo de Urgel y el Presidente de la República Francesa. Sus poderes son iguales y derivados de la presente Constitución. Cada uno de ellos jura o promete ejercer sus funciones de acuerdo con la presente Constitución.

Artículo 44

1. Los Coprínceps son símbolo y garantía de la permanencia y continuidad de Andorra, así como de su independencia y del mantenimiento del espíritu paritario en las tradicionales relaciones de equilibrio con los Estados vecinos. Manifiestan el consentimiento del Estado andorrano para obligarse internacionalmente, de acuerdo con la Constitución.

2. Los Coprínceps arbitran y moderan el funcionamiento de los poderes públicos y de las instituciones, y a iniciativa ya sea de cada uno de ellos, ya sea del Síndic General o del Cap de Govern, son informados regularmente de los asuntos del Estado.

3. Salvo los casos previstos en la presente Constitución, los Coprínceps no están sujetos a responsabilidad. De los actos de los Coprínceps se hacen responsables quienes los refrendan.

Artículo 45

1. Los Coprínceps, con el refrendo del Cap de Govern o, en su caso, del Síndic General, quienes asumen la responsabilidad política:

a) Convocan las elecciones generales de acuerdo con la Constitución.

b) Convocan referéndum de acuerdo con los artículos 76 y 106 de la Constitución.

c) Nombran al Cap de Govern según el procedimiento previsto en la Constitución .

d) Firman el decreto de disolución del Consell General, según el procedimiento del artículo 71 de la Constitución.

e) Acreditan a los representantes diplomáticos de Andorra en el extranjero, y los representantes extranjeros en Andorra se acreditan ante cada uno de ellos.

f) Nombran los titulares de las demás instituciones del Estado de acuerdo con la Constitución y las leyes.

g) Sancionan y promulgan las leyes según el artículo 63 de la presente Constitución.

h) Manifiestan el consentimiento del Estado para obligarse por medio de los tratados internacionales, en los términos previstos en el capítulo III del Título IV de la Constitución.

i) Realizan los demás actos que expresamente les atribuye la Constitución.

2. Las disposiciones previstas en los apartados g) y h) de este artículo deben ser presentadas simultáneamente a uno y otro Copríncep que deben sancionarlas y promulgarlas o manifestar el consentimiento del Estado según el caso, y han de ordenar su publicación entre el octavo y el quinceavo día.

En este período los Coprínceps, conjunta o separadamente, pueden dirigirse al Tribunal Constitucional con mensaje razonado para que éste se pronuncie sobre su constitucionalidad. Si la resolución fuera positiva el acto puede ser sancionado con la firma de al menos uno de los Coprínceps.

3. Cuando concurran circunstancias que impidan por parte de uno de los Coprínceps la formalización de los actos enumerados en el apartado 1 del presente artículo en los plazos constitucionalmente previstos, su representante lo ha de notificar al Síndic General o, en su caso, al Cap de Govern. En este supuesto, los actos, normas o decisiones afectadas entrarán en vigor transcurridos los mencionados plazos con la firma del otro Copríncep y el refrendo del Cap de Govern o, en su caso, del Síndic General.

Artículo 46

1. Son actos de libre decisión de los Coprínceps:

a) El ejercicio conjunto de la prerrogativa de gracia.

b) La creación y la estructuración de los servicios que consideren necesarios para la realización de sus funciones institucionales, el nombramiento de sus titulares y su acreditación a todos los efectos.

c) La designación de los miembros del Consell Superior de la Justícia, de acuerdo con el artículo 89.2 de la Constitución.

d) El nombramiento de los miembros del Tribunal Constitucional, de acuerdo con el artículo 96.1 de la Constitución.

e) El requerimiento de dictamen previo de inconstitucionalidad de las leyes.

f) El requerimiento del dictamen sobre la inconstitucionalidad de los tratados internacionales, previo a su ratificación.

g) La interposición de conflicto ante el Tribunal Constitucional por afectar a sus funciones institucionales, en los términos de los artículos 98 y 103 de la Constitución.

h) El otorgamiento del acuerdo para la adopción del texto de un tratado internacional, de acuerdo con las previsiones del artículo 66, antes de su aprobación en sede parlamentaria.

2. Los actos derivados de los artículos 45 y 46 son ejercidos personalmente por los Coprínceps, salvo las facultades previstas en las letras e), f), g) y h) del presente artículo, que pueden ser realizadas por delegación expresa.

Artículo 47

El Presupuesto General del Principado debe asignar una cantidad igual a cada Copríncep, destinada al funcionamiento de sus servicios, de la que pueden disponer libremente.

Artículo 48

Cada Copríncep nombra un representante personal en Andorra.

Artículo 49

En caso de inexistencia provisional de uno de los Coprínceps la presente Constitución reconoce la validez de los mecanismos de sustitución previstos en sus ordenamientos respectivos, con la finalidad de que no se interrumpa el funcionamiento normal de las instituciones andorranas.

TITULO IV

DEL CONSELL GENERAL

Artículo 50

El Consell General, que expresa la representación mixta y paritaria de la población nacional y de las siete Parròquies, representa al pueblo andorrano, ejerce la potestad legislativa, aprueba los presupuestos del Estado e impulsa y controla la acción política del Govern.

Capítulo I. De la organización del Consell General

Artículo 51

1. Los Consellers son elegidos por sufragio universal, libre, igual, directo y secreto, por un período de cuatro años. El mandato de los Consellers acaba cuatro años después de su elección o el día de la disolución del Consell General.

2. Las elecciones deben celebrarse entre los treinta y cuarenta días siguientes a la finalización del mandato de los Consellers.

3. Son electores y elegibles todos los andorranos que estén en el pleno uso de sus derechos políticos.

4. Una Llei Qualificada regulará el régimen electoral y preverá las causas de inelegibilidad y de incompatibilidad de los Consellers.

Artículo 52

El Consell General se compone de un mínimo de veintiocho y de un máximo de cuarenta y dos Consellers Generals, la mitad de los cuales se eligen en razón de un número igual por cada una de las siete Parròquies y la otra mitad se elige por circunscripción nacional.

Artículo 53

1. Los miembros del Consell General tienen la misma naturaleza representativa, son iguales en derechos y deberes y no están sometidos a mandato imperativo de ninguna clase. Su voto es personal e indelegable.

2. Los Consellers no son responsables de los votos y opiniones manifestados en el ejercicio de sus funciones.

3. Durante su mandato los Consellers no podrán ser detenidos ni retenidos, excepto en caso de delito flagrante. Salvo este supuesto, corresponde decidir sobre su detención, inculpación y procesamiento al Tribunal de Corts en Pleno y sobre su juicio, al Tribunal Superior.

Artículo 54

El Consell General aprueba y modifica su Reglamento por mayoría absoluta de la Cámara, fija su presupuesto y regula el estatuto del personal a su servicio.

Artículo 55

1. La Sindicatura es el órgano rector del Consell General.

2. El Consell General se reúne en sesión constitutiva quince días después de la proclamación de los resultados electorales y elige, en la misma sesión, al Síndic General, al Subsíndic General y, si es el caso, a los demás miembros que reglamentariamente puedan componer la Sindicatura.

3. El Síndic y Subsíndic Generals no pueden ejercer su cargo más de dos mandatos consecutivos completos.

Artículo 56

1. El Consell General se reúne en sesiones tradicionales, ordinarias y extraordinarias, convocadas según lo que se prevea en el Reglamento. Habrá dos períodos ordinarios de sesiones durante el año, determinados por el Reglamento. Las sesiones del Consell General son públicas, salvo que el mismo Consell General acuerde lo contrario por mayoría absoluta de sus miembros.

2. El Consell General funciona en Pleno y en comisiones. El Reglamento preverá la formación de las comisiones legislativas de manera que sean representativas de la composición de la Cámara.

3. El Consell General nombra una Comissió Permanent para velar por los poderes de la Cámara cuando ésta esté disuelta o en el período entre sesiones. La Comisión Permanente, bajo la Presidencia del Síndic General estará formada de manera que respete la composición paritaria de la Cámara.

4. Los Consellers pueden agruparse en grups parlamentaris. El Reglamento preverá los derechos y deberes de los Consellers y de los grups parlamentaris, así como el estatuto de los Consellers no adscritos.

Artículo 57

1. Para tomar válidamente acuerdos el Consell General debe estar reunido, con la asistencia mínima de la mitad de los Consellers.

2. Los acuerdos son válidos cuando han sido aprobados por la mayoría simple de los Consellers presentes, sin perjuicio de las mayorías especiales determinadas por la Constitución.

3. Las lleis qualificades previstas por la Constitución requieren para su aprobación el voto final favorable de la mayoría absoluta de los miembros del Consell General, salvo las Lleis Qualificades electoral y de referéndum, de competencias comunals, y de transferencias a los Comuns, que requieren para su aprobación el voto final favorable de la mayoría absoluta de los Consellers elegidos en circunscripción parroquial y de la mayoría absoluta de los Consellers elegidos en circunscripción nacional.

Capitulo II. Del procedimiento legislativo

Artículo 58

1. La iniciativa legislativa corresponde al Consell General y al Govern.

2. Tres Comuns conjuntamente o una décima parte del censo electoral nacional pueden presentar proposiciones de ley al Consell General.

3. Los proyectos y las proposiciones de ley deben ser examinados por el Pleno y por las comisiones en la forma que determine el Reglamento.

Artículo 59

Mediante ley, el Consell General puede delegar el ejercicio de la función legislativa al Govern, que en ningún caso podrá ser subdelegada. La ley de delegación determina la materia delegada, los principios y las directrices bajo las que deberá regirse el correspondiente decreto legislativo del Govern, así como el plazo en el que deberá ser ejercida. La autorización preverá las formas parlamentarias de control de la legislación delegada.

Artículo 60

1. En casos de extrema urgencia y necesidad, el Govern podrá presentar al Consell General un texto articulado para que sea aprobado como ley, en una votación de totalidad, en el plazo de cuarenta y ocho horas.

2. Las materias reservadas a Llei Qualificada no pueden ser objeto de delegación legislativa ni del procedimiento previsto en el apartado 1 de este artículo.

Artículo 61

1. La iniciativa del proyecto de Ley del Presupuesto General corresponde exclusivamente al Govern, que debe presentarlo para la aprobación parlamentaria, como mínimo, dos meses antes de la expiración de los presupuestos anteriores.

2. El Proyecto de Ley del Presupuesto General tiene preferencia en su tramitación respecto a otras cuestiones y se tramitará de acuerdo con un procedimiento propio, regulado en el Reglamento.

3. Si la Ley del Presupuesto General no es aprobada antes del primer día del ejercicio económico correspondiente, se considera automáticamente prorrogado el presupuesto del ejercicio anterior hasta la aprobación del nuevo.

4. La Ley del Presupuesto General no puede crear tributos.

5. La Comisión de Finanzas del Consell General revisará anualmente el cumplimiento de la ejecución presupuestaria.

Artículo 62.

1. Los Consellers y los grups parlamentaris tienen derecho de enmienda a los proyectos y a las proposiciones de ley.

2. El Govern podrá solicitar que no se debatan aquellas enmiendas que supongan incremento de gastos o disminución de ingresos en relación con los previstos en la Ley del Presupuesto General. El Consell General, por mayoría absoluta de la Cámara, podrá oponerse a aquella solicitud con una moción motivada.

Artículo 63

Aprobada una ley por el Consell General, el Síndic General dará cuenta a los Coprínceps para que, entre los ocho y quince días siguientes, la sancionen, promulguen y ordenen su publicación en el Butlletí Oficial del Principat d'Andorra.

Capítulo III. De los tratados internacionales

Artículo 64

1. Los tratados internacionales deben ser aprobados por el Consell General por mayoría absoluta de la Cámara en los casos siguientes:

a) Tratados que vinculen al Estado a una organización internacional.

b) Tratados relativos a la seguridad interior y a la defensa.

c) Tratados relativos al territorio de Andorra.

d) Tratados que afecten a los derechos fundamentales de la persona regulados en el Título II.

e) Tratados que impliquen la creación de nuevas obligaciones para la Hacienda Pública.

f) Tratados que creen o modifiquen disposiciones de naturaleza legislativa o que requieran medidas legislativas para su ejecución.

g) Tratados que versen sobre la representación diplomática o funciones consulares, sobre cooperación judicial o penitenciaria.

2. El Govern informará al Consell General y a los Coprínceps de la conclusión de los restantes acuerdos internacionales.

3. Para la denuncia de los tratados internacionales que afecten a las materias enumeradas en el epígrafe 1 también será necesaria la aprobación previa de la mayoría absoluta de la Cámara.

Artículo 65

Para los intereses del pueblo andorrano, del progreso y de la paz internacionales, se podrán ceder competencias legislativas, ejecutivas o judiciales siempre que sea a organizaciones internacionales y por medio de un tratado que debe ser aprobado por una mayoría de dos terceras partes de los miembros del Consell General.

Artículo 66

1. Los Coprínceps participan en la negociación de los tratados que afecten a las relaciones con los Estados vecinos cuando versen sobre las materias enumeradas en los apartados b), c) y g) del artículo 64.1.

2. La representación andorrana que tenga por misión negociar los tratados señalados en el párrafo anterior, comprenderá, además de los miembros nombrados por el Govern, un miembro nombrado por cada Copríncep.

3. Para la adopción del texto del tratado será necesario el acuerdo de los miembros nombrados por el Govern y de cada uno de los miembros nombrados por los Coprínceps.

Artículo 67

Los Coprínceps son informados de los restantes proyectos de tratados y de acuerdos internacionales y, a petición del Govern, pueden ser asociados a la negociación si así lo exige el interés nacional de Andorra, antes de su aprobación en sede parlamentaria.

Capítulo IV. De las relaciones del Consell General con el Govern.

Artículo 68

1. Después de cada renovación del Consell General, en la primera sesión, que se celebrará en el plazo de ocho días después de la sesión constitutiva, se procederá a la elección del Cap de Govern.

2. Los candidatos deben ser presentados por una quinta parte de los miembros del Consell General. Cada Conseller sólo puede avalar una candidatura.

3. Los candidatos deben presentar su programa y resultará elegido aquel que, después de un debate, en una primera votación pública y oral obtenga la mayoría absoluta del Consell General.

4. En caso que fuera necesaria una segunda votación sólo podrán presentarse los dos candidatos que hayan obtenido los mejores resultados en la primera votación. Será proclamado como Cap de Govern el candidato que obtenga más votos.

5. El Síndic General comunicará a los Coprínceps el resultado de la votación para que el candidato elegido sea nombrado Cap de Govern y refrendará su nombramiento.

6. Se seguirá el mismo procedimiento en los demás supuestos en que quede vacante el cargo de Cap de Govern.

Artículo 69

1. El Govern responde políticamente ante el Consell General de forma solidaria.

2. Una quinta parte de los Consellers pueden presentar una moción de censura, por medio de un escrito motivado, contra el Cap de Govern.

3. Una vez realizado el debate entre los tres y cinco días posteriores a la presentación de la moción y en la forma que determine el Reglamento, se procederá a una votación pública y oral. Para que la moción de censura prospere, será necesario el voto favorable de la mayoría absoluta del Consell General.

4. Si la moción de censura es aprobada, el Cap de Govern cesa. Seguidamente se procederá según lo previsto en el artículo anterior.

5. No se puede presentar ninguna moción de censura hasta que transcurran seis meses desde la última elección del Cap de Govern.

6. Los Consellers que hayan presentado una moción de censura no pueden firmar otra hasta que haya transcurrido un año.

Artículo 70

1. El Cap de Govern puede plantear ante el Consell General la cuestión de confianza sobre su programa, sobre una declaración de política general o sobre una decisión de trascendencia especial.

2. La confianza se considera otorgada cuando, en una votación pública y oral, obtenga la mayoría simple. En caso de no obtener esta mayoría el Cap de Govern ha de presentar su dimisión.

Artículo 71

1. El Cap de Govern, después de una deliberación con el Govern, y bajo su responsabilidad, puede pedir a los Coprínceps la disolución anticipada del Consell General. El decreto de disolución ha de fijar la convocatoria de las elecciones de acuerdo con el artículo 51.2 de la Constitución.

2. La disolución no podrá efectuarse si está tramitándose una moción de censura o se ha declarado el estado de emergencia.

3. No puede efectuarse ninguna disolución hasta que haya transcurrido un año desde las elecciones anteriores.

TITULO V

DEL GOVERN

Artículo 72

1. El Govern se compone del Cap de Govern y de los Ministros, en el número que determine la ley.

2. Bajo la autoridad del Cap de Govern, dirige la política nacional e internacional de Andorra. Dirige también la administración del Estado y ejerce la potestad reglamentaria.

3. La Administración pública sirve con objetividad el interés general, y actúa de acuerdo con los principios de jerarquía, eficacia, transparencia y plena sumisión a la Constitución, las leyes y los principios generales del ordenamiento jurídico definidos en el Título I. Todos sus actos y normas están sometidos al control jurisdiccional.

Artículo 73

El Cap de Govern es nombrado por los Coprínceps, una vez elegido en los términos previstos en la Constitución.

Artículo 74

El Cap de Govern y los Ministros están sometidos al mismo régimen jurisdiccional que los Consellers Generals.

Artículo 75

El Cap de Govern o, en su caso, el Ministro responsable, refrenda los actos de los Coprínceps previstos en el artículo 45.

Artículo 76

El Cap de Govern, con el acuerdo de la mayoría del Consell General, puede pedir a los Coprínceps la convocatoria de un referéndum sobre una cuestión de orden político.

Artículo 77

El Govern finaliza su mandato cuando acaba la legislatura, por dimisión, defunción o incapacitación definitiva del Cap de Govern, al prosperar una moción de censura o perder una cuestión de confianza. En todos los casos, el Govern sigue en funciones hasta la formación del nuevo Govern.

Artículo 78

1. El Cap de Govern no puede ejercer su cargo más de dos mandatos consecutivos completos.

2. Los miembros del Govern no pueden compatibilizar su cargo con el de Conseller General y sólo pueden ejercer las funciones públicas derivadas de su pertenencia al Govern.

TITULO VI

DE LA ESTRUCTURA TERRITORIAL

Artículo 79

1. Los Comuns, como órganos de representación y administración de las Parròquies, son corporaciones públicas con personalidad jurídica y potestad normativa local, sometida a la ley, en forma de ordinacions, reglamentos y decretos. En el ámbito de sus competencias, ejercidas de acuerdo con la Constitución, las leyes y la tradición, funcionan bajo el principio de autogobierno, reconocido y garantizado por la Constitución.

2. Los Comuns expresan los intereses de las Parròquies, aprueban y ejecutan el presupuesto comunal, fijan y llevan a cabo sus políticas públicas en su ámbito territorial y gestionan y administran todos los bienes de propiedad parroquial, sean de dominio público comunal o de dominio privado o patrimonial.

3. Sus órganos de gobierno son elegidos democráticamente.

Artículo 80

1. En el marco de la autonomía administrativa y financiera de los Comuns, sus competencias son delimitadas mediante Llei Qualificada, al menos en las materias siguientes:

a) Censo de población.

b) Censo electoral. Participación en la gestión del proceso y administración electorales que les corresponda según la ley.

c) Consultas populares.

d) Comercio, industria y actividades profesionales.

e) Delimitación del territorio comunal.

f) Bienes propios y de dominio público comunal.

g) Recursos naturales.

h) Catastro.

i) Urbanismo.

j) Vías públicas.

k) Cultura, deportes y actividades sociales.

l) Servicios públicos comunales.

2 En el marco de la potestad tributaria del Estado, la mencionada Llei Qualificada determina las facultades económicas y fiscales de los Comuns para el ejercicio de sus competencias. Estas facultades se referirán, al menos, al aprovechamiento y explotación de los recursos naturales, a los tributos tradicionales y a las tasas por servicios comunals, autorizaciones administrativas, radicación de actividades comerciales, industriales y profesionales y propiedad inmobiliaria.

3. Mediante ley se podrá delegar a las Parròquies competencias de titularidad estatal.

Artículo 81

Con la finalidad de asegurar la capacidad económica de los Comuns, una Llei Qualificada determina las transferencias de capital del Presupuesto General a los Comuns, garantizando una partida igual para todas las Parròquies y una partida variable, proporcional según su población, la extensión de su territorio y otros indicadores.

Artículo 82

1. Los litigios sobre interpretación o ejercicio competencial entre los órganos generales del Estado y los Comuns serán resueltos por el Tribunal Constitucional.

2. Los actos de los Comuns tienen carácter ejecutivo directo por los medios establecidos por ley. Contra éstos podrán interponerse recursos administrativos y jurisdiccionales para controlar su adecuación al ordenamiento jurídico.

Artículo 83

Los Comuns tienen iniciativa legislativa y están legitimados para interponer recursos de inconstitucionalidad en los términos previstos en la Constitución.

Artículo 84

Las leyes tendrán en cuenta los usos y costumbres para determinar la competencia de los Quarts y de los Veïnats así como sus relaciones con los Comuns.

TITULO VII

DE LA JUSTICIA

Artículo 85

1. En nombre del pueblo andorrano la Justicia es administrada exclusivamente por jueces independientes, inamovibles y, en el ámbito de sus funciones jurisdiccionales, sometidos sólo a la Constitución y a la ley.

2. La organización judicial es única. Su estructura, composición, funcionamiento y el estatuto jurídico de sus miembros deberán ser regulados por Llei Qualificada. Se prohiben las jurisdicciones especiales.

Artículo 86

1. Las normas de competencia y procedimiento aplicables a la Administración de Justicia están reservadas a la ley.

2. En todo caso, las sentencias serán motivadas, fundamentadas en el ordenamiento jurídico y notificadas fehacientemente.

3. El juicio penal es público, salvo las limitaciones previstas por la ley. Su procedimiento es preferentemente oral. La sentencia que ponga fin a la primera instancia será dictada por un órgano judicial diferente del que dirigió la fase de instrucción, y siempre será susceptible de recurso.

4. La defensa jurisdiccional de los intereses generales puede efectuarse mediante la acción popular en los supuestos regulados por las leyes procesales.

Artículo 87

La potestad jurisdiccional es ejercida por los Batlles, el Tribunal de Batlles, el Tribunal de Corts y el Tribunal Superior de la Justícia d'Andorra, así como por los respectivos presidentes de estos tribunales, de acuerdo con las leyes.

Artículo 88

Las sentencias, una vez firmes, tienen el valor de cosa juzgada y no pueden ser modificadas o anuladas salvo en los casos previstos por la ley o cuando excepcionalmente el Tribunal Constitucional, mediante el proceso de amparo correspondiente, estime que han sido dictadas con violación de algún derecho fundamental.

Artículo 89

1 El Consell Superior de la Justícia como órgano de representación, gobierno y administración de la organización judicial, vela por la independencia y el buen funcionamiento de la Justicia. Todos sus miembros serán de nacionalidad andorrana.

2. El Consell Superior de la Justícia se compone de cinco miembros designados entre andorranos mayores de veinticinco años y conocedores de la Administración de Justicia, uno por cada Copríncep, uno por el Síndic General, uno por el Cap de Govern y uno por los Magistrados y Batlles. Su mandato es de seis años y no pueden ser reelegidos más de una vez consecutiva. El Consell Superior de la Justícia está presidido por la persona designada por el Síndic General.

3. El Consell Superior de la Justícia nombra los Batlles y Magistrados, ejerce sobre ellos la función disciplinaria y promueve las condiciones para que la Administración de Justicia disponga de los medios adecuados para su buen funcionamiento. Con esta última finalidad podrá emitir informes con motivo de la tramitación de las leyes que afecten a la Justicia o para dar cuenta de la situación de ésta.

4. La Llei Qualificada sobre la Justicia regulará las funciones y competencias de este Consell Superior.

Artículo 90

1. Todos los Jueces, independientemente de su categoría, serán nombrados por un mandato renovable de seis años, entre personas tituladas en Derecho que tengan aptitud técnica para el ejercicio de la función jurisdiccional.

2. Los Presidentes del Tribunal de Batlles, del Tribunal de Corts y del Tribunal Superior de la Justícia son designados por el Consell Superior de la Justícia. La duración de su mandato y las condiciones de elegibilidad serán determinadas por la Llei Qualificada mencionada en el artículo 89.4 de la Constitución .

Artículo 91

1. El cargo de Juez es incompatible con cualquier otro cargo público y con el ejercicio de actividades mercantiles, industriales o profesionales. Los Jueces son remunerados únicamente con cargo a los presupuestos del Estado.

2. Durante su mandato, ningún Juez puede ser amonestado, trasladado, suspendido en sus funciones o separado de su cargo, si no es como consecuencia de sanción impuesta por haber incurrido en responsabilidad penal o disciplinaria, mediante un procedimiento regulado por Llei Qualificada y con todas las garantías de audiencia y defensa La misma ley regulará también los supuestos de responsabilidad civil del Juez

Artículo 92

De acuerdo con las leyes y sin perjuicio de las responsabilidades personales de quienes las causen, el Estado reparará los daños originados por error judicial o por el funcionamiento anormal de la Administración de Justicia

Artículo 93

1. El Ministerio Fiscal tiene la misión de velar por la defensa y aplicación del orden jurídico, por la independencia de los tribunales y de promover ante éstos la aplicación de la ley para la salvaguarda de los derechos de los ciudadanos y la defensa del interés general.

2. El Ministerio Fiscal se compone de miembros nombrados por el Consell Superior de la Justícia a propuesta del Govern, con mandatos renovables por seis años, entre personas que reúnan las condiciones para ser nombradas Juez. Su estatuto jurídico será regulado por ley.

3. El Ministerio Fiscal, dirigido por el Fiscal General del Estado, actúa de acuerdo con los principios de legalidad, unidad y jerarquía interna

Artículo 94

Los Jueces y el Ministerio Fiscal dirigen la acción de la policía en materia judicial según lo establecido por las leyes.

TITULO VIII

DEL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL

Artículo 95

1. El Tribunal Constitucional es el intérprete supremo de la Constitución, actúa jurisdiccionalmente y sus sentencias vinculan a los poderes públicos y a los particulares.

2. El Tribunal Constitucional aprueba su propio reglamento y ejerce su función sometido únicamente a la Constitución y a la Llei Qualificada que lo regule.

Artículo 96

1. El Tribunal Constitucional se compone de cuatro Magistrados constitucionales, designados entre personas de reconocida experiencia jurídica o institucional, uno por cada Copríncep y dos por el Consell General. La duración de su mandato es de ocho años y no es renovable por períodos consecutivos. La renovación del Tribunal Constitucional se realizará por partes. El régimen de incompatibilidades será regulado por la Llei Qualificada a la que hace referencia el artículo anterior.

2. Es presidido cada dos años por el Magistrado a quien corresponda la mencionada presidencia según turno rotatorio.

Artículo 97

1. El Tribunal Constitucional adopta sus decisiones por mayoría de votos. Las deliberaciones y los votos son secretos. El ponente, siempre designado por sorteo, tiene voto de calidad en caso de empate.

2. Las sentencias que estimen parcial o totalmente la demanda deberán especificar, de acuerdo con la Llei Qualificada, el ámbito y extensión de sus efectos.

Artículo 98

El Tribunal Constitucional conoce:

a) De los procesos de inconstitucionalidad contra las leyes los decretos legislativos y el Reglamento del Consell General.

b) De los requerimientos de dictamen previo de inconstitucionalidad sobre leyes y tratados internacionales.

c) De los procesos de amparo constitucional.

d) De los conflictos de competencias entre los órganos constitucionales. A estos efectos, se consideran órganos constitucionales los Coprínceps, el Consell General, el Govern, el Consell Superior de la Justícia y los Comuns.

Artículo 99

1. Pueden interponer recurso de inconstitucionalidad contra las leyes y los decretos legislativos una quinta parte de los miembros del Consell General, el Cap de Govern y tres Comuns. Una quinta parte de los miembros del Consell General pueden interponer recurso de inconstitucionalidad contra el Reglamento de la Cámara. El plazo de interposición de la demanda es de treinta días a partir de la fecha de publicación de la norma.

2. La interposición del recurso no suspende la vigencia de la norma impugnada. El Tribunal deberá dictar sentencia en el plazo máximo de dos meses.

Artículo 100

1. Si en la tramitación de un proceso un Tribunal tiene dudas razonables y fundamentadas sobre la constitucionalidad de una ley o de un decreto legislativo cuya aplicación sea imprescindible para la solución de la causa, formulará escrito ante el Tribunal Constitucional solicitando su pronunciamiento sobre la validez de dicha norma.

2. El Tribunal Constitucional podrá inadmitir la tramitación del escrito sin recurso posterior. En caso de admisión dictará sentencia en el plazo máximo de dos meses.

Artículo 101

1. Los Coprínceps, en los términos del artículo 46.1.f), el Cap de Govern o una quinta parte de los miembros del Consell General, pueden requerir dictamen previo de inconstitucionalidad sobre los tratados internacionales antes de su ratificación. Este procedimiento tendrá carácter preferente.

2. La resolución estimatoria de inconstitucionalidad impedirá la ratificación del tratado. En todo caso, la celebración de un tratado internacional que contenga estipulaciones contrarias a la Constitución exigirá la reforma previa de ésta.

Artículo 102

Contra los actos de los poderes públicos que lesionen derechos fundamentales, están legitimados para solicitar amparo ante el Tribunal Constitucional:

a) Los que hayan sido parte o sean coadyuvantes en el proceso judicial previo al que se refiere el artículo 41.2 de esta Constitución.

b) Los que tengan un interés legítimo en relación a disposiciones o actos sin fuerza de ley del Consell General.

c) El Ministerio Fiscal en caso de violación del derecho fundamental a la jurisdicción .

Artículo 103

1. El conflicto entre los órganos constitucionales se planteará cuando uno de ellos alegue el ejercicio ilegítimo por parte del otro de competencias que tiene constitucionalmente atribuidas.

2. El Tribunal Constitucional podrá suspender con carácter cautelar los efectos de las normas o actos impugnados y, en su caso, ordenar el cese de las actuaciones que han originado el conflicto.

3. La sentencia determinará y atribuirá a una de las partes la competencia en litigio

4. El inicio de un conflicto de competencias impide el planteamiento de la cuestión ante la Administración de Justicia.

5. La ley regulará los supuestos en los que el conflicto se plantee por razón del no ejercicio de las competencias que los órganos mencionados tienen atribuidas.

Artículo 104

Una Llei Qualificada regulará el estatuto jurídico de los miembros del Tribunal Constitucional, los procesos constitucionales y el funcionamiento de la institución.

TITULO IX

DE LA REFORMA CONSTITUCIONAL

Artículo 105

La iniciativa de reforma de la Constitución corresponderá a los Coprínceps conjuntamente o a una tercera parte de los miembros del Consell General.

Artículo 106

La reforma de la Constitución requerirá la aprobación del Consell General por una mayoría de dos terceras partes de los miembros de la Cámara. Inmediatamente después la propuesta será sometida a referéndum de ratificación.

Artículo 107

Superados los trámites del artículo 106, los Coprínceps sancionarán el nuevo texto constitucional para su promulgación y entrada en vigor.

DISPOSICIÓN ADICIONAL PRIMERA

La Constitución confiere mandato al Consell General y al Govern para que, con la asociación de los Coprínceps, propongan negociaciones a los Gobiernos de España y de Francia con el objetivo de firmar un Tratado Internacional trilateral para establecer el marco de las relaciones con los dos Estados vecinos sobre la base del respeto a la soberanía, independencia e integridad territorial de Andorra.

DISPOSICIÓN ADICIONAL SEGUNDA

El ejercicio de la función de representación diplomática de un Estado en Andorra es incompatible con el ejercicio de cualquier otro cargo público

DISPOSICIÓN TRANSITORIA PRIMERA

1. El mismo Consell General que ha aprobado la presente Constitución abrirá un período extraordinario de sesiones, para aprobar, al menos,

el Reglamento del Consell General y las lleis qualificades referentes al régimen electoral, las competencias y el sistema de financiación de los Comuns, la Justicia y el Tribunal Constitucional. Este período de sesiones finalizará el día 31 de diciembre de 1993.

2. En este período, que empieza el día hábil siguiente al de la publicación de la Constitución, el Consell General no podrá ser disuelto y ejercerá todas las facultades que constitucionalmente le corresponden.

3. El día ocho de septiembre de 1993, fiesta de la "Mare de Déu de Meritxell", el Síndic General convocará elecciones generales, que se celebrarán durante la primera quincena del mes de diciembre de este mismo año.

4. La finalización de este período de sesiones implicará la disolución del Consell General y el cese del Govern, que seguirá en funciones hasta la formación del nuevo, de acuerdo con la Constitución.

DISPOSICIÓN TRANSITORIA SEGUNDA

1. La Llei Qualificada relativa a la Justicia preverá, con espíritu de equilibrio, la designación de Jueces y Fiscales procedentes de los Estados vecinos mientras no sea posible actuar de otra manera. Esta ley, así como la del Tribunal Constitucional, regularán el régimen de nacionalidad para los Jueces y Magistrados que no sean andorranos.

2. La Llei Qualificada de la Justicia habilitará asimismo el régimen transitorio de continuidad en el cargo de aquellos jueces que, en el momento de su promulgación, no posean la titulación académica prevista en esta Constitución .

3. La citada Llei Qualificada de la Justicia preverá los sistemas de adaptación de los procesos y causas pendientes al sistema judicial y procesal previsto en esta Constitución, a fin de garantizar el derecho a la jurisdicción.

4. Las leyes y normas con fuerza de ley vigentes en el momento de la creación del Tribunal Constitucional, podrán ser objeto de recurso directo de inconstitucionalidad dentro de un plazo de tres meses, a partir de la toma de posesión de los Magistrados constitucionales. Los sujetos legitimados para interponerlo son los previstos en el artículo 99 de la Constitución.

5. Durante el primer mandato subsiguiente a la entrada en vigor de la Constitución, los representantes de los Coprínceps en el Consell Superior de la Justícia podrán no ser andorranos.

DISPOSICIÓN TRANSITORIA TERCERA

1. Los servicios institucionales de los Coprínceps, cuyas competencias y funciones han sido encomendadas por esta Constitución a otros órganos del Estado, serán objeto de traspaso a los órganos mencionados. Con esta finalidad, se constituirá una comisión técnica formada por un representante de cada Copríncep, dos del Consell General y dos del Govern que preparará y dirigirá un informe al Consell General para que, en el período citado en la Disposición Transitoria Primera, se adopten las disposiciones necesarias para hacer efectivos los traspasos.

2. La misma comisión adoptará las disposiciones necesarias para poner los servicios de policía bajo la autoridad exclusiva del Govern en el plazo de dos meses a partir de la entrada en vigor de la Constitución.

DISPOSICIÓN DEROGATORIA

Con la entrada en vigor de esta Constitución quedan derogadas todas las normas anteriores en aquello que la contradigan.

DISPOSICIÓN FINAL

La Constitución entra en vigor el día de su publicación en el Butlletí Oficial del Principat d'Andorra.

Y nosotros los Coprínceps, después que el Consell la ha adoptado en sesión solemne celebrada el día 2 de febrero de 1993, y después que el Pueblo Andorrano la ha aprobado en referéndum celebrado el día 14 de marzo de 1993 la hacemos nuestra, la ratificamos, la sancionamos y promulgamos y, para general conocimiento, ordenamos su publicación.

Casa de la Vall, 28 de abril de 1993

François Miterrand
President de la República Francesa
Copríncep d'Andorra

Jordi Farràs Forné
Síndic General

Joan Martí Alanís
Bisbe d'Urgell
Copríncep d'Andorra

NOTAS

Pareatges: Los Pareatges son dos sentencias arbitrales del siglo XIII que resuelven el contencioso entre el Conde de Foix y el Obispo de Urgel relativo al ejercicio de sus poderes feudales sobre los Valles de Andorra.

Principat d'Andorra: Principado de Andorra.

Coprincipat: Coprincipado.

Parròquies: División territorial tradicional en Andorra.

Butlletí Oficial del Principat d'Andorra: Boletín Oficial del Principado de Andorra.

Llei Qualificada: Una ley que requiere una mayoría más alta para ser aprobada.

Consell General: Parlamento unicameral de composición mixta (representación nacional proporcional y de las Parròquies).

Tribunal Constitucional: Tribunal Constitucional.

Govern: Gobierno.

COPRÍNCEPS: Titulares de la Jefatura del Estado indivisa, con competencias conjuntas e individuales.

Cap de l'Estat: Jefe del Estado.

Síndic General: Presidente del Consell General y de la Sindicatura (órgano rector del Consell General).

Cap de Govern: Presidente del Govern.

Consell Superior de la Justícia: Órgano de representación, gobierno y administración de la organización judicial.

Consellers: Parlamentarios, miembros del Consell General.

Tribunal de Corts: Tribunal colegiado con competencias exclusivamente penales.

Tribunal Superior: Tribunal Superior.

La Sindicatura: Órgano equiparable a la Mesa de las Asambleas Parlamentarias clásicas.

Subsíndic General: Vicepresidente del Consell General y de la Sindicatura.

Comissió Permanent: Comisión Permanente.

grups parlamentaris: Grupos parlamentarios.

Comuns: Órganos de autogobierno, representación y administración de las Parròquies.

ordinacions: Normas generales de ámbito parroquial.

Veïnats: Subdivisiones territoriales de algunas Parròquies.

Batlles: Jueces de primera instancia.

Tribunal de Batlles: Órgano jurisdiccional de carácter colegiado que constituye la base general de la organización jurisdiccional de Andorra.

Tribunal Superior de la Justícia d'Andorra: Tribunal supremo de Justicia.

Esta traducción ha sido realizada por el Institut d'Estudis Andorrans con la colaboración de la Escola d'Idiomes Moderns de la Universitat de Barcelona por encargo del Consell General del Principat d'Andorra.

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©andorramania.com

angeles y principes. principado en cusco. principe cusco. el primero, cusco. principe de cusco.

2011-03-01T06:42:00.000-08:00

Mitos y leyendas angélicas

Mitos y leyendas angélicas
Primera Jerarquía
Serafines
Querubines
Tronos
Segunda Jerarquía
Dominaciones
Virtudes
Potestades, poderes o potencias
Tercera Jerarquía
Principados
Arcángeles
Arcangel Miguel
Arcangel Gabriel
Arcangel Rafael
Los arcángeles ocultos
Ángeles
Angeles custodios
Angeles caídos
Enlaces

Dentro del marco de las tradiciones judeocristianas se afirma que, entre Dios y el Hombre, existe una serie de seres "intermedios" a mitad de camino entre lo humano y lo divino. Estos seres son, las existencias angélicas que, poseyendo diferentes niveles, su jerarquía estaría determinada por nivel de proximidad a Dios.

Angels Playing Violon , Adolphe William Bouguereau
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Actualmente, de la mano de movimientos espiritualistas (New Age) que combinan tradiciones interreligiosas de diversas fuentes, existe interés por redescubrir la creencia en los seres angelicales. Aparecen así, ritos asociados al culto a los ángeles, combinados además por a otras prácticas de tipo esotérico-místicas de marcado perfil mágico e incluso animista.

¿Pero de dónde proviene esta creencia en las categorías angélicas? Un texto especulativo medieval, atribuido a Dionisio el Aeropagita, menciona nueve coros u órdenes angélicas, que toman los nombres de cada una de las criaturas celestiales citadas en las Sagradas Escrituras. Y así, según este antiguo texto, los nueve coros, a su vez, están agrupados en tres jerarquías, de tres coros cada una:

Musicante , Rosso Fiorentino
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Primera Jerarquía

Es la jerarquía más elevada. Se trata de seres dedicados a glorificar y a alabar a Dios.

Serafines
Los serafines rodean el trono de Dios y constituyen el órden angélico más alto. Según la tradición judía, los ángeles cantan de noche y callan de día , ya que en ese momento son los seres humanos los que deben alabar a Dios.

Cuando los ángeles expresan su incodicional amor a Dios, generan una corriente de amor constante y permanente que mantiene la unidad del universo.

Querubines

El folklore define a los querubines como pequeños y rollizdos. Se les atribuye la función de centinelas. Dios los pone al Este de Paríso para costudiar el Arbol de la vida y son considerados generadores el conocimiento y la sabiduría, debiendo poner el límite entre lo sagrado y lo profano.

Tronos
Tienen la misión de llevar el carro de Dios, transportando su justicia.

Segunda Jerarquía
Formado por quienes gobiernan el espacio y las estrellas. Son los encargados de integrar los aspectos espirituales y materiales de la Creación. Y además, son los que unen la primera jerarquía con la tercera. No tienen contacto directo ni constante con Dios ni con los hombre. Al recibir la Luz divina, se encargan de a n imar y ordenar el mundo, brindándole belleza.

Dominaciones
Representa un impluso deliberado de toda la servidumbre a semejanza de Dios. En cierta ocasiones, se les muestra bajo una imagen femenina.

Virtudes
Se trata de una fuerza heroíca, veloz e increbrantable. Se les atribuye la misión de de otorgar milagros en moentos especiales. Se dice que muestran intervención directa de la sabiduría divina en la vida de los seres humanos de manera inesperada.

Angel IV: The Long Hall , Gerrit Greve
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Potestades, poderes o potencias
Encargadas del territorio en donde el espíritu está encarnado en l materia. Ellos deben enfrentarse a las fuerzas del mal, manteniendo al alma humana, cerca de las buenas acciones.

Tercera Jerarquía
Estos seres angelicales, intervienen en las necesidades humanas.

Principados
Protectores de la naturaleza, los grandes grupos humanos como pueblos y naciones.

Arcángeles
Los nombres de ángeles y arcángeles terminan siempre en "El", de la raiz hebrea "Elohim" o "Eloi", esto es, el Espíritu.

Arcangel Miguel
También conocido como el príncipe guerrero, su nombre deriva de Mica-El que significa "¿Quién es como Dios?"

La leyenda dice que Miguel es luchador y pderoso con sus enemigos pero un defensor suprermo del hombre y por ello es el protector del pueblo de Israel.

Arcangel Gabriel
Es el vocero. Había anunciado la futura materidad a Isabel y haría lo mismo con María. Trascendiendo el judeocristianismo, Gabriel será también quien dictará el texto del Corán a Mahoma.

Arcangel Rafael
Según el Antiguo Testamento, solo apareció una vez y cumplió la funcion de sanar cuerpos y almas, por ello es comsiderado el protector de la saud.

Los arcángeles ocultos
Los arcángeles ocultos son Uriel (luz de fuego), Barachiel o Baraquiel (Bendición de Dios), Jehudiel (alabanza de Dios) y Saeltiel (Plegaria a Dios).

Estos arcángeles son mencionados en diversos escritos de la tradición judía y no serían reconocidos por la posterior tradición católica.

Ángeles

Angeles custodios
La tradición asigna a estos ángeles, funciones de protección y guía.

Angeles caídos
Seres que, rebelándose contra Dios, fueron expulsados de los cielos y conforman por ende, los espíritus del mal.

Principados
Según el especialista Dionisio, los principados celestes «tienen la capacidad de orientarse plenamente hacia el Principio y como príncipes, guían a otros hacia Él». En algunas pinturas aparecen vestidos también como guerreros o como diáconos, y sostienen una flor de lis. Su morada habitual son el reino vegetal y mineral, por eso se recomienda invocarlos al aire libre y con abundante vegetación.
Estas entidades tienen como principal misión cuidar a la Humanidad y la relación que mantienen entre sí los tres coros es de tipo jerárquico. El primer coro recibe directamente de Dios el Ser, el Bien, la Belleza, la Paz y la Perfección, y los entrega al segundo, quien a su vez los entrega al tercero.
• Arcángeles
Los arcángeles son los oficiales del Cielo, los príncipes del ejército de Dios, pero quien tiene la autoridad suprema es Miguel, aunque no podemos olvidar a sus lugartenientes Gabriel, Rafael y Uriel. Esos cuatro dirigentes son los encargados de organizar el Apocalipsis, la batalla cósmica final entre las fuerzas del mal y del bien, justo en las montañas de Armagedón, un lugar que también es mencionado como Megiddo.
Son también los que lucharon contra los demonios y tienen la característica de ser reconocidos individualmente y de ser llamados «santos».
• Ángeles
Son los más abundantes (Jesús los denominaba «legiones») y están divididos a su vez en dos grupos: los constructores y los custodios. Los primeros controlan todo lo referente al espíritu, el éter y los cuatro elementos básicos de la vida, mientras que los segundos se ocupan del ser humano y de la naturaleza. Los ángeles son los que complementan el conjunto jerárquico; ellos constituyen el grado inferior pues son quienes están más cerca de los hombres, los que se nos manifiestan, los que están cerca del mundo. Se representan también como simples soldados, vistiendo ligeras túnicas y pueden llevar velas

Huascar último Sapan Inca del imperio de los Incas, descendiente de Huaynacapac y de la panacaTupacYupanqui de dinastia Hanan. Cusco

2011-02-27T07:56:00.000-08:00

Este texto esta corregido y aumentado sobre el texto original de Huascar en Wikipedia.
Huáscar fue el duodécimo emperador inca, uno de los doscientos hijos de sangre de Huayna Cápac y uno de los terceros con acceso al trono.
Hijo del Sapa Inca Huayna Cápac y su ya nombrado sucesor (Ninan Cuyuchi) quienes fallecieron en 1527 de viruela, cuya epidemia empezaba a brotar por el Norte del imperio producto de la llegada de los conquistadores españoles. Ante este hecho, escoger al nuevo Sapa Inca se hacía difícil.
Finalmente se decidieron por Huáscar pues éste había sido nombrado como incap rantin (vicegobernador) de Cusco, la capital del imperio, por el mismo Huayna Cápac.
Muchos pretendieron el trono, entre ellos su hermano Atahualpa que fue bastardo y tirano, quien terminaría quitándoselo por las armas en 1532, apresándolo y posteriormente acabando con su vida ya siendo cautivo de Francisco Pizarro.
1 Biografía
1.1 Origen
1.2 Gobierno
1.3 Guerra contra Atahualpa
1.4 Muerte
Biografía
Origen
Huáscar había nacido en Huascarpata, y de allí su nombre. Fue designado como sucesor por los orejones (nobles) de Cusco, mas no por su propio padre quien falleció junto a su legítimo sucesor. En la decisión tomada por los orejones tuvo influencia la experiencia que tenía Huáscar en gobernar una importantísima ciudad como era Cuzco. Lo que demuestra su capacidad mental lúcida, ya que ser elegido en consenso por los representantes de las Panacas es indicativo de que estaba en plena capacidad de ejercer el poder.
Gobierno
Durante el comienzo de su gobierno, todos lo reconocían como Zapa Inca, nombrando a su hermano Atahualpa incap rantin (vicegobernador) de Quito y su zona de influencia. Esta solicitud fue aceptada por Huáscar.
Muchos fueron los que pretendieron el trono de Huáscar, entre ellos su hermano Cusi Atauchi, quién con la ayuda de dos generales hermanos suyos atacó al ejército de Huáscar. Este intento fracaso y Cusi Atauchi fue sentenciado a muerte por traición.
Guerra contra Atahualpa: Guerra de subversión inca.
Su hermano Atahualpa tenía la ambición de apoderarse del imperio inca, para lo cual organizó un numeroso ejército conformado por etnias norteñas resentidas con los cusqueños por las matanzas que habían llevado a cabo Huayna Cápac y Túpac Yupanqui cuando conquistaron esos lugares.
Las primeras acciones bélicas se iniciaron cuando Atahualpa desobedeció la orden de Huáscar de ir a Cusco.
La primera batalla la ganó Huáscar con un ejército comandado por su hermano y general llamado Atoc.
Atahualpa aprovechó una tregua (en época de cosecha se supone que ninguna etnia andina debe realizar campañas bélicas) y tomó algunas ciudades norteñas, lo que confirma su tiranía y sed de poder. Poco a poco llegó a Cusco casi invicto y derrotó finalmente a Huáscar.
Una vez tomado Cusco, Atahualpa intentó borrar cada rastro percibible de Huáscar matando a sus familiares, sirvientes y simpatizantes. Y las etnias norteñas que conformaban el ejército de Atahualpa intentaron borrar todo rastro de Huayna Cápac y Túpac Yupanqui de quien inclusive quemaron su momia. Qué se puede decir de esta acción, que demuestra la estupidez de atahuallapa, lo improvisado de su plan, lo torpe de su pensamiento y la poca educación que recibió acerca del imperio de los Incas a quienes pretendía gobernar, estas acciones parecen confirmar su educación fuera de Cusco y posiblemente confirmen también su condición de no cusqueño ya sea Quítense o Chachapoyano.
Y aquí es en donde, en mi opinión personal, el imperio inca se acaba. Nunca tuvo un sapa inca decimotercero, atahuallpa pese a tomar el poder fue como los bárbaros que se coronaron cesares al destruir Roma, de modo que lo único que hicieron los españoles fue tomar la cabeza acéfala del imperio inca y convertirla en colonia de España. Durante la resistencia de los incas, primero de manera diplomática en Cusco y después retirados en Vilcabamba, fue que desapareció para siempre el imperio Inca y los Incas. La nobleza que se quedó en Cusco aceptando el nuevo poder español con los emperadores títeres, son nobles sí; de sangre y / o de mérito pero ya no son incas imperiales sino incas borbónicos que fueron fieles a la corona española incluso ya bien entrada la republica.
Muerte
Una vez derrotado el ejército cusqueño, Huascár fue conducido descalzo y atado del cuello hasta donde se encontraba Atahualpa. Sin embargo antes de que se encontraran, Atahualpa ordenó la ejecución de Huáscar en Andamarca. Sus restos fueron arrojados al río Yanamayo…
Huascar 12o Sapa Inca
4° Emperador del Tawantinsuyo
Predecesor Huayna Cápac
Falso sucesor: Atahualpa

Reinado 1525 - 1532
Nacimiento 1491
Huascarpata
Fallecimiento 1533
Andamarca
Consorte Chuqui Huipa
Dinastía Hanan Cusco
Padre Huayna Cápac
Madre Rahua Ocllo.
Reinado de Túpac Yupanqui
El 10º Inca.Artículo principal: Túpac Yupanqui
Fue un destacado militar que logró importantes victorias durante el gobierno de su padre Pachacútec. En 1471 asumió el trono y amplió las fronteras del imperio hacia el sur, hasta llegar al río Maule en Chile. También sometió al reino Chimú y a algunos pueblos del altiplano y del norte argentino. Sofocó la resistencia de los chachapoyas y avanzó por el norte hasta Quito. Quiso incursionar en la selva, pero una rebelión de los collas lo obligó a desviarse hacia el Collao. Mejoró la recaudación de los tributos y nombró nuevos gobernantes visitadores (tucuy ricuy). Murió en 1493.
Imperio Histórico (fase de expansión):
- Dinastía Hanan Cuzco: 1471 - 1493.
Reinado de Huayna Cápac
El 11º y penúltimo Inca.
Se le considera el último gran emperador del incario. Durante su gobierno, continuó la política de su padre, Túpac Inca Yupanqui, en cuanto a la organización y fortalecimiento del estado. Para conservar los territorios conquistados tuvo que sofocar en forma sangrienta continuas sublevaciones. Derrotó a los chachapoyas y anexionó la región del golfo de Guayaquil, llegando hasta el río Ancasmayo (Colombia). Estando en Quito, enfermó gravemente y falleció en 1525. Algunas crónicas españolas postulan que además amplió las fronteras del imperio más hacia el sur, y que incluso habría llegado hasta el río Biobío en Chile; aunque este límite más austral no ha sido comprobado arqueológicamente, y no es aceptado históricamente. Con su muerte se inició la decadencia del imperio.
Imperio Histórico (fase de expansión):
- Dinastía Hanan Cuzco: 1493 - 1525.

Corregido y aumentado de wikipedia por el Ministerio de Cultura del Serenisimo Principado de Santa Maria del Apu Picol.

principado de sealand. micronacion. peru.

2011-02-26T12:03:00.000-08:00

EL PAÍS MÁS PEQUEÑO
La venta de un país
• Tiene 550 metros cuadrados y es ofertado en 750 millones de euros

El trajinar diario en el mundo del periodismo nos lleva por senderos insospechados. Cuando todo parece que transcurre con normalidad, de pronto nos sorprende una noticia curiosa o un descubrimiento raro. La semana pasada los cables de las agencias de la noticias dieron cuenta de la ‘venta de un país’: Sealand. Para mí, se trató de un descubrimiento geográfico, que me hizo tomar conciencia de que, aunque pueda parecer lo contrario, no todo está dicho en nuestro planeta o al menos no todo está visitado.
Quienes manejamos la noticia a diario tenemos la sensación de que todo suceso, acontecimiento, conflicto, etc. que no es comunicado o difundido conveniente, no existe y por ende nadie lo toma en cuenta. Por eso, cuando una población sufre un grave problema y no lo pone en evidencia ante los medios de comunicación, generalmente, las autoridades ni siquiera se inmutan por más documentos que se hayan tramitado. Sin embargo, en cuanto los periodistas abordan el tema saltan las autoridades con promesas, discursos u órdenes que se que busque una solución “en el término de la distancia” y si quieren amainar el vendaval forman ‘comisiones’ y vaya usted a saber en que terminas las negociaciones.
En este trajinar no topamos con el anuncio de la venta del principado Sealand, el país más pequeño del mundo. Eso me motivó a indagar por este minúsculo territorio y otros Similares. La sorpresa fue creciendo, existen islas que compran los famosos y que se conocen como micronaciones, no tienen reconocimiento legal y algunos ni siquiera poseen un territorio real.
Sealand es uno de ellos, cuyo propietario es el príncipe Roy Bates, quien lo oferta por la suma de 750 millones de euros. No es más que una plataforma petrolífera de concreto (isla artificial) fuera de las aguas inglesas, sus propietarios la declararon ‘territorio independiente’ y hace unos años saltó a la fama porque muchas mafias utilizaban pasaportes de este ‘país’ inexistente. Se dice que circulan más de 150 mil cédulas expedidas a nombre de este lugar.
Tiene sólo 550 metros cuadrados, ofrece una excelente vista al mar, es un lugar muy confortable para vivir ya que está sobre dos pilotes colocados en ultramar. Emite sus pasaportes, sellos de correo, acuña su moneda y tiene su propia selección de fútbol, entre otros. El próximo 2 de septiembre cumplirá su 40 aniversario de autoproclamación como país independiente.
Su historia es pintoresca. Durante la Segunda Guerra Mundial se construyó una plataforma marina destinada a la defensa a 11 kilómetros de Harwich, en el sudeste de Inglaterra (en aguas internacionales).
La instalación (conocida como Roughs Tower) fue ocupada por entre 150 y 300 personas de la Marina Real en ese entonces y en 1956 fue evacuado el último personal y la torre abandonada.
El 2 de setiembre de 1967, Roy Bates, un ex mayor inglés, la ocupó con su familia y se proclamó príncipe. Durante la Guerra de las Malvinas, en 1982, algunos argentinos se mostraron interesados en quedarse con la plataforma, por eso las autoridades están preocupadas que las nuevas actividades que se hagan ahí no perjudique a Inglaterra.
UNA HISTORIA AGITADA
A fines de la década del 60 se establecieron radios piratas en Inglaterra que transmitían desde el mar, fuera de la jurisdicción británica, para evitar ser castigados. Roy Bates tenía una y fue multado varias veces. Luego, en 1967 se instala ahí, tras expulsar a otro grupo de radiopiratas de Roughs Tower.
En 1968, su hijo Michael abrió fuego contra un buque de la armada inglesa que intentaba recuperar la plataforma, motivo por el cual fue juzgado. Como el incidente ocurrió fuera de las aguas territoriales inglesas, el juez decidió que no tenía jurisdicción sobre el caso y el joven quedó libre.
La guerra estalló en 1978. Mientras Bates se encontraba afuera, empresarios holandeses y alemanes, junto al “primer ministro’ de Sealand, Alexander Achenbach, tomaron la plataforma y secuestraron al príncipe Michael. La reacción no se hizo esperar. Bates reconquistó su principado con un helicóptero de asalto y mantuvo como prisioneros a los invasores y los declaró prisioneros de guerra, lo que derivó en un conflicto diplomático entre alemanes e ingleses.
La mayoría de los participantes en la invasión fueron repatriados al cese de la "guerra", pero Gernot Pütz, un abogado alemán poseedor de un pasaporte de Sealand, fue acusado de traición contra Sealand y sería mantenido cautivo a menos que pagara DM 75.000. Los gobiernos de los Países Bajos y de Alemania solicitaron al gobierno británico su liberación, sin embargo el gobierno británico se deslindó de toda responsabilidad citando la decisión de la corte de 1968. Alemania entonces envió un diplomático de su embajada en Londres a Roughs Tower para negociar la liberación de Pütz. Después de varias semanas Roy Bates cedió y subsecuentemente afirmó que la visita del diplomático constituía reconocimiento de facto de Alemania a Sealand (Alemania no ha confirmado esta interpretación).
Mientras tanto, Achenbach, expatriado, formó un gobierno paralelo desde el exilio, que aún existe, asumiendo el título de ‘Chairman of the Privy Council’. A su renuncia por motivos de salud, en agosto de 1989, el ‘ministro para la Cooperación Económica’ del gobierno rebelde, Johanes Seiger, asumió el control bajo el título de Primer Ministro y Chairman of the Privy Council. El continúa afirmando ser la autoridad legítima de Sealand.
En 2000 la Guardia Civil española desbarató en Madrid a una organización que vendió más de 150 mil pasaportes diplomáticos falsos de Sealand en todo el mundo. Los miembros se identificaban como diplomáticos o ministros, pero ninguno tenía una conexión real con los Bates. El asesino de Gianni Versace (famoso modista), Andrew Cunanan, portaba un pasaporte de Sealand cuando fue detenido. Estos documentos fueron emitidos sin autprización de la familia bates, por lo cual se revocó todos los pasaportes de este país, incluyendo los que ellos mismos habían entregaron en los últimos 30 años.
A mediados del año pasado, un cortocircuito generó un incendio que se propagó por toda la plataforma. Sólo una persona se encontraba entonces, que fue rescatada ilesa.
Sealand está ocupado por la familia y asociados de Paddy Roy Bates, quien acuñó para sí mismo el apelativo de Su Alteza Real Príncipe Roy de Sealand.
Pese a la falta de reconocimiento de su soberanía y legitimidad, Sealand es una de las micronaciones más conocidas del mundo y a menudo se le usa como un caso de estudio de la manera en la que los principios de Derecho Internacional se pueden aplicar a un territorio en disputa.
Este país reclama como su territorio las aguas alrededor de la torre en una extensión de 12 millas náuticas y ha afirmado haber defendido físicamente su reclamo al menos en una ocasión. En un incidente en 1990 en el que se le disparó desde Sealand al Golden Eye, un buque auxiliar de la Marina Real.
DATOS DE INTERÉS
Lema nacional: Desde el mar, Libertad
Himno nacional: E Mare Libertas, de Basil Simonenko
Localización: Europa occidental
Superficie: 550 m²
Habitantes: menos de 5 residentes permanentes
Fecha de fundación: 2 de septiembre de 1967
Gobernantes: Príncipe Roy I (Paddy Roy Bates), 1967- y Príncipe Regente Michael (Michael Bates), 1999-
Estructura organizativa: Monarquía constitucional hereditaria
Idioma: Inglés
Moneda: Dólar de Sealand
Clase: Micronación

estados no reconocidos

2011-02-26T12:01:00.001-08:00

Estado no reconocido

Estado no reconocido
Estado no reconocido
(Redirigido desde Entidad no reconocida)
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Un país no reconocido es un territorio cuya soberanía no está reconocida internacionalmente a pesar de que lo administran parcial o plenamente.

Estos países son Estados en la medida en que reúnen los tres elementos que exige para ello el Derecho Internacional: territorio, población y gobierno autónomo. El reconocimiento por parte de la Comunidad Internacional tiene un efecto meramente político y declarativo, pero la existencia del Estado no depende de su reconocimiento por nadie.
Contenido

* 1 Estados
o 1.1 Sin ningún reconocimiento
o 1.2 Reconocidos por países sin reconocimiento pleno
o 1.3 Reconocido solamente por un país
o 1.4 Con reconocimiento limitado
o 1.5 Con reconocimiento mayoritario
o 1.6 Casos particulares de no reconocimiento
* 2 Véase también

[editar] Estados
[editar] Sin ningún reconocimiento

Estas regiones tienen un Estado propio de facto, a pesar de lo cual están consideradas internacionalmente como parte de un país reconocido. Un caso típico es el de etnias que declararon su independencia y ganaron la guerra, pero sin embargo su soberanía es considerada ilegítima por la comunidad internacional.

Flag of Somaliland.svg República de Somalilandia, Somalia

Situada entre Etiopía, Djibouti, Puntlandia y el Golfo de Adén. En mayo de 1991, los clanes declararon la República Independiente de Somalilandia, que incluye cinco de las dieciocho divisiones administrativas de Somalia.

Flag of Nagorno-Karabakh.svg República del Alto Karabaj, Azerbaiyán

República declarada independiente unilateralmente en 1991. Este territorio históricamente era la parte de Armenia que tras de la formación de la URSS pasó a pertenecer a Azerbaiyán. Después de la caída de la URSS el pueblo del Karabaj mediante un referendo proclamó su reunificación con Armenia, hecho que no fue reconocido por Azerbaiyán. Desde entonces Azerbaiyán ha mantenido un conflicto armado con el Alto Karabaj.
[editar] Reconocidos por países sin reconocimiento pleno

Flag of Transnistria.svg República Moldava Pridnestroviana (Transnistria), Moldavia

Situada entre Moldavia y Ucrania, la parte exterior del río Dniéster. Declarada independiente unilateralmente desde 1990, aunque sólo está reconocido por Abjasia y Osetia del Sur, países de reconocimiento limitado. La mayoría de la población es eslava.
[editar] Reconocido solamente por un país

Flag of the Turkish Republic of Northern Cyprus.svg República Turca del Norte de Chipre, Chipre

* Declarada en Chipre del Norte en 1975 después de la invasión del tercio norte de la isla por las fuerzas armadas turcas en 1974, que tuvo lugar tras el golpe de estado llevado a cabo por militares greco-chipriotas que pretendían la enosis con Grecia. Declaró su independencia en 1983 y ha sido reconocida solamente por Turquía. En 2004, su territorio era aceptado en la UE como parte de la República de Chipre.
* 1983 → Reconocido sólo por Turquía.

[editar] Con reconocimiento limitado

A menudo, estados que la comunidad internacional no reconoce debido a las presiones que hacen países interesados en el territorio (ordenados de menor a mayor número de países que los reconocen):

Flag of Abkhazia.svg República de Abjasia

Situada entre el mar Negro y el Cáucaso. Es una república declarada independiente unilateralmente por los comunistas abjasios en 1992. Cuando se proclamó, estalló una guerra, que finalizó dos años después. Desde entonces, esta fuera del control del gobierno de Georgia.

* 2008 → Reconocida internacionalmente sólo por tres estados integrantes de la ONU: Nicaragua, Rusia y Venezuela. También está reconocida por Osetia del Sur y Transnistria.

Flag of South Ossetia.svg República de Osetia del Sur

República declarada independiente unilateralmente en 1991 de Georgia. Después de un año de guerra, se proclamó el alto el fuego. En 2008 tuvo lugar una breve pero intensa guerra, en la que Rusia intervino expulsando a la invasión georgiana.

* 2008 → Reconocido internacionalmente sólo por tres estados integrantes de la ONU: Nicaragua, Rusia y Venezuela. También está reconocida por Abjasia y Transnistria.

Bandera de la República de China República de China (Taiwán)

* Gobierna la isla de Taiwán o Formosa y algunas otras islas pequeñas desde que perdió la guerra civil china en 1949. Además ha perdido la mayoría de su reconocimiento diplomático y el asiento en la ONU a manos de la República Popular de China el 25 de octubre de 1971 por la resolución 2758 de la Asamblea General de la ONU. Actualmente es reconocida oficialmente por solamente 23 estados.
* 1949 → Reconocido por 22 países más la Santa Sede como legítimo representante de la China histórica.

Bandera de Sahara Occidental República Árabe Saharaui Democrática

* Territorio colonizado en gran parte por Marruecos puesto que España abandonó el territorio en 1976. La República Árabe Saharaui Democrática controla el resto del Sahara Occidental; fue proclamada por el Frente Polisario en 1976. Las Naciones Unidas están procurando celebrar un referéndum con la misión MINURSO. El alto el fuego administrado por la ONU ha sido desde septiembre de 1991. El Sahara Occidental está en la lista de Naciones Unidas de territorios no autónomos.
* 1976 → Reconocido por 45 países más la Unión Africana.

Bandera de Kosovo República de Kosovo

* República declarada independiente unilateralmente en 2008 con el apoyo occidental. Históricamente parte de Serbia pero progresivamente repoblado por albanos. Ya había declarado su independencia en 1991 pero entonces sólo Albania la reconoció.
* No es reconocida, entre otros, por: Serbia, Rusia, España, Rumania, Chipre, Eslovaquia, Venezuela, Argentina y Brasil.
* 60 países miembros de la ONU reconocen a Kosovo, entre ellos: Afganistán, Alemania, Armenia, Colombia, Costa Rica, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, Lituania, Noruega, Perú, Reino Unido y Turquía.

[editar] Con reconocimiento mayoritario

Países cuya legitimidad histórica es discutida por otros países (en orden de menor a mayor reconocimiento internacional):

Bandera de Palestina Palestina

* 1988 → Reconocida por 96 países miembros de la ONU y con relaciones diplomáticas con otros 12. No es reconocida, entre otros, por Israel, Estados Unidos ni la ONU.

Bandera de Israel Estado de Israel

* 1948 → No reconocido por 21 países, y parcialmente reconocido por la RASD. 13 estados que lo reconocen no tienen relaciones diplomáticas con este país.

Bandera de China República Popular China

* 1949 → No reconocida por Taiwán, no acepta relaciones diplomáticas con los 23 países que reconocen a Taiwán.

[editar] Casos particulares de no reconocimiento

Bandera de Armenia República de Armenia

* 1991 → No reconocida por Pakistán.

Bandera de Chipre República de Chipre

* 1974 → No reconocida por Turquía.

Bandera de Eslovaquia República Eslovaca

* 1993 → No reconocida por Liechtenstein.

Bandera de Corea del Norte República Popular Democrática de Corea (Corea del Norte)

* 1948 → No reconocida por Corea del Sur y Japón.

Bandera de Corea del Sur República de Corea (Corea del Sur)

* 1948 → No reconocida por Corea del Norte.

Bandera de Liechtenstein Principado de Liechtenstein

* 1993 → No reconocido por Eslovaquia.

[editar] Véase también

* Conferencia de Montevideo, sobre definición de país.

* Anexo:Micronaciones

Obtenido de "Estado no reconocido"
Categorías: Países propuestos | Derecho internacional

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* Seguridad social
* Entidad sionista

Mira otros diccionarios:

*

Estado — Saltar a navegación, búsqueda Para otros usos de este término, véase Estado (desambiguación). El Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones… … Wikipedia Español
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Estado borgoñón — (Redirigido desde Estado borgonon) Saltar a navegación, búsqueda Estado borgoñón Ducado de Borgoña … Wikipedia Español
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Estado de Deseret — Saltar a navegación, búsqueda Los límites provisionales del Estado de Deseret (naranja) como fueron propuestos en 1849. En rosa, el área del Territorio de Utah como fue erigido en 1850. El Estado de Deseret fue un estado provisional de los… … Wikipedia Español
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Estado Libre del Congo — (Redirigido desde El estado libre del Congo) Saltar a navegación, búsqueda … Wikipedia Español
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Estado Mérida (Venezuela) — (Redirigido desde Estado Merida) Saltar a navegación, búsqueda Para otros usos de este término, véase Mérida. Estado Mérida Estado de Venezuela … Wikipedia Español
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Estado de los Estados Unidos de América — (Redirigido desde Estado Americano) Saltar a navegación, búsqueda Se denomina estado de los Estados Unidos (o estado estadounidense) a cada una de las 50 entidades subnacionales de los Estados Unidos de América que comparten soberanía con el… … Wikipedia Español
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Estado de los Eslovenos — Estado de los Eslovenos, Croatas y Serbios Saltar a navegación, búsqueda Država Slovencev, Hrvatov in Srbov (esloveno) … Wikipedia Español
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Estado liberal ecuatoriano — (Redirigido desde Estado Liberal Ecuatoriano) Saltar a navegación, búsqueda Ecuador Estado Liberal Ecuatoriano … Wikipedia Español

micronaciones en el mundo!!!

2011-02-26T11:55:00.001-08:00

Andorra, San Marino, Mónaco, Islas Caimán, Luxemburgo, el Vaticano, todos estados soberanos que probablemente no superen en población o dimesiones geográficas a la ciudad, en la que tu, mi estimado visitante residas. Estos estados tan independientes como cualquier otro, algunos incluso con un ingreso per cápita inmensamente mayor a los extensos países del tercer mundo, son paraísos vacacionales o financieros o baluartes de tesoros culturares, quizás también contienen poblados rurales que convocan a migrantes en busca de paz y tranquilidad.

Pero también existen países que no tienen playas bañadas por aguas celestes, donde nadie tiene grandes cuentas bancarias, no se encuentran museos ni tampoco se ven en mapas, porque no tienen un territorio físico, estamos hablando de las micronaciones.

Wikipedia (1) define dos tipos de micronaciones, aquellas que nacen de iniciativa de algunos millonarios algo excéntricos, que también desean ser propietarios de un país, para ello adquieren un extenso territorio y detentan un poder sobre un territorio que no tiene ciudadanos, ni es reconocido por ningún estado ni organización supranacional. Antecendente importante de este hecho lo encontramos en el Principado de la Isla de Elba, creado para la regencia de Napoleón Bonaparte, mientras que también le servía de prisión.

También en este grupo podemos encontrar a las cibernaciones, que al encontrarnos en la Era de la Información, han pasado a dominar este término. Las micronaciones/cibernaciones, son estados ficticios sin respaldo territorial físico (más si virtual), que responden a una mente creadora (en algunos casos a varias) en las cuales se vierten diversas concepciones tanto geográficas, regionalistas, oníricas o religiosas. Estados configurados por el reflejo de la necesidad de individualidad de cada ser humano o también por experimentar realidades que en el mundo físico no se realizan.

Hay variedad de estados e incluso organizaciones que los agrupan a semejanza de las Naciones Unidas, como la Commonweatlh of Micronations, prometo tratar en un próximo post est tema (si es que tiene alguna acogida), por ahora les dejo algunos enlaces para que realicen "turismo virtual" en algunas de estas naciones, las cuales también pueden recibir nuevos ciudadanos.. mientras tanto, ¿se animarían a crear su propia nación?

Micronational Wiki: http://mnn.mncentre.net/wiki/index.php?title=Main_Page
Liga Intermicronacional y Castellanohablante (L.I.N.C.E.): http://lince-liga.blogspot.com/
República de Arekipa: http://arekipa.wordpress.com/
Imperio Legítimo de Vicea: http://www.vicea.eu.kz/
República Senatorial de Timeria: http://timeria.wordpress.com/cuestiones-generales/
Imperio Petrossiano: http://ar.geocities.com/imperiopetrossiano/principales.html
Imperio del Medio Mundo: http://www.imperiodemediomundo.blogspot.com/
Imperio de Lolandia: http://usuarios.lycos.es/principadodelolandia/
Reino de Kelterspruf: http://Kelterspruf.com/rd.html
Reino de Barûle: http://barule.org/
República de los Estados Soberanos de Naiscenssé i Naixent: http://republica-soberana-de-naiscensse.blogspot.com/
Principado de Riboalte: http://www.riboalte.com/
República Soberana de Deva: http://republica-de-deva.blogspot.com/
Estado Soberano de Hezpenya: http://www.estado-soberano-de-hezpenya.blogspot.com/
Principado de Kardistian: http://principadodekardista.blogcindario.com/
Estado Serenísimo de La Roca: http://e-s-laroka.blogspot.com/
Imperio Moriel: http://imperiomoriel.blogspot.com/
Reino de Vestria (Nueva Galicia): http://nefgalizije.blogspot.com/
Reino de Santa Maria La Redonda: http://www.eziodimontedoglio.net/
Principado de Thera: http://therarepublic.galeon.com/
República Federativa de Waterland: http://republicadewaterland.blogspot.com/

La guardia de amazonas de Muammar Gadafi. Amazonas, Peru.

2011-02-24T07:16:00.000-08:00

Elnuevosol
La guardia de amazonas vírgenes que se ocupa de la seguridad personal de Gadafi
24 Feb, 2011 04:591 comentario
7 Facts About Gadaffi’s Beautiful Virgin Killing Machines

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Muammar Gadaffi uses a staff of hot female bodyguards called the 'Amazonian Guard' for protection. Gadaffi is basically a real-life James Bond villain.
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1. They are all virgins and take a vow of chastity when becoming official bodyguards.

2. Gaddafi believes it is empowering for women to be his bodyguards. He says, “Women should be trained for combat, so that they do not become easy prey for their enemies.”

3. They are all trained killers and hand-picked by Gaddafi himself.

4. The girls wear lipstick, jewellery, polished nails, and even high heels.

5. All of his girls are said to swear an oath that they will give their lives for him and it is claimed they never leave his side, night or day.

6. In 1998 one of them was killed and seven others wounded when Islamic fundamentalists in Libya ambushed the Colonel's motorcade. The dead bodyguard, rumoured to be his favourite, threw herself across Gaddafi's body to stop the bullets.

7. Gaddafi makes the final selection and, despite his insistence that his guards are chaste, rumours abound that he demands their sexual favours.

http://www.buzzfeed.com/mjs538/facts-about-muammar-gaddafis-beautiful-virgin-kil
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un comentario al artículo
Fernando Gonzales-Vigil
24 Feb, 2011 05:44

Interesante el uso de mujeres, me hace acordar a Leto II, un personaje ficticio de la saga "Dunas". Aqui se explica el porque debian ser mujeres:

"As Leto remarks in God Emperor of Dune, the notion of an entirely-female army springs from the notion that a male army is ultimately self-destructive in peacetime, turning the violence normally directed towards an enemy on the civilian population through rape, murder and a tendency towards political anarchy moderated only by military force. Women, however, serve society in the role of wife and mother, and serve to nurture that society - as such, when turned to war, they would serve because doing so serves that society (or, in acts of zealotry, the God Emperor), while in peace, they returned to their natural roles as wives and mothers".

Sin embargo, el que sean virgenes y castas me parece que causa un efecto distinto, control y devoción absoluta hacia su hombre, su lider, Gadafi. Tonto no es, por algo lleva tanto en el poder

comentario personal:

En las últimas décadas del siglo XX y ahora mismo en el siglo XXI a surgido en los países occidentales una revolución conceptual acerca de la diferencia sexual, con el término indeterminado de género e igualdad de género. En substancia, algunos intelectuales y políticos han intentado hacer concreta y compartida la afirmación del famoso libro de Simone de Beauvoir, El segundo sexo: «Mujer no se nace, se hace». Frase con la que estoy plenamente de acuerdo y es valida también para los varones. parafraseando puedo decir: "soldado no se nace, se hace" por lo gadafi y sobre todo el estado soberano de ISRAEL tiene soldados tanto hombres como mujeres y ha sido el único país del mundo que ha tenido a mujeres como soldados en la guerra en múltiples ocasiones durante el siglo XX empezando por La guerra árabe-israelí de 1948, también conocida por los israelíes como Guerra de la Independencia (hebreo: מלחמת העצמאות) o Guerra de Liberación (hebreo: מלחמת השחרור; donde (copiado de wikipedia)

Fuerzas del Yishuv

En noviembre de 1947, la Haganá contaba con una fuerza móvil, Hish, compuesta por 20.000 soldados y 10.000 reservistas (con edades comprendidas entre los 18 y 25 años) y una unidad de élite, Palmaj, compuesta por 2100 soldados y 1000 reservistas. Todas estas unidades estaban respaldadas por una fuerza de guardia (Heil Mishmar) compuesta por hombres y mujeres de más de 25 años. Así las fuerzas del yishuv ascendían a cerca 35.000 soldados: de 15.000 a 18.000 soldados de la Haganá más la fuerza de guardia, unos 20.000. Los otros dos grupos clandestinos, Irgún y Lehi, contaban con 2000 y 500 miembros respectivamente. Cabría añadir, además, a aquellos soldados que lucharon en el ejército británico en la Segunda Guerra Mundial y que no sirvieron en ninguna de las milicias sionistas clandestinas, pero que prestaron apoyo logístico y experiencia durante la guerra.

Para septiembre de 1947, la Haganá poseía 10.489 rifles, 3500 pistolas y 760 morteros aproximadamente, más las adquiridas del enemigo durante los primeros meses de hostilidades. Además, entre octubre de 1947 y julio de 1948, el Yishuv fabricó 3 millones de balas, 150.000 granadas, 16.000 pistolas y 210 morteros. Se calcula que antes de que llegaran armas de Checoslovaquia como parte de la Operación Balak, solo uno de cada tres soldados estaba armado, excepto en el Palmaj que eran dos de cada tres. Hay que añadir que, inicialmente, la Haganá no contaba con artillería, vehículos armados, armas anti-tanques o anti-aéreas.

(termina cita de wikipedia)
Por esto es uqe felicito a cualquier gobierno que tenga soladasos mujeres en sus tropas y mandos, ademas merecen especial atencion y honores las mujeres de israel que durante su servicio militar entran en combate casi a diario al menos en la forntera con Libano.
Lo de gadafi es anecdótico, Israel da el ejemplo ojala lo siga Peru.

por una cabeza

2011-01-13T17:13:00.001-08:00

BY A HEAD: A beautiful tango that tells us, with disdain and pride, about the life of a loner. A man trapped between two fires: his passion for race horses and an excessive attraction towards a beautiful and evil woman who lies to him and rejects him. The turf is a metaphor where everything is included: hopes, bets, falls and misfortune, both in races and in love.
Por una cabeza
de un noble potrillo
que justo en la raya
afloja al llegar,
y que al regresar
parece decir:
No olvidés, hermano,
vos sabés, no hay que jugar.
Por una cabeza,
metejón de un día
de aquella coqueta
y burlona mujer,
que al jurar sonriendo
el amor que está mintiendo,
quema en una hoguera
todo mi querer.

Por una cabeza,
todas las locuras.
Su boca que besa,
borra la tristeza,
calma la amargura.
Por una cabeza,
si ella me olvida
qué importa perderme
mil veces la vida,
para qué vivir.

Cuántos desengaños,
por una cabeza.
Yo jugué mil veces,
no vuelvo a insistir.
Pero si un mirar
me hiere al pasar,
sus labios de fuego
otra vez quiero besar.
Basta de carreras,
se acabó la timba.
¡Un final reñido
ya no vuelvo a ver!
Pero si algún pingo
llega a ser fija el domingo,
yo me juego entero.
¡Qué le voy a hacer..!

adios muchachos

2011-01-13T17:08:00.001-08:00

A man about 50/60 years old, is seriously ill and is saying goodbye to his group of friends (“barra de amigos”). All the song is recalling the good times gone-by. He especially remembers his mother (“santa viejita”) and his little fianceé, both dead and whom he misses without finding comfort. It is, definitively, a sad quite melancholic goodbye.
Adiós, muchachos, compañeros de mi vida,
barra querida de aquellos tiempos.
Me toca a mí hoy emprender la retirada,
debo alejarme de mi buena muchachada.
Adiós, muchachos. Ya me voy y me resigno...
Contra el destino nadie la talla...
Se terminaron para mí todas las farras,
mi cuerpo enfermo no resiste más...

Acuden a mi mente
recuerdos de otros tiempos,
de los bellos momentos
que antaño disfruté
cerquita de mi madre,
santa viejita,
y de mi noviecita
que tanto idolatré...
¿Se acuerdan que era hermosa,
más bella que una diosa
y que ebrio yo de amor,
le di mi corazón,
mas el Señor, celoso
de sus encantos,
hundiéndome en el llanto
me la llevó?

Es Dios el juez supremo.
No hay quien se le resista.
Ya estoy acostumbrado
su ley a respetar,
pues mi vida deshizo
con sus mandatos
al robarme a mi madre
y a mi novia también.
Dos lágrimas sinceras
derramo en mi partida
por la barra querida
que nunca me olvidó
y al darles, mis amigos,
mi adiós postrero,
les doy con toda mi alma
mi bendición...

Dia negro: Control constitucional frena las tendencias monarquicas en Peru, Enero 2011.

2011-01-13T16:57:00.000-08:00

Pesimas noticias para el principado de Santa Maria del Apu Picol, sin embargo la cancilleria marista afirma que declaraciones son politicas y no afectan la vida institucional del principado.

Control constitucional frena las tendencias monarquicas.

Nadie puede sentirse libre del control, enfatiza presidente García

Participó en inicio del Año Jurisdiccional Constitucional

Énfasis. El TC es un organismo fundamental para la vida democrática, resaltó el presidente Alan García.
El concepto de control constitucional es fundamental para evitar el retorno de tendencias monárquicas que se mantienen latentes en nuestra vida republicana, sostuvo ayer el presidente Alan García, al afirmar que la peor de esas monarquías es la partidocrática porque conduce al desorden.

El Jefe del Estado hizo esta precisión en su discurso de orden en la ceremonia con que el Tribunal Constitucional (TC) inició el Año Jurisdiccional Constitucional 2011. Allí, destacó la trascendencia de esta institución para nuestra vida democrática.
Explicó que al inicio de nuestra vida republicana hubo tendencias monárquicas altruistas y de buena fe, como las hubo democrático-republicanas modernizantes y de buen contenido moral, y aunque triunfó la tesis republicana, eso no significó que hubiera terminado la tendencia monárquica.
En su reflexión, agregó que, más aún, cuando las formas democráticas o republicanas son solo el instrumento de nuevos monarcas, el sistema se constituye en una monarquía republicana, siendo el nuevo monarca no solo el Presidente sino también puede serlo el Parlamento y, a veces, el Poder Judicial, cuando pasa más allá de las instituciones. "Frente a ello, fue fundamental el concepto del control constitucional."

Satisfacción personal
Afirmó igualmente que si la vida es un andar y retroceder y una lucha continua, solo los ilusos pueden pensar que se han alcanzado para siempre posiciones irreversibles y por eso, nuevamente, esta lucha continua del concepto de control es una adquisición moderna y fundamental.
En tal sentido, Alan García expresó su satisfacción por haber participado y contribuido con su firma a la creación de este tribunal, por medio de la Asamblea Constituyente de 1978.
“Me satisface ver que nuestra democracia se consolida con ese concepto. Todos estamos sujetos a control, nadie puede sentirse libre del control porque vuelve la tendencia monárquica, y lo que es peor aún que la monarquía, vuelve la tendencia dictatorial”, manifestó.

Ceremonia y juramento
El presidente Alan García participó en el acto de apertura del Año Jurisdiccional Constitucional en la sede del TC. Allí, prestaron el juramento de estilo el presidente de esta entidad, Carlos Mesía Ramírez; el vicepresidente, Ernesto Álvarez Miranda, y el director del Centro de Estudios Constitucionales del TC, Gerardo Eto Cruz.
La ceremonia también fue oportunidad para que el TC entregara la Medalla de Honor José Faustino Sánchez Carrión al jurista Domingo García Belaunde, por su destacada labor en los ámbitos profesional y académico, así como por la defensa y difusión de los principios y valores del constitucionalismo peruano.

Sesión de Consejo
1 El jefe del Estado, Alan García Pérez, preside hoy la sesión del Consejo de Ministros Nº 287.

2 Asistirán la alcaldesa de Barranco, Jessica Vargas, y el presidente regional de Ayacucho, Wilfredo Oscorima.

3 A las 08:30 horas, el Presidente promulga la ley que declara de necesidad pública la obra de restauración y rehabilitación del entorno de la Plaza de Acho.

Libro Guinness
El Guinness World Records reconoció al presidente de la República, Alan García Pérez, su apoyo a la construcción del “Gasoducto más alto del mundo”, que cruza los Andes peruanos.

En el reconocimiento, otorgado mediante un certificado, se destaca que el gasoducto transporta el gas natural licuado desde Chiquintirca, en Ayacucho, y llega hasta la costa, en Pampa Melchorita.

La verificación contó con la presencia del juez de Guinness Carlos Martínez Nogues, quien acudió hasta el kilómetro 161, el más alto por donde cruza el gasoducto, en Huancavelica, a 4,900.53 metros sobre el nivel del mar.

El ducto de gas tiene una extensión de 408 kilómetros; atraviesa 100 kilómetros de desierto costero llano y 308 kilómetros de la cordillera. Aproximadamente, 200 kilómetros del gasoducto están instalados a más de 4,000 metros de altura.

Incluso, la maquinaria y equipos también han sido puestos a prueba, pues han trabajado bajo extremas condiciones climáticas, con temperaturas inferiores al nivel de congelación y con nieve.

En su trayecto, el gasoducto cruza los Andes peruanos para llegar a Pampa Melchorita, al sur de Lima, donde existe una planta de licuefacción, la primera en América Latina. Sus operaciones comenzaron en junio de 2010.

significado de prrrum en la cancion de Cosculluela. 2011

2011-01-02T13:22:00.000-08:00

se refiere a la onomatopeya de un flato y se puede traducir como "miedo" de modo que se puede traducir asi: dice prrrum, se hace pedo, se escapa por que tiene miedo.

jve

prrrum lyrics:

Mami yo te he visto
tu llegas a la disco junto a él
yo no me resisto tu bailas y la disco se quiere romper

Mami yo te robo ooo...
y no pasa na
tu novio es un boboooo...
el no va a hacer na

prrrum
si la pillo por la calle dice prrrum
si la pillo por la disco dice prrrum
si la pillo por el area dice prrrum
prrrum prrrum prrrum prrrum (bis) (2)
el jefe de la tribu desde que nos subieron el ivo
el novio tuyo esta comprando reebok
no se pique pique!
es dracula huay el de los tickets
pero en mi girlygirl baby asi es que es!

te quiero en un frasco
pideme que yo te complasco
dicen que estoy loco del casco
loco loco crazy exploto las tarjetas en macy´s
tengo la tomzon como Dick tracy
pal gato tuyo!!!

Rapa pa pa pa pai (papau)
no se ponga bruto
tu sabes como brego
tu sabes que no juego nanau (bis)

prrrum
si la pillo por la calle dice prrrum
si la pillo por la disco dice prrrum
si la pillo por el area dice prrrum
prrrum prrrum prrrum prrrum (bis)

estan frontiando con las converse
el guanabito pero sigo under
duro en la calle sin darle a los dumbers
mi nombre si que pesa
yo soy el princi y tu la princesa
y el gato tuyo a pata lo enderesa
le metemos bueno y sano
mami te lo pillo estrechando
ni el party se levanta tan temprano
tu sabes como soy contigo asi que suave conmigo
mami se pone bruto la saco y te lo fumigo uaauu.

Rapa pa pa pa pai (papau)
no se ponga bruto
tu sabes como brego
tu sabes que no juego nanau (bis)

prrrum
si lo pillo por la calle dice prrrum
si lo pillo por la disco dice prrrum
si lo pillo por el area dice prrrum
prrrum prrrum prrrum prrrum (bis)

is the rottweilla.inc baby
jhon jaime
el cerebro
el mueca
dj blas
el artesano
ecko
la verdadera y unica alma secreta
lele a mi no me escriben las canciones eso es ustedes
"es el leon blanco bebe"
tu sabes que nosotros somos los mejores
you know me
el princi

COFOPRI DEBERÍA SER APOLÍTICA Dr. Francisco Avendaño

2011-01-02T12:44:00.000-08:00

COFOPRI DEBERÍA SER APOLÍTICA
| |
Dr. Francisco Avendaño

Estudio Jorge Avendaño Forsyth & Arbe Abogados

1. ¿Cuál es su opinión respecto al Caso Cofopri, difundido últimamente por los medios de comunicación?

La función principal del Organismo de Formalización de la Propiedad Informa (Cofopri) es sanear y otorgar títulos de propiedad, desde ese punto de vista está bien porque el suelo es un problema serio en el Perú, yo lo denomino el “riesgo suelo”, quien quiera poner algo encima del suelo pasa por determinada requisas en suelo.

Hace muchos años se creó Cofopri para sanear y otorgar títulos de propiedad en pueblos jóvenes básicamente en asentamientos humanos, dedicada a áreas urbanas; para el área rustica se creó el Proyecto Especial de Titulación de Tierras y Catastro Rural (PETT).

Cofopri reduce el riesgo suelo y hace que la gente tenga títulos de propiedad intercambiables en el mercado. Ahora, Cofopri ha asumido las funciones del PETT con lo que se encarga de todo el territorio nacional, tanto de las áreas urbanas como de las áreas rústicas, por ello, se ha convertido en un monstruo de gigantes en el Perú, tiene a su cargo muchas propiedades.

En el caso de Chilca la noticia está mal enfocada, el problema no es que Cofopri haya adjudicado un terreno de 30 hectáreas a un precio barato sino que no ha aplicado la debida normatividad. El Decreto Legislativo 1089 es un régimen transitorio para titular predios habilitados, sin embargo, el terreno de Chilca no es un terreno habilitado, es un terreno eriazo, por lo tanto, se aplicaba otro régimen de Estado.

El terreno estaba a nombre de la Superintendencia de Bienes Nacionales (SBN), Cofopri manda un oficio a los Registros y hace que el terreno se transfiera a nombre de los Registros Públicos, la SBN dice que el terreno no se rige por esa norma sino con otro régimen legal porque no es un terreno habilitado, porque es un terreno de playa, Cofopri no contesto y nadie se lo adjudico a Oswaldo Chauca Navarro, quien no cumplía los requisitos de la norma. Se ha utilizado una legislación equivocada, no aplicable a este predio para sacarlo del ámbito, se lo han robado literalmente, se lo han quitado al estado de la SBN para adjudicárselo a los privados y todo el proceso lo han adjudicado a valor de arancel, la propia norma lo dice, el valor de arancel lo establece el ministerio de vivienda, el tema central es que han aplicado mal la normatividad.

Cofopri está bien como institución, lo que falla son las personas y eso no puede ser posible.

Cofopri también declara la prescripción, tiene muchas funciones y hay mucha normatividad que regula. Aparentemente se estaría traficando con terrenos de propiedad del Estado y se estaría dando a privados.

La norma en el país está bien, lo más problemático de la institución son las personas, lo que la integran tienen que ser técnicos. Cofopri debería ser apolítica, el encargarse de sanear la propiedad en el Perú es un tema técnico físico legal.

2. ¿Considera Ud. que el caso Cofopri se dio a conocer por los roces que tuvieron Del Castillo y Quesada?

Yo no soy político, yo soy abogado. La institución se puede utilizar políticamente de dos formas: Si Cofopri hace bien su trabajo y el presidente o el ministro de vivienda que es la cabeza o el jefe de Cofopri sale y dice: he otorgado un millón de títulos de propiedad, es de uso político menos malo pero finalmente es una obra que se está haciendo pero el uso político muy malo es poner en la cabeza o en los puestos claves a políticos que no tienen conocimiento de nada, por ende, sucede lo ocurrido, trafican terrenos.

3. Si el terreno era de 840 mil 58 m2 y estaba en manos de la Superintendencia de Bienes Nacionales ¿Cómo Cofopri obtuvo los 300 mil m2 (30 hectáreas) ubicado en Chilca?

El terreno de más de 800 mil m2 está inscrito a nombre del Estado, en un distrito de terreno eriazo y el representante del estado es la SBN, en mérito del Decreto Legislativo 1089 que permitía temporal y extraordinariamente a Cofopri titular y dar títulos de propiedad respecto de terrenos habilitados al amparo de una norma. Cofopri se dirige a Registros Públicos mediante un oficio y le dice: una parte del terreno inscríbalo a mi nombre y en efecto se inscribe a nombre de Cofopri e inicia el procedimiento.

4. Cofopri inscribe a su nombre el terreno en Registro públicos valiéndose del Decreto Legislativo 1089 y del Decreto Supremo 032-2008 ¿Estos decretos facultan a Cofopri a asumir con fines de formalización la titularidad de las tierras?

Así es, exactamente, Cofopri lo inscribe a su nombre, formaliza y se lo da al poseedor que debe cumplir con una serie de requisitos.

Los decretos estipulan que Cofopri tienen esa facultad, el meollo del asunto es que el terreno no está comprendido en el Decreto 1089.

5. ¿Cuál debió ser el proceso a seguir para la formalización y titulación de predios rurales?

Hay varios supuestos, si se trata de predios habilitados, es decir, donde hay agua y hasta antes del 2004 el procedimiento es lo que establece la ley, si se trata de predisposiciones que ocupan predios campesinos, terrenos agrícolas que ocupan terrenos privados el procedimiento de formalización que se debió seguir es el de prescripción adquisitiva de dominio, según sea el caso. La SBN puede adjudicar terrenos a través de un procedimiento establecido, es una transferencia al valor de mercado tiene que haber un proyecto de inversión, todo es inscrito de los supuestos.

6. ¿Qué pena les espera a los implicados en el Caso Cofopri? ¿La pena es igual tanto para los funcionarios como para los beneficiarios?

No sé, el delito no sé, no se cual es la sanción.

7. ¿Qué pasa con el beneficiario? Aún no está comprobada su culpa ¿Se le otorga el título de propiedad?

Ya ha de estar abierto un proceso penal que va a durar mucho tiempo. Eventualmente, pueden ir presos todos los responsables y la propiedad regresa al Estado.

8. ¿Qué medidas se deben tomar para no pasar nuevamente este trago amargo, como lo es el tráfico de tierras?

Primero, Cofopri tiene que ser una institución apolítica, los funcionarios de Cofopri de arriba a abajo tienen que ser técnicos, la cabeza del Cofopri no puede ser un político, tiene que ser alguien que sepa, en todas las instituciones debe ser así, en el Poder judicial, en los Registros Públicos, en la Sunat. En segundo lugar, tiene que haber una revisión generalizada de todos sus miembros. En tercer lugar, tiene que evaluarse la posibilidad de volverse a dividir Cofopri y hacer lo que era antes, Cofopri y el PETT. También se le tiene que dotar de recursos, Cofopri en nuestros días no está cumpliendo su labor, no está trabajando como debería trabajar porque no tiene recursos, se ha utilizado como un botín para sacarle dinero pero no está haciendo lo que debería hacer que es titular predios y ese es un trabajo de técnico, jurídico, físico y legal.

Cofopri da títulos de propiedad para que sea un bien intercambiable en el mercado y para que no haya dos propietarios respecto al mismo terreno. Actualmente, Cofopri no está otorgando títulos 100% confiables

9. ¿Considera que las leyes no son tan específicas como para ser infringidas tan fácilmente? ¿Qué es lo que está mal? ¿Cuál sería la solución?

La ley siempre se infringe si uno quiere, eso depende de las personas.

Lo que está mal son, básicamente, las personas.

Y la solución es el cambio de personal, y hacer que las instituciones sean apolíticas.

10. Algo más que desee añadir a esta entrevista…

Cofopri tiene mucha normatividad, debería hacerse una simplificación y un reordenamiento de sus normas.

1 Sábado, 17 de Julio de 2010 22:06

De la Monarquía en América, el Reino de Quito y el posterior Estado de Ecuador. Historia (XLIX). Peru.

2010-11-07T18:12:00.001-08:00

El Otro Ecuador – El que te lo han ocultado…

De la Monarquía en América, el Reino de Quito y el posterior Estado de Ecuador. Historia (XLIX)

De la Monarquía en América, el Reino de Quito y el posterior Estado de Ecuador. *

Por Mark Van Aken **
“Las diferencias irreconciliables en cuanto a creencias políticas que separaron a republicanos y monárquicos en el período post- independentista, eran parte de un defectuoso proceso político que continúa, aún hoy, perturbando y confundiendo los esfuerzos por lograr un gobierno republicano estable en América Latina”
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El tema del monarquismo en la América Latina del siglo XIX ha atraído poco interés académico. La mayoría de los estudios sobre las nuevas naciones sudamericanas en los primeros años de independencia se han concentrado en los problemas de liderazgo, redacción de constituciones, relaciones entre la Iglesia y el Estado, federalismo frente a centralismo, militarismo, desarrollo económico y desorden fiscal. El análisis de todos éstos temas es importante e ilumina la difícil transición de América Latina del colonialismo hacia la nacionalidad, pero ignorar o dar poca importancia al gran atractivo que tenían las formas y creencias monárquicas en la región sería eliminar un factor muy importante de la ecuación política.

Quizá la relativa facilidad con que los Estados Unidos pasaron del gobierno monárquico británico al régimen republicano ha hecho que muchos latinoamericanistas norteamericanos subestimaran la importancia del monarquismo en la América Latina del siglo XIX. Cierto que los Estados Unidos vivieron tiempos difíciles como nación incipiente, especialmente durante el período de la Confederación, pero estas dificultades iniciales sirvieron más bien para estimular la tendencia hacia un gobierno central más fuerte, bajo una nueva Constitución, y no hacia una restauración de la monarquía.

También es verdad que hubo algunos que creyeron en la superioridad del sistema monárquico, durante la Guerra de la Independencia norteamericana y aún después, pero en realidad el monarquismo nunca contó con numerosos adherentes serios, varias cartas de Thomas Jefferson y algunas de sus observaciones en The Anas han dado la impresión de que el monarquismo era una fuerza amenazadora en las décadas de 1780 y 1790. Sin embargo, Jefferson exageró mucho la influencia del pensamiento realista y distorsionó los puntos de vista de sus oponentes políticos. Gordon S. Wood y otros autores han demostrado que los americanos eran “republicanos por naturaleza” y que el monarquismo sólo tenía el apoyo de un puñado de figuras públicas.

Los historiadores latinoamericanos saben bien que la experiencia política de las naciones latinoamericanas después de la independencia difiere marcadamente de la de los Estados Unidos. En América Latina los nuevos países están amenazados por dificultades mucho más graves que las que tuvieron que enfrentar los Estados Unidos. Dos de esas naciones, Brasil y México, escogieron la monarquía al principio de su independencia como el mejor régimen de gobierno para sociedades imbuidas de realismo autoritario, resultado de tres siglos de gobierno colonial. En el Brasil del siglo XIX, el gobierno efectivo de dos emperadores de la familia real portuguesa proveyó a la nación de un alto grado de estabilidad y unidad hasta casi final del siglo. El primer ensayo mexicano de monarquía fue mucho menos afortunado que el de Brasil. El inepto (Nota editorial: observación muy personal y subjetiva del autor) Agustín de Iturbide (Agustín I) sólo logró hacerse a su corona durante menos de un año, antes de ser expulsado por un levantamiento militar.

La penosa historia de los monarcas de México, primero con Iturbide y más tarde con Maximiliano, ha contribuido probablemente a la noción generalizada de que el monarquismo no merece la atención de los historiadores serios. La mayoría de los estudios sobre el realismo en México se ha centrado en episodios y personajes dramáticos, y especialmente en el fatal reinado de Maximiliano y Carlota hacia la mitad de la década de 1860. El proyecto monárquico del general Mariano Paredes, a mediados de la década de 1840, es poco conocido y quizá habría sido totalmente ignorado a no ser por el trabajo del historiador español Jaime Delgado.
El único estudio general del monarquismo mexicano es una poco conocida tesis doctoral de Frank J. Sanders, ”Propasals for Monarchy in México, 1823-1860″.

Aunque el monarquismo en Argentina fue menos importante que en México, ha recibido sorprendente atención de parte de los estudiosos. Los diversos esfuerzos realistas de Mariano Moreno, Bernardino Rivadavia y otros han sido estudiados a fondo por cierto número de historiadores, especialmente Ricardo Piccirilli, José Miguel Yrrázaval Larraín, Bartolomé Mitre, William Spencer Robertson, y Julián María Rubio. No es fácil determinar si los proponentes de la monarquía siguieron siendo importantes en Argentina entre 1834 y 1860, pero en 1861 Juan Bautista Alberdi se convirtió al monarquismo y redactó La monarquía como mejor forma de gobierno en Sud América. Sorprende que Alberdi, que tanta inspiración intelectual prestó a la Constitución liberal argentina de 1853, presentara argumentos a favor de la monarquía, pero lo hizo como respuesta a la crisis política Argentina y a la ola de pesimismo republicano que recorría gran parte de América del Sur, en un momento en que se estaban desarrollando planes para restaurar la monarquía en México y el Ecuador. El hecho de que un prominente intelectual argentino de la talla de Alberdi vacilara entre el republicanismo y el monarquismo en la década de 1860 indica que el atractivo de esta segunda forma de gobierno no se limitaba a unos pocos reaccionarios excéntricos mexicanos.

Casi todos los monárquicos latinoamericanos pensaban que les era necesario ocultar no sólo sus opiniones políticas, sino especialmente sus planes para establecer tronos en el Nuevo Mundo, indudablemente, se daban cuenta de que sus puntos de vista chocaban con las opiniones populares y de que una franca declaración de sus planes provocaría una vigorosa reacción republicana. Las ideas realistas se mantenían en privado y sólo con gran circunspección se actuaba de acuerdo con ellas. Esto se puede observar en el caso del general José de San Martín, quien apoyó propuestas monárquicas tanto en Argentina como en Perú durante la lucha por la independencia. Incluso envió agentes a Europa en busca de un príncipe para el trono que proyectaba crear en Lima y, sin embargo, mantenía una capa de secreto sobre sus ideas y sus planes. Se descubrió el secreto, pero pocos admiradores del héroe argentino de la independencia estaban preparados para admitir la evidencia decía de que éste era monárquico. Un estudio biográfico, que mereció un premio y cuyo autor es Ricardo Rojas, insistía que San Martín estaba libre del pecado de monarquismo.

No había nada de vergonzoso en ser monárquico en la América Latina de los primeros años del siglo XIX. Tres siglos de gobierno colonial habían moderado la sociedad y las instituciones gubernamentales bajo principios autoritarios y aristocráticos, notablemente diferentes de los de la sociedad anglosajona de Norteamérica. La escuela de filosofía política basada en los derechos naturales y un gobierno representativo, jugó un papel muy secundario en la experiencia y el pensamiento hispánicos. El brillante ensayo de Richard Morse en The Fouding of New Societies, compilado por Louis Hartz, subraya las diferencias entre anglosajones e hispanoamericanos. Morse señala que el colapso del estado patrimonial resultante de la independencia “requería la intervención de un fuerte liderazgo personalista”, o sea una dictadura. “Las energías de un gobierno de tal naturaleza”, continúa, “tenían que dirigirse a investir al estado común a legitimidad suprapersonal”. El énfasis gubernamental en las tradiciones culturales, el nacionalismo y el constitucionalismo puede proveer esta condición de legitimidad. Pero el gobierno personalista, según Morse, tiene serías debilidades, entre ellas la “legitimidad no transferible” y la tendencia a gobernar a base de impulsos e intimidación.
Tomando en cuenta tales problemas, era natural que líderes tan penetrantes y responsables como Simón Bolívar y sus compañeros se preocuparan de la inestabilidad política y las dificultades inherentes a la creación de nuevas repúblicas, ostensiblemente basadas en la voluntad popular. Salvador de Madariaga, en una biografía fascinante aunque excesivamente crítica de Bolívar, ha descrito detalladamente la atención dada por Bolívar y algunos de sus consejeros a las fórmulas monocráticas para emplear la palabra utilizada por Madariaga y monárquicas para resolver los problemas políticos de Hispanoamérica. Basándose en un considerable conjunto de evidencias, Madariaga concluye que Bolívar deseaba el establecimiento de una monarquía, y que animó a personas de su confianza a entablar conversaciones con diplomáticos europeos, orientadas a crear un trono sudamericano, aunque al final el Libertador se decidió por un gobierno monocrático y no monárquico, porque temía que la imposición de un gobierno realista resultara contraproducente y destruyera su reputación.

La biografía de Madariaga provocó una fuerte reacción entre los adoradores de Bolívar, en parte por la actitud negativa del autor español hacia el Libertador, pero sobre todo porque describía a Bolívar como monárquico. El historiador venezolano Caracciolo Parra-Pérez rápidamente refutó los asertos de Madariaga con un largo y meticuloso estudio, “La monarquía en Gran Colombia”, que defiende a Bolívar de toda imputación de monarquismo. El erudito ataque a la obra de Madariaga, aunque minucioso e impresionante, presenta a Bolívar como el proverbial pianista de un prostíbulo que dice ignorar lo que sucede en los cuartos de arriba. A pesar de todo, el estudio de Parra Pérez parece haber convencido a la mayoría de los bolivarianistas de que el Libertador jamás favoreció el monarquismo.
Que Bolívar anhelara o no una corona para sí mismo es menos importante que el hecho, claramente demostrado por Madariaga, de que el Libertador y muchos de sus consejeros más íntimos prestaron gran atención a la monarquía y distintas formas de autocracia (dictadura, presidencia vitalicia), como alternativas para controlar las anárquicas fuerzas políticas de Hispanoamérica. En efecto, la principal contribución de Madariaga a nuestra comprensión de lo sucedido después de la independencia es la relación que señala entre monocracia y monarquía, que explica cómo la desilusión con los resultados de gobierno republicano condujo directamente a pensar en las de restauración de la monarquía. La opción por la monocracia era meramente una solución temporal, destinada a ejercer control por medio de la represión y la intimidación. Pero la dictadura no pudo resolver el problema subyacente, señalado por Morse, de la legitimidad y la sucesión ordenada. Desde este punto de vista, la monocracia no era adecuada.

La historia de Hispanoamérica revela que los dictadores han realizado interesantes esfuerzos para resolver el dilema de la sucesión ordenada tratando de instalar dinastías nacionales. En el Paraguay, Carlos Antonio López logró que su inepto (Nota editorial: Nuevamente, esta acotación del autor es un subjetivismo demasiado craso e insultante a la gran figura del Mariscal paraguayo, figura respetabilísima en toda América y el Mundo) hijo, Francisco Solano López, le sucediera, aunque todas las esperanzas de una dinastía López se esfumaron con la Guerra de Paraguay (o la Triple Alianza), al final de la década de 1860. Otro intento de cerrar la brecha entre autocracia y monarquía fue realizado por el general Rafael Carrera, de Guatemala. En 1854 Carrera se proclamó “Presidente Perpetuo” y declaró que debían sucederle primero su esposa y luego su hijo, éste cuando llegara la mayoría de edad. Los indios de Guatemala, que lo llamaban “Hijo de Dios”, proporcionaron algo de la mística de la monarquía, lo mismo que un sacerdote católico que decía en sus sermones que el “Presidente Perpetuo” era el “Representante de Dios”.
La “presidencia perpetua” de Carrera ilustra la estrecha relación que existe entre la monocracia y monarquía. Ambas concepciones de gobierno eran atractivas para la filosofía política autoritaria y la experiencia histórica de los pueblos hispánicos. Ambas prometían restaurar el orden y mantener la jerarquía social tradicional. Pero la autocracia, que no contaba con la mística de la realeza y de la ordenación divina, no podía resolver los problemas paralelos de la legitimidad y la sucesión. La intención de Carrera de lograr el apoyo del clero para que sancionara “a divinis” la “presidencia perpetua”, en la que habría de sucederle su hijo, no tuvo más éxito que los esfuerzos de Iturbide en México. El fracaso de Carrera demostró la gran dificultad que había en convertir una dictadura en monarquía sin la mística de la realeza.

La monarquía parecía ofrecer varias ventajas sobre el gobierno dictatorial. Resolvía problemas de la legitimidad y estaba en armonía con la tradición y el sistema social jerárquico. La aceptación general de un prestigioso príncipe europeo, según los monárquicos, eliminaría la necesidad de gobernar por medio de la intimidación. Bajo un gobierno monárquico se podía permitir mayor libertad y la existencia de una oposición moderada, sin temor de que los opositores derrocaran al régimen.

Si excluimos la inverosímil elección de un descendiente de los gobernantes de los imperios indígenas del Nuevo Mundo, los monárquicos hispanoamericanos necesitaban hallar un príncipe europeo para llevar a cabo la restauración. La necesidad de apelar a la realeza europea era un dilema para los monárquicos. Por una parte, los gobiernos monárquicos europeos, con la excepción de España, no deseaban realmente proporcionar un príncipe y enredarse en los asuntos políticos internos de las naciones hispanoamericanas. Por otra parte, a los dirigentes europeos les halagaba que les pidieran ayuda, sobre todo cuando se trataba de otorgar protección contra los agresivos designios de Estados Unidos. Algunos de los planes monárquicos incluían propuestas para establecer protectorados europeos, en parte porque las crisis nacionales que estimulaban tales planes incluían la amenaza extranjera contra la nación que buscaba un príncipe europeo. Además, los realistas hispanoamericanos creían que la oferta de un protectorado podía ser un anzuelo tentador para las naciones europeas que anhelaban extender su influencia a través del mundo.

Gran Bretaña, la mayor potencia marítima de siglo, y la más atractiva candidata a auspiciadora de monarquías, declinó todas las ofertas de los realistas hispanoamericanos. Los gobernantes británicos habían decidido que los riesgos de establecer una monarquía protegida eran mayores que sus posibles beneficios. El inmiscuirse a fondo en los asuntos de una nación hispanoamericana podría afectar las relaciones comerciales con toda la región y provocar acciones retaliatorias de los Estados Unidos. Francia desconfiaba de los planes monárquicos casi tanto como Gran Bretafia, aunque Napoleón III sucumbió a una oferta mexicana, en la década de 1860, con consecuencias fatales. España no era una buena posibilidad, dada su debilidad militar y su manchada aceptación de ex-madre patria. Sin embargo, los monárquicos hicieron ofertas a España, y las autoridades españolas estaban muy dispuestas a aceptarlas. A mediados de la década de 1840, líderes tanto de México como del Ecuador consiguieron ayuda de España para establecer tronos en sus países. Ambos proyectos, uno de los cuales es el tema principal de esta obra, fracasaron rotundamente.

El mayor obstáculo para una exitosa restauración de la monarquía era el problema de cómo lograr la transición de república a su reino. La mayoría de los monárquicos evidentemente creían que sus ideas políticas no eran populares y que debían llevar a cabo sus planes en secreto. Meditaciones colombianas, de Juan García del Río, era una de las pocas publicaciones que defendían abiertamente las ideas monárquicas. El secreto con el cual se rodeaban los planes realistas no sólo hacía más dificil su realización, sino que oscureció la historia del monarquismo en la América española del siglo XIX.

Como consecuencia, gran parte de esa historia se ha relegado al plano del rumor y el chisme, escapándose así del interés de la mayoría de los historiadores.

Probablemente nunca se sepa la historia completa de las actividades monárquicas en la era post-independentista de Hispanoamérica. Los defensores de la monarquía no plasmaron por escrito sus pensamientos y planes. Pero, ocasionalmente, la corriente subterránea monárquica sale a la superficie, dejando una huella. Un ejemplo son las cartas de García Moreno a un diplomático francés, publicadas en 1861 en el Perú para avergonzar al presidente ecuatoriano por haber propuesto una monarquía respaldada por Francia. Pero ese es un caso único, y la revelación de proyectos de restauración monárquica ha sido rara.

La correspondencia diplomática constituye la mejor fuente de información sobre las actividades monárquicas en Hispanoamérica, por la sencilla razón de que las invitaciones para instaurar tronos y protectorados tenían que dirigirse a los agentes diplomáticos de los gobiernos europeos. Los archivos diplomáticos de Inglaterra, Francia y España contienen gran cantidad de información sobre propuestas monárquicas, sobre todo referentes a México y al Ecuador, pero también a otros países. Los despachos británicos contienen la mejor información, pero la correspondencia de otras potencias es también valiosa. La calidad de la información provista por los diplomáticos norteamericanos varía grandemente y rara vez es de importancia, ya que nunca hubo propuestas monárquicas hechas directamente a ellos. Por supuesto, hay que tratar todos los materiales diplomáticos con cuidado, pues aún los agentes más capaces y experimentados tienen sus prejuicios y limitaciones.
Armas del Duque de Tarancón, Don Agustín Muñoz y Borbón(siglo XIX) "Principe del Ecuador" "Restaudrador de la Monarquía en Ecuador, Perú, y Bolivia en principio (con trono en Quito)" "...Rey no coronado de un nuevo Imperio y de una nueva Dinastía"

Aún cuando la información enviada por los diplomáticos españoles en el Ecuador no es de gran calidad, esta correspondencia ha provisto la información más importante para este estudio, por cuanto muestra concluyentemente que el general Flores presentó una propuesta monárquica, no solamente referente al Ecuador sino a Perú y a Bolivia, y que España la aceptó. Aunque los despachos diplomáticos españoles no contestan todos los interrogantes sobre la naturaleza del plan de restauración para el Ecuador, sí prueban de forma concluyente que el general Flores ocupó un lugar central en el complot para restaurar la monarquía en Sudamérica.

Los mejores informes provienen de la pluma de Walter Cope, cónsul británico en Guayaquil y posteriormente encargado de negocios en Quito, redactados entre 1828 y fines de 1859 o 1860, fecha de su muerte. Cope recogía valiosas informaciones de presidentes, ministros, comerciantes y otras personas, y las transmitía al Ministerio de Relaciones Exteriores británico en largos despachos. En sus informes incluso se encuentran referencias a la opinión pública de aquel entonces, especialmente cuando informa de rumores y actitudes sobre la política del gobierno.

Para una información general sobre el Ecuador en el período de las intrigas monárquicas floreanas disponemos de las fuentes históricas usuales: documentos gubernamentales, periódicos oficiales e independientes, panfletos, hojas sueltas y correspondencia particular. Estas fuentes arrojan mucha luz sobre el desarrollo del Ecuador durante sus tres primeras décadas; también muestran cuán frágil era gobernar el país, lo que a su vez explica por qué Flores, y más tarde García Moreno, trataron de restaurar la monarquía. Pero ni siquiera todas las fuentes no diplomáticas reunidas revelan incontestablemente que el general Flores tratara de imponer un gobierno realista en el Ecuador. Tampoco los documentos privados del general proveen información de importancia crucial, aunque se puede encontrar en ellos material suplementario de interés. La falta de información concreta y específica sobre las actividades en pro de la restauración monárquica de las fuentes ecuatorianas explica por qué Luis Robalino Dávila y Gustavo Vásconez Hurtado no afirmen claramente que Flores estuviera involucrado en planes monárquicos.

Combinando las fuentes diplomáticas con todos los demás materiales históricos, se puede reconstruir de manera bastante completa las actividades del primer presidente del Ecuador. Los documentos demuestran que el general Flores llegó a convencerse de que el Ecuador era ingobernable bajo instituciones representativas y que sólo una monocracia bajo su propio control o un protectorado extranjero bajo un príncipe europeo podían rescatar al país del caos. Aunque Flores perdió el poder antes de realizar sus planes, nunca dejó de pensar que la monarquía era un régimen más adecuado para América Latina que la república. Los esfuerzos de Flores por recuperar el poder en el Ecuador contribuyeron a provocar una fuerte crisis interna y externa en 1859, lo que estimuló a otro líder, Gabriel García Moreno, a intentar un nuevo proyecto de restauración monárquica. El fracaso de la iniciativa garciana puso fin a todo pensamiento monárquico serio, así como el régimen de Maximiliano terminó con el monarquismo en México.

(…)

Con el beneficio del tiempo transcurrido, se ve claramente que la monarquía tenía poca o ninguna posibilidad de triunfar en las nuevas naciones hispanoamericanas (Nota editorial: Eso aún está por verse). Había demasiados obstáculos para que tuviera éxito un movimiento restaurador. Sin embargo, podemos afirmar que el monarquismo fue más importante de lo que generalmente se cree, especialmente en los países más conservadores y con insalvables problemas políticos y sociales, como el Ecuador y México (Nota editorial: Cabe recordar aquí que la Junta Suprema del 10 de Agosto de 1809 era eminentemente, al punto que hoy es aceptado por la historiografía que los montufaristas, buscaban la proclamación del Marqués de Selva Alegre, “Su Alteza Serenísima” Juan Pío Montúfar como REY DE QUITO). También hubo brotes de monarquismo en otras naciones, tan diversas como Costa Rica, Guatemala, Perú y Argentina. Era una doctrina atractiva, especialmente para los líderes que desconfiaban de las instituciones representativas y aquellas reformas liberales que perturbaban el orden hispánico tradicional. Los monárquicos no siempre eran los conservadores más reaccionarios, pues muchos de los proponentes de las restauración argüían que al recobrar la legitimidad, un jefe de Estado coronado podía permitir más libertad que un dictador. Pero estos sueños de lograr una mayor libertad eran probablemente ilusorios, porque no tomaba en cuenta la fuerte oposición y probable guerra civil que ocasionaría la imposición de un príncipe extranjero, respaldado por tropas extranjeras. La monarquía probablemente no podría haber recobrado la elusiva legitimidad (ciertamente, la de Maximiliano no lo logró), porque la restauración monárquica parecía negar todo el movimiento independentista y el emergente sentimiento nacionalista.

A pesar de su futilidad, el tema del monarquismo merece un cuidadoso examen histórico. La restauración monárquica tenía poca o ninguna posibilidad de éxito en Hispanoamérica, pero líderes importantes creían en ese ideal y a veces actuaban de acuerdo con él. Aunque los proponentes de la monarquía creían que un gobierno realista salvaría del desorden a sus países, no deja de ser irónico que aquellos que hacían tales planes, como el general Flores en el Ecuador, sólo lograron crear más desorden. Las diferencias irreconciliables en cuanto a creencias políticas que separaron a republicanos y monárquicos en el período post- independentista, eran parte de un defectuoso proceso político que continúa, aún hoy, perturbando y confundiendo los esfuerzos por lograr un gobierno republicano estable en América Latina.

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Notas:
*El artículo presentado es la reproducción de la Introducción al libro “El Rey de la Noche”, 2da Edición castellana, Quito, 2005, Ed. Del Banco Central del Ecuador. NO necesariamente se comparte la totalidad de lo expresado.
**Mark Van Aken, historiador estadounidense, doctor en historia por la Universidad Estatal de California, Berkeley, en 1952, ha sido profesor de la Universidad de California, Hayward, y ha publicado aparte de numeroso artículos especializados, Pan Hispanism: Its Origin and Development to 1866 (1959) y Los Militantes: Una historia del movimiento estudiantil uruguayo (1990)